論全球化社會(huì)中的“入鄉(xiāng)隨俗”

論全球化社會(huì)中的“入鄉(xiāng)隨俗”

摘要：隨著全球化社會(huì)中人與人之間的跨文化交往的日漸頻繁，“入鄉(xiāng)隨俗”正越來越顯示其必要性和緊迫性。身處于這個(gè)全球化的社會(huì)中，人們必須面對挑戰(zhàn)，學(xué)會(huì)怎樣迅速地入鄉(xiāng)隨俗。入鄉(xiāng)隨俗，體現(xiàn)在人們的日常生活和工作中的各個(gè)方面，尤其是在法律方面的入鄉(xiāng)隨俗，更需要引起人們高度的關(guān)注和思考。
關(guān)鍵詞：全球化社會(huì)、入鄉(xiāng)隨俗、法律

引言：一部暢銷書《世界是平的》，告訴人們一個(gè)全球化的時(shí)代已經(jīng)到來，這個(gè)世界正以一種勢不可擋的速度轟轟烈烈地向著一個(gè)“地球村”邁進(jìn)。在這個(gè)全球化的大背景下，“入鄉(xiāng)隨俗”已經(jīng)成為一個(gè)人們必須引起重視的話題。

當(dāng)人們來到一個(gè)新的地方、新的環(huán)境以后要“入鄉(xiāng)隨俗”，是一個(gè)在全世界范圍內(nèi)普遍被認(rèn)同的觀點(diǎn)。在中國自古就有“入鄉(xiāng)隨俗”、“入境問禁”的說法，在西方國家也有這樣一句諺語叫作“Do as Romans do when you are i
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條短信：“求你們不要說上海話了，我討厭你們上海人！”這時(shí)主持人便用一句聽上去很委婉的話辛辣地諷刺了那名聽眾。但正是這句話，使當(dāng)時(shí)正在收聽這期節(jié)目的其他外地聽眾們也都受到了很大的感情傷害。在這起事件中，盡管主持人沒有很高的職業(yè)道德素養(yǎng)是引起這次矛盾的主要因素，但是那位外地來滬的聽眾沒有能夠以一種很好的心態(tài)來入鄉(xiāng)隨俗、來接納上海地區(qū)的方言也是引起這起事件的原因之一。
而若是在國家與國家的外交過程中不注意“入鄉(xiāng)隨俗”的話，其后果就更加嚴(yán)重了，可能會(huì)威脅到國家與國家之間的和平友好。曾經(jīng)就發(fā)生過這樣的事件：“前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫訪問美國,當(dāng)他走下飛機(jī)時(shí),曾用‘雙手舉過頭頂并緊握在一起’的動(dòng)作,向到機(jī)場歡迎的群眾表示致意。然而竟激怒了美國人,因?yàn)檫@一行為,在美國文化中象征著美國人被擊敗了�！�
誠然，“入鄉(xiāng)隨俗”也絕不是一件容易的事，一位法籍華人TING這樣描述她當(dāng)年赴歐洲留學(xué)后選擇在法國創(chuàng)業(yè)并且在和一個(gè)土生土長的法國人結(jié)婚后慢慢學(xué)著融入法國社會(huì)的經(jīng)歷：“作為一個(gè)非法語國家來的移民，想充分融人到這個(gè)社會(huì)中去，不是一件很容易的事。萬事開頭難，邁出融入法國社會(huì)的第一步就是必須清除自己的語言障礙，同時(shí)還要積極主動(dòng)地與當(dāng)?shù)厝私涣�，只有在深刻了解法國的社�?huì)及文化之后才能談到融入與否。其二，也是我認(rèn)為更重要的一點(diǎn)，就是一個(gè)真正想融入法國社會(huì)的人應(yīng)具備的良好心態(tài)。既然決心入鄉(xiāng)隨俗，那么自己首先就不要再拿自己當(dāng)作外國人了。其實(shí)這并不是帶著中國社會(huì)文化融入西方社會(huì)文化的過程，而是在這兩種文化基礎(chǔ)上，找尋自我的過程�！�
在全球化社會(huì)中，“入鄉(xiāng)隨俗”甚至已經(jīng)漸漸成為了現(xiàn)代人才的一種必要的素養(yǎng)。在一些西方國家，“入鄉(xiāng)隨俗”是一些學(xué)校在培養(yǎng)留學(xué)生的方案中必備的一個(gè)項(xiàng)目。像英國的許多A-level預(yù)科學(xué)校每到期中放假時(shí)就會(huì)安排原本寄宿于學(xué)校的外國留學(xué)生住進(jìn)homestay，即留在當(dāng)?shù)厝思易∷�，時(shí)間雖然不長，但卻讓學(xué)生有機(jī)會(huì)親身了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情，提高自己的英語水平，并能學(xué)習(xí)如何進(jìn)入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。
在“入鄉(xiāng)隨俗”的各個(gè)方面中，法律方面的入鄉(xiāng)隨俗是最需要引起人們的關(guān)注和思考的。因?yàn)榉韶灤┯谌藗兩畹姆椒矫婷�，還因?yàn)榉杀旧砭哂袕?qiáng)制性，對人們?nèi)粘５纳�、工作等等都有非常重大的影響。正如研究法律文化的專家所說“法律是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文化的重要組成部分。” 因此，當(dāng)人們到一個(gè)新的地方生活，尤其是想要融入一個(gè)新的社會(huì)中，想要適應(yīng)那里的文化的時(shí)候，就必須要先學(xué)會(huì)接受和適應(yīng)當(dāng)?shù)氐姆�，這是“入鄉(xiāng)隨俗”中最重要的部分之一。
對于原本已經(jīng)習(xí)慣于某一種法律制度的人來說，要去接受和適應(yīng)另一種全新的法律_和法律文化并不是一件容易的事。關(guān)于美國移民生活的經(jīng)典電影《刮痧》引發(fā)了我們很深的思索，雖然影片主要想反映的是中美文化之間的差異和沖突，但是在這里我們把目光集中在法律的層面上。影片的主人公許大同在美國的生活中遇到了一大堆麻煩，在法庭上有理說不清，這和他沒有辦法完全適應(yīng)美國的法律有必然的聯(lián)系，比如把孩子一個(gè)人留在家中違犯了法律險(xiǎn)些被樓下的保安人員發(fā)現(xiàn)，比如爺爺給孫子刮痧被當(dāng)作虐待兒童而遭到社區(qū)機(jī)構(gòu)起訴，因?yàn)楣勿鹪诿绹丝磥聿皇侵委煻桥按�。雖然影片最后是幾經(jīng)周折終于解除了誤會(huì)，撤消了訴訟，一家團(tuán)圓的喜劇結(jié)局，但是卻引發(fā)了人們更多的思考。現(xiàn)實(shí)生活中像許大 ……（未完，全文共5065字，當(dāng)前僅顯示1779字，請閱讀下面提示信息。收藏《論全球化社會(huì)中的“入鄉(xiāng)隨俗”》）