耶穌會士在中國傳教的分析
——上《中西文化交流史》有感
說到明末清初的耶穌會士在中國傳教,自然要從葡萄牙人初次來到中國說起。那時,葡萄牙妄想占領(lǐng)中國,所以中國也很快與之發(fā)生了武力沖突。這樣一來,明王朝對他們的戒備自然會非常強。1522年,葡萄牙和中國之間第一次發(fā)生了沖突,葡萄牙人占據(jù)了廣東的屯門島,在那里殺人放火,欺壓良民,明朝因此向葡萄牙人發(fā)起了武力征討,并驅(qū)逐他們。從此以后,明朝就下令不讓任何葡萄牙人進(jìn)入廣東境內(nèi)。直道1553年,葡萄牙人占領(lǐng)了澳門,在那里建立了官府,并以澳門為據(jù)點,擾亂廣東的治安,受到當(dāng)?shù)鼐用竦耐贄。此時,受到葡萄牙當(dāng)政者保護和支持來中國傳教的耶穌會士,就自然被葡萄牙人當(dāng)作在中國擴張的工具。然而,當(dāng)時的中國,比起葡萄牙,政治、經(jīng)濟、軍事都要強大很多,所以他們的傳教并不容易。耶穌會士的堅決進(jìn)入中國,和中國的堅決拒絕,形
……(新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略640字,正式會員可完整閱讀)……
江邊建立起了中國內(nèi)陸的第一座天主教教堂。一開始,他們并沒有完全領(lǐng)悟范禮安所說的,要使傳教中國化的真正意義,仍然以西方傳統(tǒng)的方法勸人入教,效果非常不好,隨后,他們又試用了啞式傳教法,也就是用著述漢文教理書籍的方法,是人們慢慢接受他們的教理,從而入教,這種啞式傳教法,也是利瑪竇只是傳教的開端?傮w來說,羅明堅在這一時期的傳教活動獲得的成效并不大,但是,卻為利瑪竇的知識傳教開辟的道路。耶穌會士的傳教活動也隨之進(jìn)入了一個嶄新的階段。
在這個階段,最典型的代表人物就是利瑪竇了,利瑪竇原是意大利人,從7歲開始就在耶穌會士開設(shè)的學(xué)校里學(xué)習(xí),是一個各方面都很出色的傳教士。因為他為在中國傳教做出了杰出的貢獻(xiàn),1596年,教皇委任利瑪竇為中國耶穌會會長。1577年,25歲的利瑪竇來到了果阿,1582年,受到范禮安的安排來到澳門,協(xié)助羅明堅做好傳教的工作。1588年以后,利瑪竇就代替了羅明堅主持耶穌會在中國傳教的事務(wù)。在利瑪竇不斷努力地觀察和研究下,他越來越不贊同羅明堅的傳教方法,他認(rèn)為不可能通過傳教立刻改變中國這個大國的信仰,應(yīng)該先改變中國人看不起歐洲的態(tài)度。隨后,利瑪竇覺得應(yīng)該讓中國看到西方科學(xué)所取得的巨大成就。這就是利瑪竇采取只是傳教方法的出發(fā)點。正式有了這樣的思想,他在肇慶府時,非常認(rèn)真地學(xué)習(xí)繪制地圖,制造各種天文儀器,忙著宣傳歐洲偉大的科技成就,以至于羅明堅回到羅馬后,還指責(zé)利瑪竇不務(wù)正業(yè)。隨后,利瑪竇開始試用他的知識傳教方法。1589年,他移居韶州開始傳教,1595年6月到江西南昌建立了傳教所。為了能更方便地與當(dāng)?shù)氐墓倮,學(xué)者們交往,利瑪竇脫下了僧人的長袍,打扮成中國學(xué)生的模樣,繼續(xù)努力地學(xué)習(xí)中國文化,并以次為基礎(chǔ),宣傳天主教教義。利瑪竇之所以要研究中國文化,傳授西方學(xué)術(shù),最主要的目的是為了結(jié)交中國文人和統(tǒng)治者,借助他們的力量,在中_穩(wěn)地生活著去,并進(jìn)入上層社會,最好使皇帝也能入教。在他看來,一旦皇帝成為了教徒,那么天主教在中國的傳播就不會再有任何阻礙。他們的目標(biāo)就是把中國變成天主教國家,那么,西方殖民_在中國開辟市場的目標(biāo)也就指日可待。其次,利瑪竇十分明白天主教文化與中國傳統(tǒng)文化之間有著巨大的差異,在中國傳播天主教并不是一件容易的事情。他切身地體會到,要傳教,唯一有效的方法,就是努力在天主教教義和中國傳統(tǒng)文化之間盡可能多地找到共同點或者相似處,以此來說服中國人,讓他們相信天主教和中國傳統(tǒng)文化本是同根同源的,同時也一定要傳播西方先進(jìn)的科技知識,讓中國人徹底地消除對歐洲文化的輕視,增加中國人對歐洲的好感。在這樣的認(rèn)識下,利瑪竇并不是和以前一樣直接全人入教,而是以學(xué)者的身份出現(xiàn)在士大夫中,順從中國的習(xí)俗,尊崇儒家學(xué)說,并同時傳播西方的科技知識,讓有知識的人們學(xué)習(xí)。這樣的做法得到當(dāng)時的官員和士大夫的喜愛,也就促進(jìn)了傳教,x-教的人越來越多。下面的數(shù)據(jù)可以說明利瑪竇傳教的功勞。1589年,入教人數(shù)為80人,知道1610年,利瑪竇去世的時候,入教的人數(shù)一倒高達(dá)2500人。利瑪竇的下任傳教者也繼續(xù)沿用著他的傳教方法,到了17世紀(jì)中葉,入教的人數(shù)已經(jīng)達(dá)到了20多萬,傳教的事業(yè)到達(dá)了全盛時期。耶穌會士在中國傳教速度如此大的飛躍,是基于執(zhí)行利瑪竇的知識傳教的方法和結(jié)果。利瑪竇在中國傳教了28年,譯著了許多書籍,內(nèi)容涉及了天文、數(shù)學(xué)、地理、語言、美術(shù)等很 ……(未完,全文共3557字,當(dāng)前僅顯示1796字,請閱讀下面提示信息。
收藏《耶穌會士在中國傳教的分析》)