市委文明辦深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的文化自信觀主題黨課宣講稿

目錄/提綱：……
一、習(xí)近平文化自信觀的形成條件
（一）習(xí)近平文化自信觀的時代背景
（二）習(xí)近平文化自信觀的理論淵源
3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響中華傳統(tǒng)文化包羅萬象、生生不息
（三）習(xí)近平文化自信觀的實(shí)踐基礎(chǔ)
1、社會主義建設(shè)成就的有力支撐經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
二、習(xí)近平文化自信觀的發(fā)展脈絡(luò)
（一）習(xí)近平文化自信觀的初步形成
2、放眼世界形成對外來文化的包容心態(tài)文化自信不是唯我獨(dú)尊
（二）習(xí)近平文化自信觀的深入發(fā)展
（三）習(xí)近平文化自信觀的系統(tǒng)闡述
三、習(xí)近平文化自信觀的實(shí)踐意義
……
市委文明辦深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的文化自信觀主題黨課宣講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
文化自信，是民族精神的燈塔，照亮前行的道路，讓我們在世界的舞臺上昂首挺胸。在新的歷史條件下，隨著世界文明發(fā)展的全球化趨勢，文化自信對于一個民族而言發(fā)揮著越來越關(guān)鍵的作用。習(xí)近平總書記在2023年的文化傳承發(fā)展座談會上的講話中指出：“自信才能自強(qiáng)。有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)�！绷�(xí)近平總書記的文化自信觀指出了文化自信的主要源泉，歷久彌新的中華文化為我們保持信心提供了強(qiáng)大的底氣與支撐，其將文化自信納入“四個自信”的戰(zhàn)略高度，指出了文化自信的力量對于國家與民族發(fā)展所具有的強(qiáng)大作用；并創(chuàng)造性地提出了增強(qiáng)文化自信的一系列具體路徑，為我們提升民族自信心指明了方向。
下面，按照會議安排，我圍繞深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記科技創(chuàng)新觀作主題宣講。
說得不對的地方，敬請批評指正。
一、習(xí)近平文化自信觀的形成條件
（一）習(xí)近平文化自信觀的時代背景
任何社會思想觀念的形成與演變都會具有相應(yīng)的歷史時代背景，習(xí)近平的文化自信觀也不能例外。一方面，當(dāng)前國際形勢更加復(fù)雜與多變，世界文化正呈多元化的總體發(fā)展趨勢，另一方面，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會形勢的發(fā)展深刻變化，對文化的發(fā)展要求更高。
1、順應(yīng)世界文化多元化發(fā)展趨勢
經(jīng)濟(jì)科技的全球化必然要伴隨不同文明間的交互_。現(xiàn)如今，文化多元化趨勢成為不同文明之間交互碰撞的必然結(jié)果。文化多元化所產(chǎn)生的影響有利有弊，不僅使我們面臨著新的難題與挑戰(zhàn)，也為中華文化的發(fā)展帶來了新的契機(jī)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)在對外文化交流中“要保持對自身文化的自信、耐力、定力”。只有這樣，才能發(fā)揮好中華文化與精神的強(qiáng)大支撐作用。
首先，順應(yīng)文化多元化發(fā)展趨勢需要堅定本民族文化立場。文化全球化在促進(jìn)中外文化互鑒的同時，也帶來了一些不適應(yīng)于我國國情的錯誤思想。比如享樂主義、拜金主義、極端個人主義等西方的價值觀念，這些思潮與我國的社會主義核心價值觀根本背離；如歷史虛無主義等
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氣口碑雙豐收的優(yōu)秀作品相對不足，很多產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重且千篇一律；在書籍創(chuàng)作方面，雖不乏優(yōu)秀作家，但是市面上依然存在許多粗制濫造的無營養(yǎng)成品，
只追求流量熱度卻缺乏溫度。歷久彌新的中國文化積淀豐富，為當(dāng)代文藝精品創(chuàng)作生產(chǎn)提供了十分豐厚充實(shí)的歷史滋養(yǎng)。因此，發(fā)展文藝事業(yè)同樣也離不開文藝工作者對先進(jìn)民族文化精髓的執(zhí)著傳承與弘揚(yáng)創(chuàng)新。只有堅定文化認(rèn)同，從中華文化寶庫中汲取源源不斷的深厚滋養(yǎng)，才能真正創(chuàng)作出民族的、大眾的優(yōu)秀作品。其次，適應(yīng)社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變需要保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)。主要矛盾的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了大眾更為多元的精神文化需要，而在當(dāng)代社會，與快速傳播的社會信息化相對應(yīng)的，就是社會的同質(zhì)化及社會中虛浮風(fēng)氣的產(chǎn)生。文化遺產(chǎn)見證著一個民族的興衰發(fā)展，承載著對民族認(rèn)同與對國家的認(rèn)同，只有將文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代社會，才能避免在這個同質(zhì)化社會中迷失自我，失去個性。因此，要切實(shí)認(rèn)識到文化遺產(chǎn)保護(hù)對于民族文明延續(xù)的重要支撐作用，只有自覺加強(qiáng)文化傳承自信，才能更高效科學(xué)地保護(hù)與傳承我國豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，滿足人民的文化需求。習(xí)近平曾批評“拆真古跡、建假古董”等行為出于無知在文化建設(shè)中損害了不少文化遺產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)堅定文化自信“要落實(shí)到行動上”。表明了只有保持文化自信，充分尊重與深入了解歷史文化，才能正確地進(jìn)行文化建設(shè)，延續(xù)民族歷史文脈，筑牢人民精神家園。
總之，一個社會的文明發(fā)展程度與人民的幸福指數(shù)直接掛鉤，新的矛盾對于文化產(chǎn)品供給、國民思想素質(zhì)都提出了新的要求。只有保持文化信心，持之以恒地提高增強(qiáng)文化實(shí)力，才能實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的期許。
（二）習(xí)近平文化自信觀的理論淵源
每一種科學(xué)理論體系都繼承與吸收了前人思想的精華，習(xí)近平的文化自信觀也是如此。作為中國共產(chǎn)黨在新時代所創(chuàng)造的新的理論成果，習(xí)近平的文化自信觀不僅汲取了中華傳統(tǒng)文化精髓，還繼承了馬克思、恩格斯及_等人的文化思想，具有深厚的理論基礎(chǔ)。
1、馬克思恩格斯文化思想的影響
馬克思、恩格斯在革命與建設(shè)的實(shí)踐探索中，揭示了文化的本質(zhì)與內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)了文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)規(guī)律與歷史趨勢，為習(xí)近平文化自信觀的形成構(gòu)筑了深厚理論基礎(chǔ)，提供了豐富啟迪。
關(guān)于文化本質(zhì)的啟迪。馬克思認(rèn)為文化的本質(zhì)是人化，其發(fā)展的最終目的是“實(shí)現(xiàn)人的充分_發(fā)展”。習(xí)近平繼承了馬克思主義文化觀的基本觀點(diǎn)。在他看來，“人，本質(zhì)上就是文化的人”基于這一根本立場，習(xí)近平曾經(jīng)指出我們文化自信的最為強(qiáng)大的底氣就是自強(qiáng)不息的中國人民，提出以人民為中心是文藝創(chuàng)作的必然要求。文藝作品想被人民發(fā)自內(nèi)心地理解，不僅需要貼合群眾最真實(shí)的生活，還應(yīng)采用大眾更樂于接受的表達(dá)方式。因此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要樹立馬克思主義文藝觀，將為人民服務(wù)的根本方針貫穿到底，從而以文化人，增強(qiáng)信心。
關(guān)于文化發(fā)展規(guī)律的啟迪。馬克思、恩格斯始終堅持歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，從而揭示了文化的發(fā)展的客觀規(guī)律。恩格斯曾指出經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為文學(xué)、哲學(xué)等社會意識奠定基礎(chǔ)，但是“它們又都相互影響并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生影響”�？梢姡瑢τ谖镔|(zhì)存在而言，文化具有強(qiáng)大的反作用力，要促進(jìn)社會的發(fā)展進(jìn)步需要我們發(fā)揮主觀能動性，使先進(jìn)文化發(fā)揮其積極影響作用�；趯@一規(guī)律的把握，習(xí)近平認(rèn)識到文化自信在社會主義建設(shè)中的戰(zhàn)略地位。他指出文化自信是一種更深沉的強(qiáng)大精神力量，對于民族振興與國家發(fā)展至關(guān)重要，呼吁全黨全國人民保持自信，從而使先進(jìn)的思想文化引領(lǐng)社會進(jìn)步。
關(guān)于文化發(fā)展趨勢的啟迪。馬克思、恩格斯指出在資本主義市場世界化的大背景下，資本、人員、商品等要素的快速流通打破了不同國家之間的地域及種族壁壘，世界各國逐漸成為密切聯(lián)系、互相依賴的共同體，促使“許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)”，從而預(yù)測了文化發(fā)展的方向。此處的文學(xué)即文化，馬克思主義的“世界文化”思想為今天世界文明之間的交流發(fā)展提供了指引。習(xí)近平指出當(dāng)今世界文化呈多元化發(fā)展，驗(yàn)證了馬克思與恩格斯對于世界文化的前瞻性預(yù)測，強(qiáng)調(diào)要“學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想”，從而把握與利用這一趨勢。基于此，習(xí)近平提出保持文化自信絕不能封閉自守，唯我獨(dú)尊，而是要承認(rèn)世界文明的多元化，在與其他文明的交流互鑒中推動本民族文化走向世界。
2、中國共產(chǎn)黨人文化思想的影響
黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人基于對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，在馬克思主義與我國具體實(shí)踐的偉大結(jié)合中創(chuàng)造了獨(dú)具中國特色的文化思想。其中關(guān)于推進(jìn)社會主義文化建設(shè)的一系列獨(dú)創(chuàng)性的論述，成為習(xí)近平文化自信觀最主要的理論來源之一。
重視精神文明建設(shè)。我們黨始終高度重視文化在社會建設(shè)中的戰(zhàn)略地位，深深影響了習(xí)近平對文化自信戰(zhàn)略地位的重視。習(xí)近平在北京參加文聯(lián)十大開幕式時曾指出實(shí)現(xiàn)振興，不僅“需要物質(zhì)文明極大發(fā)展，也需要精神文明極大發(fā)展”，體現(xiàn)了對精神文明的高度重視。在這次講話中，習(xí)近平列舉了黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人對文化建設(shè)的重視。如引述了_強(qiáng)調(diào)要發(fā)展科學(xué)的、民族的、大眾的中華民族的新文化的論述；如引述了_強(qiáng)調(diào)不僅要堅持精神文明與物質(zhì)文明兩手抓，還要突出發(fā)揚(yáng)民族精神使其成為民族精神支柱的論述�；诖耍�(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅定文化自信的重要作用，并提出將其置于民族復(fù)興事業(yè)的高度，繼承和發(fā)展了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的理論。
堅守本民族文化立場。我們黨自建黨以來，就一直持有高度的文化自覺，始終把民族文化看作最珍貴的財富。習(xí)近平指出“中國共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者”。如_強(qiáng)調(diào)要堅持走屬于自己的文化道路，并明確指出“所謂全盤西化的主張，乃是一種錯誤的觀點(diǎn)”，他所提出的“洋為中用”“古為今用”等基本工作方針也為我們傳承民族文化精髓提供了正確的指引與奮斗方向；如_強(qiáng)調(diào)“中華文化是發(fā)展中國特色社會主義文化的深厚根基”，認(rèn)為要保持文化自信，傳承民族文化中具有時代價值的內(nèi)容。由此可見，一個民族一旦喪失本民族文化立場，就無法獨(dú)立與自強(qiáng)，只能淪落為其他民族的應(yīng)聲蟲�；诖�，習(xí)近平認(rèn)為中華文化具有獨(dú)一無二的魅力與氣韻，塑就了中國人民的根與魂。在信息大爆炸的今天，我們不僅要長期堅守對民族文化的堅定立場，還要通過鑒別消化與吸收比較有選擇地學(xué)習(xí)各種外來文化，在對中華文化立場的堅守中進(jìn)一步彰顯自己民族文化的價值取向與自信。
此外，從習(xí)近平的一系列講話及其文化建設(shè)的實(shí)踐中還可以看出，我們黨關(guān)于文化建設(shè)的思想對習(xí)近平產(chǎn)生的影響還有以下方面，比如對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造、對馬克思主義的堅持與運(yùn)用等等。
3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響
中華傳統(tǒng)文化包羅萬象、生生不息。它作為人類史上千年以來唯一不曾中斷的文明，不僅深刻影響中國人民的思維方式，也是造福世界的寶貴財富。習(xí)近平的文化自信觀以我國傳統(tǒng)文化精髓為養(yǎng)分，深刻體現(xiàn)了凝結(jié)于其中的鮮明特征與優(yōu)秀品質(zhì)。
自強(qiáng)不息。自強(qiáng)不息是“中華民族的鮮明稟賦”。我國傳統(tǒng)文化之所以能夠生生不息，經(jīng)受住在千年發(fā)展歷程中所遇到的考驗(yàn)，就是因?yàn)樗哂凶粤⒆詮?qiáng)的可貴品質(zhì)。一個人只有自立自強(qiáng)，才能把握自己的命運(yùn)有所作為，一個國家也 ……（未完，全文共15564字，當(dāng)前僅顯示3702字，請閱讀下面提示信息。收藏《市委文明辦深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的文化自信觀主題黨課宣講稿》）