論文：價(jià)值本質(zhì)第三條路，勢(shì)在必走

論文：價(jià)值本質(zhì)第三條路，勢(shì)在必走

摘要 ：勞動(dòng)價(jià)值論中的勞動(dòng)概念與價(jià)值概念容易形成循環(huán)定義，勞動(dòng)是價(jià)值本質(zhì)？?jī)r(jià)格是價(jià)值本質(zhì)？?jī)煞N對(duì)立理論難以互相征服。價(jià)值本質(zhì)的第三條路的開(kāi)辟勢(shì)在必行。如果所開(kāi)辟的第三條路符合馬克思主義哲學(xué)思想體系且能合理的讓對(duì)立的兩種理論持有者雙方都能信服，那它應(yīng)該也是發(fā)展了的馬克思主義理論。
關(guān)鍵詞：勞動(dòng) 價(jià)值 定義 怪圈 生命
一 、勞動(dòng)和價(jià)值難以定義
一百多年來(lái)，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論遭遇了許多的質(zhì)疑，現(xiàn)在仍有爭(zhēng)議。在此，我再補(bǔ)充兩點(diǎn)：一是勞動(dòng)概念外延會(huì)無(wú)限擴(kuò)大，致使勞動(dòng)這個(gè)概念的內(nèi)涵消失。二是會(huì)產(chǎn)生“勞動(dòng)”概念與“價(jià)值”概念循環(huán)定義。
（一）馬克思將“勞動(dòng)”界定在“體力勞動(dòng)”或“腦力勞動(dòng)”的范圍。但是在現(xiàn)階段我國(guó)的分配制度改革，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論明顯與之沖突。一些學(xué)者將其發(fā)展深化，科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理、資本、土地均納入“勞動(dòng)”范疇，使我國(guó)當(dāng)前的分配制度與馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論趨同，這里不說(shuō)“資本”的“勞動(dòng)”性和“經(jīng)營(yíng)管理”的“勞動(dòng)”性如何解釋，單說(shuō)土地或其它資源能不能作為“勞動(dòng)”性來(lái)解釋。在生產(chǎn)達(dá)到一定規(guī)�；蛘呱唐飞a(chǎn)達(dá)到空前高潮時(shí)，資源必須出來(lái)決定價(jià)格。比如二十年前的石油與二十年后的石油，二十年前的煤炭、以及十幾年前的淡水與十幾年后的淡水，一旦某一項(xiàng)資源極度短缺稀少，這個(gè)某一項(xiàng)資源
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界定或定義。社會(huì)發(fā)展至今，價(jià)值論發(fā)展至今，必須給其作以準(zhǔn)確界定，給一個(gè)合理位置。我認(rèn)為給其一個(gè)合理位置是解決當(dāng)前價(jià)值論存在問(wèn)題的關(guān)鍵之一，馬克思以及馬克思主義理論家們卻忽視了這一點(diǎn)。這也是導(dǎo)致馬克思的價(jià)值理論存在缺陷的原因之一。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們生活資料逐漸充足，且有富余，即所謂的社會(huì)上出現(xiàn)了許多剩余價(jià)值，人們的活動(dòng)范圍不斷擴(kuò)大，不僅僅限于有關(guān)吃穿的一些活動(dòng)，還出現(xiàn)了交流、交往、交換、游戲、_態(tài)等具體活動(dòng)或抽象活動(dòng)，這些活動(dòng)也消耗體力，也消耗商品，也消耗腦力，那么這些活動(dòng)算不算勞動(dòng)？當(dāng)然這些活動(dòng)可分為三類，一類是活動(dòng)了，也消耗了體力或者腦力，但卻沒(méi)有創(chuàng)造價(jià)值，這種情況又可分為：首先這些活動(dòng)原本就沒(méi)打算去創(chuàng)造價(jià)值。如在一塊閑聊，做游戲，自己給自己唱支歌或者在人們所不能達(dá)到的地方，也無(wú)法看到的地方畫(huà)個(gè)神秘的圖案、祭祀等等。這些活動(dòng)沒(méi)有創(chuàng)造價(jià)值，但卻也要消耗價(jià)值，或者說(shuō)消耗體力、能量，更有一種體力消耗，如球類活動(dòng)體力消耗甚或比體力勞動(dòng)消耗更大。時(shí)至今日更有甚者，旅游項(xiàng)目中的村莊游，旅游者進(jìn)行了生產(chǎn)勞動(dòng)，消耗了體力，上了化肥，不但不獲得價(jià)值而且還倒貼錢款，而且是心甘情愿。盡管它是特例，但它卻符合一切勞動(dòng)的特征。所以，這些活動(dòng)不創(chuàng)造價(jià)值，這些活動(dòng)的相當(dāng)部分活動(dòng)符合勞動(dòng)的特征。其次是就打算去創(chuàng)造價(jià)值�；顒�(dòng)中也消耗了體力或腦力，或者二者兼耗，也消耗了能量，一切動(dòng)作都符合勞動(dòng)特征，應(yīng)該說(shuō)，就是去勞動(dòng)，但卻一無(wú)所獲，沒(méi)有創(chuàng)造價(jià)值，或者自己認(rèn)為創(chuàng)造了價(jià)值，卻無(wú)一人認(rèn)可。這樣的勞動(dòng)，我把它叫做沒(méi)有創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。
第二類是創(chuàng)造價(jià)值，亦可有兩種情況，一種是原來(lái)打算去創(chuàng)造獲得價(jià)值，如種小麥、蒸饅頭、鋤地、砍柴等，勞動(dòng)者勞動(dòng)了，大家或社會(huì)也認(rèn)可了，勞動(dòng)者自己也有收獲；二是即使自己沒(méi)有收獲，但社會(huì)卻獲得了收獲，這種勞動(dòng)也消耗了能量、體力。我把它叫做創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。
第三類是勞動(dòng)減少價(jià)值。勞動(dòng)者原本打算去創(chuàng)造價(jià)值，但卻不但沒(méi)有創(chuàng)造價(jià)值，卻毀滅了價(jià)值，或者說(shuō)使價(jià)值減少。這也有幾種情況。一是勞動(dòng)者打算去創(chuàng)造價(jià)值而勞動(dòng)，卻毀滅了價(jià)值，如在現(xiàn)階段，有人置法律于不顧，偷著放火燒荒、開(kāi)墾土地，即使土地開(kāi)墾出來(lái)了，但眾所周知，他消耗的體力勞動(dòng)非但沒(méi)有創(chuàng)造價(jià)值，反而是毀滅了許多價(jià)值。雖然是違法勞動(dòng)，但這樣的勞動(dòng)符合特征。再一類是他們準(zhǔn)備獲取什么價(jià)值，也消耗了體力能量，但卻把價(jià)值徹底毀滅了。如打架、輕者打傷、重者置人死地，眾所周知，不管于已于人，都是在毀滅價(jià)值，我把它叫做毀滅價(jià)值的勞動(dòng)，這類勞動(dòng)還有一種特例，即戰(zhàn)爭(zhēng)，雙方都消耗了能量、體力、腦力、甚至生命，盡管人們不認(rèn)為它是勞動(dòng)，馬克思更不認(rèn)為它是勞動(dòng)，但它也具備勞動(dòng)特征，毀滅了大量?jī)r(jià)值，不管是哪方輸贏，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類的永遠(yuǎn)是毀滅價(jià)值。馬克思沒(méi)有將其與“勞動(dòng)”相聯(lián)系，這是馬克思理論的一個(gè)嚴(yán)重的缺陷。社會(huì)中“流動(dòng)”的價(jià)值怎能不與這些馬克思不認(rèn)之為勞動(dòng)的活動(dòng)緊密相關(guān)呢？這些活動(dòng)也是價(jià)值來(lái)源的關(guān)鍵之一。
第四類是無(wú)意獲得價(jià)值的勞動(dòng)。有兩種情況，如偷人、搶劫、騙錢，他在付出一定勞動(dòng)的同時(shí)卻獲得了遠(yuǎn)超自己付出多少倍的價(jià)值。這一點(diǎn)尚可用“將別的勞動(dòng)價(jià)值通過(guò)各種方式轉(zhuǎn)移到自己身上”來(lái)解釋。但另一種情況就不同了，一個(gè)人正在走路，走在無(wú)人煙的荒山上，俯身揀了一塊石頭，一看是黃金、或者是翡翠、或者是鉆石。那么這樣的不勞而得到的是否算是價(jià)值？這確實(shí)是沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何人勞動(dòng)的價(jià)值。它也應(yīng)算是人類的活動(dòng)，只不過(guò)這種活動(dòng)是零付出。盡管這些現(xiàn)象也是特例。如果勞動(dòng)價(jià)值論將特例都能解釋了，它將是撼之不動(dòng)的理論。
在這里不管深化的擴(kuò)大勞動(dòng)價(jià)值論、或者沒(méi)有擴(kuò)大、深化的勞動(dòng)價(jià)值論沒(méi)法解釋。如果說(shuō)揀到黃金的人作出了勞動(dòng)，或者揀黃金的人沒(méi)有作出勞動(dòng)，是其他人作出了勞動(dòng)，那么這個(gè)其他人又是誰(shuí)呢？顯然，這樣的勞動(dòng)不符合勞動(dòng)特征：腦力或體力或能量消耗，因?yàn)檫@樣的“勞動(dòng)”是零消耗。再如果，他們沒(méi)有凝集著人類勞動(dòng)，那么金塊就不具備價(jià)值。這樣的金塊或鉆石不具備價(jià)值，這可信嗎？我們不能閉著眼睛說(shuō)這是特例，將其排除在外，如果一個(gè)個(gè)特例都排除在外了，那么剩下的例子不又都是特例了嗎？
這里的特例還包括第一類勞動(dòng)，具備了勞動(dòng)特征，卻沒(méi)有創(chuàng)造價(jià)值。顯然，馬克思也將其排除在外了，而且擴(kuò)大、深化和發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的理論家們也將其排除在外了。那么，這里就要問(wèn)一句：什么樣的活動(dòng)（勞動(dòng)）才能界定為勞動(dòng)？肯定不能這樣回答：是勞動(dòng)的勞動(dòng)才能算是勞動(dòng)，這等于沒(méi)回答。也不能這樣回答：能具備勞動(dòng)特征的活動(dòng)才算勞動(dòng)。勞動(dòng)有哪些特征？能量消耗，體力、腦力消耗？那么，進(jìn)行了勞動(dòng)，消耗了體力、腦力和能量的勞動(dòng)卻沒(méi)有創(chuàng)造價(jià)值該怎樣解釋？勞動(dòng)沒(méi)有創(chuàng)造價(jià)值。創(chuàng)造了價(jià)值的活動(dòng)或勞動(dòng)才算是勞動(dòng)？揀金塊者揀到了價(jià)值，也能算勞動(dòng) ……（未完，全文共9253字，當(dāng)前僅顯示2527字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《論文：價(jià)值本質(zhì)第三條路，勢(shì)在必走》）