市委機(jī)關(guān)工委深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代民營經(jīng)濟(jì)重要論述主題黨課宣講稿

目錄/提綱：……
一、習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代民營經(jīng)濟(jì)重要論述的理論淵源
（一）理論基石中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想和馬克思主義經(jīng)典理論
二、習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代民營經(jīng)濟(jì)重要論述的現(xiàn)實(shí)依據(jù)
（一）民營經(jīng)濟(jì)已成為提升中國特色社會(huì)主義綜合國力的重要力量
（二）新時(shí)代中國特色社會(huì)主義對民營經(jīng)濟(jì)提出了更高要求
（三）民營經(jīng)濟(jì)在對標(biāo)新時(shí)代系列要求中尚存在一定的差距
三、習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代民營經(jīng)濟(jì)重要論述的實(shí)踐價(jià)值
（一）為新時(shí)代民營經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供了科學(xué)行動(dòng)指南
（二）為堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度提供了堅(jiān)實(shí)支撐
（三）為民營經(jīng)濟(jì)參與新發(fā)展格局的構(gòu)建提供了實(shí)踐遵循
（四）為第三世界國家引導(dǎo)駕馭資本提供中國方案
……
市委機(jī)關(guān)工委深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代民營經(jīng)濟(jì)重要論述主題黨課宣講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
黨的十八大以來，民營經(jīng)濟(jì)占全國GDP的比重上升至60％以上，在穩(wěn)增長、促創(chuàng)新、保就業(yè)等方面發(fā)揮了重要作用，是中國經(jīng)濟(jì)增長的重要貢獻(xiàn)者。正如習(xí)近平在二十大報(bào)告中指出的，當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。民營企業(yè)雖然作用巨大，但當(dāng)前發(fā)展仍然面臨著新的困境和新的挑戰(zhàn)�；诋�(dāng)前時(shí)代背景，習(xí)近平總書記對民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提出了一系列新理念、新思想，并采取了新的舉措，形成了習(xí)近平關(guān)于民營經(jīng)濟(jì)重要論述，為民營經(jīng)濟(jì)指明了未來的發(fā)展道路。黨的二十屆三中全會(huì)提出堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，明確了民營經(jīng)濟(jì)的重要性，從多個(gè)維度為民營經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展提供了細(xì)致、具體的制度保障。廣大黨員干部要不斷學(xué)習(xí)二十屆三中全會(huì)精神和習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代民營經(jīng)濟(jì)重要論述的具體要求，準(zhǔn)確把握其立場、觀點(diǎn)、方法，推動(dòng)我國民營經(jīng)濟(jì)在新時(shí)代不斷取得突破性成就，不斷開創(chuàng)新時(shí)代民營經(jīng)濟(jì)工作新局面。
下面，根據(jù)會(huì)議安排，我就深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代民營經(jīng)濟(jì)重要論述作主題宣講。
講得不對的地方，敬請批評指正。
一、習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代民營經(jīng)濟(jì)重要論述的理論淵源
（一）理論基石；中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想和馬克思主義經(jīng)典理論
1、中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的文化積淀
中國優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想是中華五千年文明之瑰寶，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，里面包含著豐富的經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)思想。在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想的指導(dǎo)下，中國古代農(nóng)耕文明曾長期位于世界前沿。面對當(dāng)今時(shí)代，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想依然具有重要的時(shí)代意義，其中傳統(tǒng)“義利”思想給習(xí)近平總書記思考新時(shí)代民營經(jīng)濟(jì)問題提供了價(jià)值觀借鑒。
首先，傳統(tǒng)“義利”思想中的“見利思義”。這四個(gè)字最早出現(xiàn)在《論語·憲問》中。其中，見利思義就是讓人們在看見財(cái)利的時(shí)候就要想到道義。不論是為官者還是普通百姓，都要將“見利思義”當(dāng)作對利的取舍標(biāo)準(zhǔn)，如果見利忘義，必將使逐利行為掙脫了道義的約束，敗壞社會(huì)風(fēng)氣，這將直接關(guān)系到國家的興亡與社會(huì)的安定。如今面對復(fù)雜的國際經(jīng)濟(jì)形勢，習(xí)近平提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，這就要求每個(gè)國家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，做到見利思義，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，使更多人獲益。
其次，傳統(tǒng)“義利”思想中的“以義制利”�！耙粤x制利”就是人們對利的追求必須用道義去約束它，換句話說就是“君子愛財(cái)，取之有道”，這也是歷代品德高尚之士的行為準(zhǔn)則。逐利是人的本性，司馬遷在《史記·貨殖列傳》中揭示了人們“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的本性。但是個(gè)人對“利”的追求必須受到社會(huì)利益的制約，受到法律法規(guī)的約束。就如孔子所認(rèn)為的，如果得到財(cái)富的途徑不合“義”，就不該去占有它。但是古代的“義
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本主義生產(chǎn)方式。而我國弱小的資本主義生產(chǎn)方式必然難以抗衡強(qiáng)大的國際壟斷資本，使我國在國際競爭中處于不利地位。所以國家實(shí)現(xiàn)了高度統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為我國打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，使中國避免在未來走向世界市場時(shí)出現(xiàn)根本受制于人的情況。
（2）_同志關(guān)涉民營經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)
自新中國成立到改革開放前，我國主要領(lǐng)導(dǎo)人及學(xué)界在社會(huì)主義與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題上大致繼承了馬克思、恩格斯、列寧及斯大林的觀點(diǎn)，“一方面承認(rèn)社會(huì)主義存在商品生產(chǎn)，又認(rèn)為對其必須加以限制并最終消滅”。5這導(dǎo)致我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)_的極大制約，僵化的_機(jī)制嚴(yán)重影響我國生產(chǎn)力的發(fā)展。國際上，新科技革命推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)、科技大踏步前進(jìn)。我國所在的亞洲，中國香港、中國臺(tái)灣、韓國、新加坡等國家（地區(qū)）走向外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，被稱之為“亞洲四小龍”。中國與國際上的差距越來越大，這一切都引發(fā)了_對中國“球籍”問題的思考，再不實(shí)施改革的中國必將無法立足于世界。由此，以_同志為代表的第二代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國走向改革開放的道路，開始推行漸進(jìn)式的經(jīng)濟(jì)_改革，推動(dòng)民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
在改革開放初期，_一方面在思想、理論上打破禁錮，另一方面在實(shí)踐上不斷取得突破。在思想、理論上，_深知打破思想禁錮的重要性。必須先打破我們這個(gè)國家“一切從根本出發(fā)，思想僵化”的局面，改革才能進(jìn)行下去。其一，擺脫“以階級斗爭為綱”的思想，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，正視財(cái)富的歷史合法性。在“_”時(shí)期，“以階級斗爭為綱”被作為具有革命性和先進(jìn)性的思想成為社會(huì)主流，它否定了財(cái)富的合法性，使得人們“談富色變”。為此，_一針見血地指出：“社會(huì)主義老是窮，它就站不住腳�！卑凑振R克思主義經(jīng)典作家的觀點(diǎn)，只有實(shí)現(xiàn)物質(zhì)極大豐富，才能進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。并以此批判了“_”中“窮社會(huì)主義”“窮共產(chǎn)主義”的觀點(diǎn)，認(rèn)為脫離物質(zhì)基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)精神上的共產(chǎn)主義更是“荒謬至極”。商品經(jīng)濟(jì)階段是人類社會(huì)必須經(jīng)歷的歷史階段，是不能跳過或用法令取消的階段，在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)依然匱乏的中國，必須正視財(cái)富的歷史合法性。黨的三中全會(huì)上，_強(qiáng)調(diào)了在社會(huì)主義生產(chǎn)中價(jià)值規(guī)律的重要性，以澄清“_”期間擯棄商品經(jīng)濟(jì)、否認(rèn)財(cái)富歷史合法性的思想。其二，推動(dòng)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論取得突破性進(jìn)展。改革開放初期，人們開始逐漸重視市場在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用，但是圍繞“計(jì)劃調(diào)節(jié)與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合”和“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔”兩種觀點(diǎn)學(xué)界依然難以取得共識(shí)。十二大報(bào)告依然認(rèn)為“中國在公有制基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”，否認(rèn)商品經(jīng)濟(jì)論依然占據(jù)主導(dǎo)。直到1984年十二屆三中全會(huì)，在_的前期指示下，全會(huì)第一次提出了“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”“只有充分發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，才能把經(jīng)濟(jì)搞活”，改變了人們腦中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)不兼容的刻板印象。_評價(jià)道，“我們用自己的實(shí)踐回答了新情況下出現(xiàn)的新問題”，肯定了這次全會(huì)《決定》的重大價(jià)值。該《決定》發(fā)展了社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論，為日后我國民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展鋪平了道路。其三，為原工商業(yè)者“脫帽”“加冕”。在“_”期間，廣大工商業(yè)者被戴上資產(chǎn)階級的“帽子”，蒙受了大量冤假錯(cuò)案，財(cái)產(chǎn)被沒收，土地被侵占。在_的指示下，我黨有關(guān)部門召開了關(guān)于落實(shí)黨對民族資產(chǎn)階級政策問題的大型座談會(huì)，會(huì)上提出了為廣大工商業(yè)者平反冤假錯(cuò)案，退還沒收資產(chǎn)等8項(xiàng)措施。正如_在全國政協(xié)五屆二次會(huì)議上指出，我國的資本家階級中“有勞動(dòng)能力的絕大多數(shù)人已經(jīng)改造成為社會(huì)主義社會(huì)中的自食其力的勞動(dòng)者”。這句話脫去了廣大工商業(yè)者身上沉重的政治與思想包袱。
在實(shí)踐上，首先，黨結(jié)合個(gè)別農(nóng)村地區(qū)嘗試的具有首創(chuàng)精神的改革，推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。_在農(nóng)村問題上明確指出過，一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)要是擁有了經(jīng)營自主權(quán)，就會(huì)想方設(shè)法搞生產(chǎn)，每天為如何搞好生產(chǎn)而苦惱。而后“包產(chǎn)到戶”“包干到戶”的責(zé)任制迅速在全國范圍內(nèi)推廣，激發(fā)了中國農(nóng)民創(chuàng)造財(cái)富的巨大能量，人民公社_也隨之廢除，也為后續(xù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的興起奠定了基礎(chǔ)。其次，打破單一公有制局面，允許個(gè)體私營企業(yè)發(fā)展。當(dāng)時(shí)面對百萬知青返城就業(yè)問題以及在農(nóng)村、城市經(jīng)濟(jì)改革過程中人民試圖拓寬渠道追求財(cái)富的實(shí)際需求，在_的指示下，我國開始把個(gè)體經(jīng)濟(jì)作為公有制經(jīng)濟(jì)必要的、有益的補(bǔ)充。到了黨的十三大更是將私營經(jīng)濟(jì)提升到與個(gè)體經(jīng)濟(jì)同等的地位。從此，我國不再認(rèn)為價(jià)值規(guī)律與商品交換是蘊(yùn)含資本主義色彩的東西，它們一樣可以為社會(huì)主義所用。至此個(gè)體私營企業(yè)與日俱增，爆發(fā)出了強(qiáng)大的積極性與活力。最后，通過設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，向世界打開中國國門。_曾不止一次強(qiáng)調(diào)過對外開放的重要性，必須打通國內(nèi)市場與國外市場的交流，如果繼續(xù)“關(guān)起門來，故步自封”，中國是發(fā)展不起來的。社會(huì)主義的發(fā)展并不是造一座“空中樓閣”，而是在充分吸收借鑒資本主義先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和管理經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)。
隨著改革開放的不斷深入，到1992年前夕，國際上東歐劇變，蘇聯(lián)解體，給社會(huì)主義造成重創(chuàng)。國內(nèi)由于受到西方和平演變思潮的影響，也發(fā)生了前所未有的政zhi feng波。這時(shí)，許多人對于是否要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放產(chǎn)生了動(dòng)搖，對日后中國財(cái)富的發(fā)展方向選擇計(jì)劃還是市場也產(chǎn)生了爭論。所以在1992年，_發(fā)表了“南方談話”。一方面，提出了三個(gè)“有利于”，并將其作為判斷改革好壞的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就好比一把鮮明的尺子，它可以衡量社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中許多大是大非的問題，給國內(nèi)進(jìn)一步改革以及對外開放提供了理論支持。另一方面，計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，不具有社會(huì)制度屬性，更不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。這就證明了在社會(huì)主義國家不單單只有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，也可以通過市場經(jīng)濟(jì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為我國之后建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與推動(dòng)民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展掃清了障礙。
總之，以_為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體對民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，在思想、政治、_機(jī)制等方面進(jìn)行了一系列大刀闊斧的改革，對未來中國共產(chǎn)黨如何推動(dòng)民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有一定啟示作用，為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)_的確立奠定了理論前提與實(shí)踐基礎(chǔ)。
（3）_同志關(guān)涉民營經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)
隨著1992年_“南巡講話”中關(guān)于“社會(huì)主義本質(zhì)論”、市場計(jì)劃“手段論”
等核心觀點(diǎn)的提出，終于使得在關(guān)涉財(cái)富發(fā)展認(rèn)知和實(shí)踐領(lǐng)域均處于攻堅(jiān)克難階段的中國特色社會(huì)主義，在以_同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，通過進(jìn)一步把握現(xiàn)代財(cái)富發(fā)展內(nèi)在節(jié)律，果斷排除了各種雜音阻力，將改革開放以來為推動(dòng)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”而實(shí)行的“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)_”全面翻轉(zhuǎn)為了“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)_”。針對民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以_同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人主要采取了下列舉措為其營造了更加合理的政策環(huán)境。
第一，發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)并提升其歷史地位。作為在發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)過程中不斷壯大起來的非公有制經(jīng)濟(jì)，其在生產(chǎn)要素市場化階段無疑將起著更為重要的作用。為此，相比于之前在十四大報(bào)告中被確定的“有益補(bǔ)充”這一拾遺補(bǔ)缺的地位而言，在對其存在必要性和重要性進(jìn)行了深刻反思后，_同志歷史性地將非公有制經(jīng)濟(jì)列為我國社會(huì)主義初級階段的“一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度”，并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)“必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)”，進(jìn)而將非公有制經(jīng)濟(jì)有效“統(tǒng)一”到以公有制為主體的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中來�？梢哉f，這為確認(rèn)、保障非公有制經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域各財(cái)富主體（包含民營經(jīng)濟(jì)）的歷史地位提供了最為基本、同時(shí)也是最為有效的制度保障。
第二，明確財(cái)富所有者的政治地位。除了在國家宏觀制度層面明晰了非公有制經(jīng)濟(jì)的歷史地位后，_同志還在更為具體的層面上，對整個(gè)社會(huì)中具體從事財(cái)富創(chuàng)造的各類財(cái)富主體所擁有財(cái)富的合法性及其政治地位進(jìn)行了深入闡述。與“完善保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)的法律制度”相承接。中共中央于2003年進(jìn)一步提出了“建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度”的思想，明確將“產(chǎn)權(quán)”定位在了“是所有制的核心和主要內(nèi)容”“是完善基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在要求”“是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)”的歷史高度上，因此，必須對包括在基本經(jīng)濟(jì)制度范圍內(nèi)的各類物權(quán)、債權(quán)、股權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)在內(nèi)的各類財(cái)產(chǎn)權(quán)予以制度層面上的保障。_在“七一講話”中提出，允許達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)的“其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子”入黨，這意味著民營企業(yè)家可以申請入黨，提升了黨對民營經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力。
第三，全面發(fā)展各類要素體系，促進(jìn)市場財(cái)富的有效貫通。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的一個(gè)典型特征就是生產(chǎn)要素通過市場而非行_力來進(jìn)行配置，并在此過程中充分發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控作用。_在黨的十五大和十六大上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了要“繼續(xù)發(fā)展各類市場……完善生產(chǎn)要素價(jià)格形成機(jī)制”，充分調(diào)動(dòng)資本、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素，要“在更大程度上發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，健全統(tǒng)一、開放、競爭、有序的現(xiàn)代市場體系”。以此，來“讓一切社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流”，造福國計(jì)民生。這使得我們國家全面建立起了金融、資本、勞動(dòng)、知識(shí)、管理等市場要素體系，有效促進(jìn)了市場財(cái)富發(fā)展。
總的來看，以_同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持公有制主體地位的前提下，創(chuàng)造性地通過發(fā)展各類財(cái)富主體并確認(rèn)其歷史地位、探索發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)代財(cái)富組織形式、培育發(fā)展各類生產(chǎn)要素市場體系并促成其有效貫通等核心舉措，卓有成效地推動(dòng)了民營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)財(cái)富的巨大增長。
（4）_同志關(guān)涉民營經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)
改革開放以來，隨著市場_改革的不斷深入，民營經(jīng)濟(jì)取得了長足的發(fā)展，但其前進(jìn)道路依舊存在不少問題與挑戰(zhàn)。黨的十六大以 ……（未完，全文共21126字，當(dāng)前僅顯示5025字，請閱讀下面提示信息。收藏《市委機(jī)關(guān)工委深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代民營經(jīng)濟(jì)重要論述主題黨課宣講稿》）