論文：從廣東文化建設得失思吳地文化發(fā)展進路

從廣東文化建設得失思吳地文化發(fā)展進路

內(nèi)容提要 從廣東文化建設得失思考吳地文化發(fā)展，以審慎的態(tài)度厘清諸多雜亂的觀念，探究兩大區(qū)域文化發(fā)展的理路，是關涉兩地文化發(fā)展的重要課題。區(qū)域文化的發(fā)展繁榮，要求樹立立意高遠的文化理想、注重城市文化形象的傳播、及時納入時代的流行要素、致力于培育現(xiàn)代文化新人。

關鍵詞 廣東文化建設； 吳地文化； 發(fā)展進路

憑借改革開放的東風，以吳文化為底蘊的長三角區(qū)域與以嶺南文化為核心的珠三角區(qū)域，雙雙走在中國現(xiàn)代化發(fā)展的前列，成為中國經(jīng)濟社會發(fā)展的方向標。改革開放三十年之后，在全國上下掀起文化大發(fā)展大繁榮的文化熱潮之際，兩大區(qū)域都處于經(jīng)濟轉型優(yōu)化發(fā)展的關鍵時期，走文化發(fā)展路線成為新發(fā)展征程的重大任務。相似的區(qū)域發(fā)展環(huán)境，決定了兩大區(qū)域互相借鑒的可能性和現(xiàn)實性。從區(qū)域比較的角度，從廣東文化建設得失思考吳地文化發(fā)展，以審慎的態(tài)度厘清諸多雜亂的觀念，探究兩大區(qū)域文化發(fā)展的理路，無疑是兩地文化研究者的重要課題。

一、樹立立意高遠的文化理想

把區(qū)域文化建設提到戰(zhàn)略的高度來討論，在中國經(jīng)濟社
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文化產(chǎn)業(yè)，廣東有值得驕傲的地方，那就是廣東原創(chuàng)動力有限公司出品的《喜洋洋與灰太狼》動畫片。作為中國目前集數(shù)最長的動畫片之一，它迄今已推出玩偶、圖書、舞臺劇、手機游戲等相關產(chǎn)品，關于喜洋洋、灰太狼的圖片隨處可見，可以說是最成功的文化產(chǎn)業(yè)之一。更為重要的是，此片宣傳的狼與羊的關系符合了今天和諧的政治價值觀念。

高遠的文化理想，要提升人們的文化素養(yǎng)，致力于一種真正的城市精神的打造。文化可以支撐經(jīng)濟發(fā)展，但文化應該作為經(jīng)濟發(fā)展的最終目的。發(fā)展經(jīng)濟是為了滿足人民的文化需求，人們的文化享受。國家層面談文化發(fā)展繁榮，要構建社會主義核心價值體系，使全國人民樹立核心價值觀。對于地方來說，談文化發(fā)展繁榮，就是要打造一種城市精神。現(xiàn)在每個地方都在總結歸納該地方的城市精神，這無可厚非。問題是，這種城市精神絕不是憑我們的總結就能得到的，它必須是一種真實的積淀，一種文化的底蘊，是讓一個外來人到這個城市之后，所感受到的與其他城市不同的人文特征。精神是潛移默化的，不是能概括出來的，不是我們選擇的哪個詞匯。廣東以前搞過“廣東人精神”，現(xiàn)在又在搞“廣東精神”，其意義何在現(xiàn)在還不得而知。吳地各個城市也都有自己歸納的城市精神，仔細考察會發(fā)現(xiàn)都差不多，根本顯示不出其地方特色，也并不一定說就取得了市民的廣泛認同。城市精神是一個地方人們的精神支柱或精神信仰，是一個地方的人所顯示出來的精神風貌，只有到了這個階段，才可以說是真正的文化強省、文化強市、文化強區(qū)了。

二、注重城市文化形象的傳播

珠三角與長三角區(qū)域的眾多地方文化發(fā)展面臨的共同困境，就是其經(jīng)濟發(fā)展的光芒遮蔽了文化的光芒。經(jīng)濟發(fā)展，對文化發(fā)展有可能會起到正向作用，有可能會起到反向作用，關鍵在于怎樣利用經(jīng)濟發(fā)展的成果。對很多經(jīng)濟發(fā)達的城市而言，總給人留下一種窮得只剩下錢的感覺，利用已有的經(jīng)濟優(yōu)勢，注重文化形象的傳播顯得尤為必要。

廣東對文化建設早就重視，比較在意自己的文化形象以及在全國的文化地位，特別是成為我國的第一經(jīng)濟大省乃至第一經(jīng)濟強省時，對文化的關注和重視更是明顯增強。所以，廣東人被稱為文化沙漠之時，感到很委屈。歷史文化底蘊有，現(xiàn)代人文氣息也有，咋就成了文化沙漠呢？擺脫文化沙漠的形象、為廣東文化正名因此成為廣東一段時間的重大任務。長三角區(qū)域的若干城市可能也是如此，為什么去北京，我們說有文化，去西安，我們說有文化，去深圳，我們說有錢，去無錫，我們說有錢。我們?yōu)槭裁床荒芗扔绣X，又有文化呢？這可能是經(jīng)濟發(fā)展負面效應的表征，所以有必要重視城市的文化形象，并宣傳這種文化形象，對于經(jīng)濟發(fā)達的地方來說尤其如此。

城市的文化形象傳播，要防止引起負面效應的事件出現(xiàn)。廣州有一個事件引起軒然大波，那就是舉辦亞運會期間公交地鐵免費政策引發(fā)的問題。作為政府向市民贈送的惠民大禮包，政策出臺頗受市民歡迎。很多市民就沖“免費”二字擠進地鐵，造成地鐵里人滿為患，嚴重了影響社會秩序。一個政策實施不到一個星期，就被取消了。這一舉動頓時成為全國上下的笑柄，廣州的文化囧象也成為備受指責的詬病。甚至有網(wǎng)友笑稱，如果你愛一個人，那讓他去廣州坐地鐵吧，免費；如果你恨一個人，也讓他去廣州坐地鐵吧，要命。當然，廣州市政府出來承認政策失誤的精神贏得了很多人的尊重，及時挽回了形象遭受的損害，保護政治生態(tài)對保護城市文化形象不可謂不重要。太湖作為承載吳文化的水，一首《太湖美》讓人對其中蘊含的文化想入非非，“太湖美呀太湖美，美就美在太湖水。水上有白帆哪，啊水下有紅菱哪，啊水邊蘆葦青，水底魚蝦肥，湖水織出灌溉網(wǎng)，稻香果香繞湖飛，哎嗨唷太湖美呀太湖美。”可太湖藍藻的爆發(fā)，卻被某些人惡搞成了“太湖霉呀太湖霉，霉就霉在太湖水”，使外界的人頓時“另眼相看”。這給我們宣傳城市文化形象敲響了警鐘，保護生態(tài)因此具有保護城市文化形象的功效。

當然，文化形象的傳播是持之以恒的過程，不因某個事件就大打折扣，它需要有明確的文化形象定位，深入 ……（未完，全文共6020字，當前僅顯示2114字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文：從廣東文化建設得失思吳地文化發(fā)展進路》）