您的位置:新文秘網(wǎng)>>干部/組織講話/黨會(huì)報(bào)告/學(xué)習(xí)體會(huì)/學(xué)習(xí)材料/藥品/文化/宣傳講話/>>正文

干部學(xué)習(xí)課件:中醫(yī)與中國(guó)傳統(tǒng)文化(上)

發(fā)表時(shí)間:2013/10/18 22:04:05

干部學(xué)習(xí)課件:中醫(yī)與中國(guó)傳統(tǒng)文化(上)
樓宇烈
北京大學(xué)哲學(xué)系教授

一、中醫(yī)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系
今天我講的題目是中醫(yī)跟中國(guó)傳統(tǒng)文化,因?yàn)槲腋杏X(jué)到中醫(yī)它跟中國(guó)傳統(tǒng)文化有非常密切的關(guān)系。所以我在這個(gè)提綱里面第一句話就講到中醫(yī)理論及其實(shí)踐最全面地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一些根本的觀念和思維方式。也就是說(shuō)中醫(yī)在中國(guó)傳統(tǒng)文化這樣的環(huán)境下面形成的、產(chǎn)生的,那么對(duì)于中醫(yī)的了解,其實(shí)也可以說(shuō)能夠更好地來(lái)體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中間的一些觀念和它的那種思維的方式,那么反過(guò)來(lái)呢,如果我們對(duì)于中醫(yī)沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),那么對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化也就不可能產(chǎn)生一個(gè)正確的了解和把握。如果說(shuō)中醫(yī)是一種巫術(shù)、一種迷信,是一種不科學(xué)的醫(yī)學(xué),那么實(shí)際上也就是說(shuō),中國(guó)的文化是不科學(xué)的,它也是一種巫術(shù)。所以這個(gè)事情實(shí)際上就是對(duì)于中醫(yī)的了解,也是關(guān)乎到我們對(duì)傳統(tǒng)文化怎么樣認(rèn)識(shí)的問(wèn)題,所以我雖然不是專門研究中醫(yī)的,那么對(duì)于中醫(yī)的很多實(shí)踐,更談不上了。所以只是從理論上面來(lái)講,看到了中醫(yī)的它的一些理論基礎(chǔ)完全是建立在中國(guó)傳統(tǒng)文化的這樣一個(gè)基礎(chǔ)之上,所以從這個(gè)角度來(lái)關(guān)心中醫(yī)、關(guān)懷中醫(yī)。
那么我認(rèn)為我從這個(gè)角度來(lái)講,中國(guó)的傳統(tǒng)文化它是一種不同于西方文化的一種類型的文化
……(新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略814字,正式會(huì)員可完整閱讀)…… 
內(nèi)都是認(rèn)為生命來(lái)源于天地,是天地之氣,天地的元?dú)饣蛘哧庩?yáng)之氣或者說(shuō)是精氣,這樣所構(gòu)成的一個(gè)人的生命。所以天地之元?dú)馑巧谋驹,在莊子里面就講過(guò)了通天下一氣耳,那么人之生,氣之聚也,聚則為生,散則為死。所以這個(gè)在中國(guó)的整個(gè)的思想里面都認(rèn)為生命就是一個(gè)氣的生成,具體的來(lái)講,也就是可以說(shuō)精氣跟濁氣相結(jié)合,精氣構(gòu)成了人的魂,濁氣就是魄,就是思維魂魄,那么就是濁氣形成人的形體,精氣是成為人們的一種精神活動(dòng)的來(lái)源。那么實(shí)際上精氣在某種程度上也是指一個(gè)人的一種生命力了,所以光有濁氣也不行,光有精氣也不行,所以又要是形和神相結(jié)合,才會(huì)有一個(gè)生命體。
其實(shí)這個(gè)話在儒家荀子那兒他也講過(guò),他講到這個(gè)世界上的我們世界上的事物可以分成好多種了,從沒(méi)有生命的一直到有生命的,但是不管是沒(méi)有生命的還是到有生命的,都是由氣構(gòu)成的,比如它首先講水火、水火有氣而無(wú)生,水火是有氣但是它沒(méi)有生命,草木有生而無(wú)知,沒(méi)有知覺(jué),也就是沒(méi)有精神方面的,那么禽獸呢,禽獸是有知而無(wú)義,禽獸是有只覺(jué)得,有這種感覺(jué)的,但是它沒(méi)有義,義就是指的倫理關(guān)系,道德關(guān)系這樣一種方面。而人呢,最后就是人了,人是什么?人是有氣、有生、有知,亦且有義,人是有氣有生有知而且有義,所以從水火又到人都是氣是根本,氣是本原,氣是萬(wàn)物的本原,人也是在有了氣以后那么才有生,有知,而且有義,人是萬(wàn)物中間最高的一種形式的東西了。所以他說(shuō)是最為天下貴,是天下最貴的。
所以氣生萬(wàn)物,同時(shí)也生人。所以在東漢的時(shí)候,也有個(gè)著名的哲學(xué)家叫做王充了,他也就講:“天地合氣,物偶自生”,天地陰陽(yáng)之氣,相合所以產(chǎn)生了萬(wàn)物,“夫婦合氣,子偶自生”,所以人完全是一個(gè)自然的產(chǎn)物,生命就來(lái)源于天地和得氣,得天地之氣。
所以在中醫(yī)一部最重要的經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》的素問(wèn)就講到:“天覆地載,萬(wàn)物悉備。莫貴于人,人以天地之氣生,四時(shí)之法成。”也強(qiáng)調(diào)了這個(gè),強(qiáng)調(diào)了天地之氣,認(rèn)為人稟受了天地之氣而生,應(yīng)當(dāng)按照四時(shí)運(yùn)行的規(guī)律生存的、來(lái)生活的。所以這個(gè)生命它就是離不開氣。
所以歷來(lái)的醫(yī)學(xué)家也好,思想家也好,都強(qiáng)調(diào)氣的根本性,所以生命如果離開了氣,這個(gè)生命也就結(jié)束了。所以很多的思想家你比如說(shuō)我這兒舉到的董仲舒,漢代的,西漢時(shí)期的一個(gè)思想家,很有意思的,這個(gè)董仲舒是西漢時(shí)候主張獨(dú)尊儒術(shù)的,獨(dú)尊儒術(shù)、罷黜百家,漢武帝是接受了他的這樣一種意見(jiàn),所以儒家從漢代開始就處于一個(gè)獨(dú)尊的地位,那么董仲舒主要的代表作品就是《春秋繁露》這本書,《春秋繁露》是來(lái)闡發(fā)春秋學(xué),但是在這本書里面很多地方可以說(shuō)都跟醫(yī)學(xué)有密切的相關(guān)。
中國(guó)的醫(yī)學(xué)發(fā)展歷史是非常悠久的,在先秦時(shí)期醫(yī)學(xué)就非常的發(fā)達(dá),那么我們從史書的記載中間可以看到許多先秦時(shí)期就有許多的著名的醫(yī)生,醫(yī)術(shù)都是非常高明的。但是這個(gè)中醫(yī)的理論的形成,那是到了漢代,漢代可以說(shuō)是一個(gè)成熟的時(shí)期,一個(gè)全面確立的時(shí)期,這個(gè)中間最重要的一個(gè)標(biāo)志就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》,《黃帝內(nèi)經(jīng)》分成兩大部分,一部分叫做素問(wèn),一部分叫做靈樞,所以有的時(shí)候也給它單獨(dú)來(lái)講素問(wèn)或者靈樞,都是屬于黃帝內(nèi)經(jīng)的。
那么這個(gè)時(shí)候還出現(xiàn)了一個(gè)非常著名的醫(yī)生叫做張仲景,那么他寫的書叫做《傷寒論》也是醫(yī)學(xué)里面的一部經(jīng)典,也可以說(shuō)以后中醫(yī)的基本理論和治療的醫(yī)方都是來(lái)源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《傷寒論》,《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面《素問(wèn)》主要是從陰陽(yáng)五行的理論來(lái)說(shuō)明人的生理、病理,怎么樣治病這樣一些道理,《靈樞》里面就提出了經(jīng)絡(luò)的學(xué)說(shuō),也就是我們以后很多針灸的,針灸來(lái)源于經(jīng)絡(luò),經(jīng)絡(luò)是中醫(yī)主要的理論之一。在漢代就奠定了中國(guó)中醫(yī)理論的根本的基礎(chǔ),幾大經(jīng)典都是出源于漢代,還有包括《神農(nóng)本草經(jīng)》。那么因此漢代的思想可以說(shuō)跟醫(yī)學(xué)有很密切的關(guān)系,醫(yī)是治人治病,它跟_的道理是相通的,所以在春秋的時(shí)候就有這樣的說(shuō)法,叫做上醫(yī)醫(yī)國(guó),上醫(yī)是醫(yī)國(guó)的,其次才是醫(yī)人的,所以把_和治人的道理密切聯(lián)系在一起的。
所以在董仲舒的這部著作《春秋繁露》里面有很多其實(shí)跟醫(yī)學(xué)有相當(dāng)密切的關(guān)系,比如說(shuō)他這兒講到氣的問(wèn)題,可以說(shuō)有非常精彩的思想,他認(rèn)為人都應(yīng)該循天之道,按照天道來(lái)生活著,所以他這里面講到“民皆知愛(ài)其衣食,而不愛(ài)其天氣”。不愛(ài)天氣的話,這個(gè)天氣指的就是稟承著的元?dú),天氣之元(dú),所以隨意地來(lái)?yè)p害自己的元?dú),放縱自己,損害自己的元?dú),“天氣之于人,重于衣食。”天氣?duì)于人來(lái) ……(未完,全文共8368字,當(dāng)前僅顯示2285字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)課件:中醫(yī)與中國(guó)傳統(tǒng)文化(上)》
文章搜索
相關(guān)文章