論文：提升我國(guó)文化軟實(shí)力的路徑選擇

目錄/提綱：……
一、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是基礎(chǔ)
（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)家文化軟實(shí)力中的基礎(chǔ)性地位
（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化是使馬克思主義實(shí)現(xiàn)中國(guó)化的關(guān)鍵點(diǎn)
一是馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化能夠“兼容”并從中找到生長(zhǎng)點(diǎn)
（三）中華傳統(tǒng)文化是中華文明走向現(xiàn)代的驅(qū)動(dòng)力
二、將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到國(guó)民教育是關(guān)鍵
三、加強(qiáng)革命精神教育是核心
……
提升我國(guó)文化軟實(shí)力的有效路徑選擇

內(nèi)容提要 _同志在七一講話中再次強(qiáng)調(diào)了把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入到國(guó)民教育，要著眼于推動(dòng)中華文化走向世界，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出中華文化新的輝煌，形成與我國(guó)國(guó)際地位相對(duì)稱的文化軟實(shí)力。這為提升我國(guó)文化軟式指明了方向。在提升我國(guó)文化軟實(shí)力方面，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是基礎(chǔ)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到國(guó)民教育是關(guān)鍵，加強(qiáng)革命精神教育是核心。

關(guān)鍵詞 文化軟實(shí)力； 路徑選擇； 傳統(tǒng)文化； 核心價(jià)值體系； 革命精神

“文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家的文化資源及其軟性運(yùn)用過程中所產(chǎn)生的維護(hù)國(guó)家利益、實(shí)現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)的能力，是一個(gè)國(guó)家整體軟實(shí)力的重要組成部分，通常表現(xiàn)為一個(gè)國(guó)家文化的吸引力、同化力和感召力等�！保�1］一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等所體現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括以文化和價(jià)值觀念、生活方式、_態(tài)等要素所體現(xiàn)的“軟實(shí)力”。文化的發(fā)展繁榮是經(jīng)濟(jì)繼續(xù)持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力。


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密切關(guān)系。中國(guó)歷史中有悠久的唯物論、無神論、辯證法的傳統(tǒng)，有民主主義、人道主義思想的傳統(tǒng)，有許多歷史唯物主義的思想因素、有大同的社會(huì)理想，如此等等，因而馬克思主義很容易在中國(guó)的土壤里生根�！保�3］馬克思主義是辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一。而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，也包含著豐富的辯證法思想，這些思想雖然沒有達(dá)到馬克思辯證法的高度，但是卻與馬克思的辯證法有著許多契合之處。“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，“陰陽(yáng)相感而變化生”等。中國(guó)歷史文化中的辯證法思想，對(duì)事物包含對(duì)立、轉(zhuǎn)化和發(fā)展等辯證法思想進(jìn)行了生動(dòng)的論述。_正是在馬克思主義唯物辯證法的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的辯證法思想做了科學(xué)的發(fā)揮，創(chuàng)立了完整的馬克思主義哲學(xué)矛盾理論，《矛盾論》便是馬克思主義中國(guó)化成功的典范。

（三）中華傳統(tǒng)文化是中華文明走向現(xiàn)代的驅(qū)動(dòng)力

中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過程，必須要從本民族的傳統(tǒng)出發(fā)，否則現(xiàn)代化便成了無源之水、無本之木。中國(guó)走上現(xiàn)代化道路，是一種“后發(fā)外生型”道路，是被外力推上去的，本身缺乏現(xiàn)代化的內(nèi)在動(dòng)力，以至于中國(guó)共產(chǎn)黨被歷史潮流推向中國(guó)革命舞臺(tái)上的時(shí)候理論準(zhǔn)備不足。所以，中國(guó)的現(xiàn)代化需要在“外力”和“內(nèi)力”之間尋找新的動(dòng)力。中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化與馬克思主義的中華民族文化是同步的也是相向的，這就要求中國(guó)化的馬克思主義呈現(xiàn)出濃郁的中國(guó)特色，使馬克思主義既不游離于中華民族之外，又深深扎根于時(shí)代的土壤。當(dāng)代中華文化是與傳統(tǒng)文化、西方文化的一個(gè)互動(dòng)融合體，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過現(xiàn)代化的改造，再融合西方文明的合理因素，必然會(huì)不斷增強(qiáng)中華民族的軟實(shí)力�！爸袊�(guó)文化與西方文化雖為不同的文化系統(tǒng)，有其各自的‘民族性’與‘個(gè)性’，但均為適應(yīng)人類生存需求和其他需求而發(fā)生發(fā)展的。”［4］馬克思主義作為一種異質(zhì)文化只有通過與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能內(nèi)化為中華民族之精神。社會(huì)主義核心價(jià)值體系把優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義統(tǒng)一起來，努力弘揚(yáng)民族精神、挖掘傳統(tǒng)文化的精神財(cái)富，深入研究中華傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今中華民族精神的貢獻(xiàn)。馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合的可能性來源于馬克思主義體系是“吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西�！保�5］是整個(gè)人類文明發(fā)展過程中的產(chǎn)物。馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的相融性為馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合創(chuàng)造了前提條件。馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合是一個(gè)由淺入深、逐步結(jié)合的過程。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以為馬克思主義內(nèi)化為民族精神帶來強(qiáng)烈的民族烙印。比如，《共產(chǎn)黨宣言》中提出，共產(chǎn)黨人沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。這是馬克思主義者的一個(gè)最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。而在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，強(qiáng)調(diào)集體、“修身、齊家、_、平天下”的人生追求，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣節(jié)，核心價(jià)值取向便是“為他人、為社會(huì)、為國(guó)家和為民族�！敝袊�(guó)共產(chǎn)黨先后提出了“為人民服務(wù)”、“三個(gè)有利于”、“立黨為公、執(zhí)政為民”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，就是將馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀與中華民族傳統(tǒng)的道德主義很好地結(jié)合在一起。

中華民族的傳統(tǒng)文化不是固步自封的，是需要與時(shí)俱進(jìn)的，中華民族的傳統(tǒng)文化是具有自我更新能力的，自我更新的主體便是青少年。

二、將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到國(guó)民教育是關(guān)鍵

核心價(jià)值體系是文化資源內(nèi)核層最重要的組成部分，科學(xué)運(yùn)用核心價(jià)值體系資源是提升文化軟實(shí)力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，運(yùn)用核心價(jià)值體系資源所生成的文化軟實(shí)力是最具影響力的文化力量。任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系，它是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族得以生存和發(fā)展的靈魂 ……（未完，全文共5528字，當(dāng)前僅顯示1941字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《論文：提升我國(guó)文化軟實(shí)力的路徑選擇》）