論文：論國家作用的本源

目錄/提綱：……
一、不同經(jīng)濟學研究范式與國家作用的評析
三、國家作用的本源及其表現(xiàn)形式
1、提高和保護個體的優(yōu)勢水平，縮小個體之間的優(yōu)勢差異
3、減少由于個體差異帶來的_，應對_經(jīng)濟危機困境
四、國家作用的對立觀點是從不同途徑保護“按優(yōu)生產、按優(yōu)分配”模式
五、中國市場改革成功在于建立了“按優(yōu)生產、按優(yōu)分配”的運行模式
六、幾點結論
……
論文：論國家作用的本源
基于優(yōu)勢行為經(jīng)濟學的范式和框架

摘要：本文基于“優(yōu)勢人”的人性假設和“三三要素”的研究框架，解析了國家作用的本源。國家是內生于_經(jīng)濟內部的保護“按優(yōu)生產、按優(yōu)分配”模式的組織，其具體作用表現(xiàn)為提高和保護個體優(yōu)勢水平、降低個體優(yōu)勢差異帶來的交易費用、應對因個體優(yōu)勢差異帶來的_和經(jīng)濟危機等�，F(xiàn)有國家作用理論的對立觀點從本質上講是從不同的角度探討了保護“按優(yōu)生產、按優(yōu)分配”模式，中國市場經(jīng)濟改革成功的關鍵就在于建立了基于“優(yōu)勢人”的人性假設“按優(yōu)生產、按優(yōu)分配”的運行模式。
關鍵詞： 優(yōu)勢人假設；研究范式；按優(yōu)生產、按優(yōu)分配；國家作用的本源

一、不同經(jīng)濟學研究范式與國家作用的評析
經(jīng)濟學研究是建立在兩個基本假設的基礎上，人是有差異的而且是自利的。不同的經(jīng)濟學研究范式和框架，對國家作用、國家與市場關系有不同的詮釋[ 為了研究方便，本文假設國家、政府二者具有相同的內涵，不再進一步區(qū)分具體作用。]。
亞當·斯密在其代表著作《國富論》中提出了經(jīng)濟主體的行為假設，并建立了與其相適應的絕對優(yōu)勢理論的分析框架。從亞當·斯密的絕對優(yōu)勢理論可以看出，具有優(yōu)勢差異的、自利的、理性的經(jīng)濟主體在社會分工中實現(xiàn)了個人利益最大化，同時通過市場這只“無形的手”導致了整個社會資源最優(yōu)配置和社會利益最大化。亞當·斯密在比較了重商主義的國家干預經(jīng)濟政策，與沒有國家干預的_主義市場經(jīng)濟制度后，認為國家干預只會是成事不足，而敗事有余。因此，在亞當·斯密的研究范式和框架內，國家被界定為充當保護市場的“守夜人”，不要干預市場經(jīng)濟的“無為之手”。
馬克思的《資本論》通過對商品的生產、分配、交換和消費的分析，得出資本主義最主要的不公平在于對勞動的剝削
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學的方法分析政府作用。它們認為國家的作用是生產公共產品，雖然為什么由國家生產公共產品的原因與前面的福利經(jīng)濟學的原因一樣，都是由于“市場失靈”造成的，但公共選擇學派對國家的人性假說發(fā)生了本質的變化：即國家由“仁慈的”的為社會利益的“公正的道德化身”變成了“自利的”追求個人利益最大化的“經(jīng)濟人”。由國家生產的公共產品與私人產品一樣，都是個人選擇的結果。但由于國家的壟斷地位，生產公共產品的效率低下，應該通過立憲限制國家的“掠奪之手”對個人產權和經(jīng)濟的干預。
新制度經(jīng)濟學家在有限理性、機會主義傾向、交易費用非零這三個基本假設的基礎上建立產權——交易費用的范式和框架研究國家作用問題。以諾斯為代表的產權學派認為國家的作用就是界定產權和安排產權結構，最終是國家對造成經(jīng)濟增長、停滯和衰退的產權結構的效率負責，因而國家理論是根本性的。但是，在新制度經(jīng)濟學的范式和框架內，國家既可能發(fā)揮增進市場制度的補充作用，又可能由于自身利益而阻礙市場的發(fā)展，而“諾斯悖論”則表明國家在界定產權結構時的困境。雖然新制度經(jīng)濟學對國家作用認知更符合現(xiàn)實，但在新制度經(jīng)濟學內并未建立起與其國家雙重身份的“經(jīng)濟人”的假設相對應的統(tǒng)一的研究范式和框架。
從上面的評析中可以看出，國家和政府作用從亞當·斯密的不干預市場經(jīng)濟的“守夜人”到新古典經(jīng)濟學對市場經(jīng)濟的扶持和補充，再到凱恩斯經(jīng)濟危機理論的干預作用，以及新制度經(jīng)濟學的雙重作用身份，不同經(jīng)濟學派的國家理論基于不同范式和框架，對國家的作用有完全不同的詮釋，并形成了國家和政府作用的四大對立觀點：一是亞當斯密的“無為之手”與凱恩斯的“有形之手”的對立；二是福利經(jīng)濟學“仁慈政府”與馬克思的“壓迫工具”的對立；三是政府彌補市場失靈的“扶助之手”與提供公共產品的“政府失靈”的對立；四是政府界定產權對市場發(fā)展的“增進作用”與“阻礙作用”的對立。而造成這樣現(xiàn)狀的原因主要有二個方面，一是西方人文哲學對國家政府是否干預_經(jīng)濟，形成了_主義經(jīng)濟學與國家干預經(jīng)濟學兩大學派[ 何正斌，經(jīng)濟學300年（上冊），湖南科學技術出版社，2000.3：前言2]，導致對國家本身的起源及作用認知不足和混亂；二是現(xiàn)有的經(jīng)濟理論沒有建立統(tǒng)一的國家理論的研究框架[ 朱巧玲、盧現(xiàn)祥，新制度經(jīng)濟學國家理論的構建：核心問題與框架，經(jīng)濟評論，2006.5:85-91]，無論是新古典經(jīng)濟學、新古典綜合派，還是新制度經(jīng)濟學理論、公共選擇理論、國家起源理論以及其他國家理論，都不能在統(tǒng)一的范式和框架內解釋上述有關國家與政府雙重作用的矛盾，導致人們對國家和政府作用有不同的解釋。
從中國的改革實踐的過程中，這些相互對立的理論觀點在中國轉型經(jīng)濟中表現(xiàn)的非常明顯。因為改革開放以來，雖然中國經(jīng)濟在快速發(fā)展、綜合國力不斷提高，但伴隨著它的是_態(tài)上有關“民營”與“國有”、“市場”與“計劃”的對立與混亂，實踐上“民營”替代“國有”的“國退民進”，“市場”替代“計劃”的“大市場小政府”的經(jīng)濟現(xiàn)實，形成了非常特殊的具有中國特色的國家與市場的關系以及國家作用問題，而現(xiàn)有的國家理論不能給予合理解釋，如何認識中國經(jīng)濟轉型中國家與市場的關系以及進一步發(fā)揮政府作用同樣成為關注的焦點。
針對上述理論和實踐問題，本文建立了一種基于優(yōu)勢行為經(jīng)濟學的新研究范式和框架，從理論上對國家的起源以及國家作用的本質進行了深入分析，并剖析了目前中國有關國家作用的實踐問題。因此本文的研究內容如下：第一部分在評析不同學派的國家理論研究范式和框架的基礎上提出本文研究的問題，第二部分簡要介紹基于優(yōu)勢行為經(jīng)濟學的研究國家作用的范式和框架，第三部分解析國家作用的本源及國家作用的表現(xiàn)，第四部分探討有關國家作用的四大對立觀點，第五部分評析中國市場化改革中國家與市場關系及國家作用問題的本質。
二、優(yōu)勢行為經(jīng)濟學的研究范式和框架簡介[ 本文的研究范式和框架是基于優(yōu)勢行為經(jīng)濟學的研究范式和框架，這里僅僅是簡要介紹，詳細的內容參見論文：王世軍，優(yōu)勢行為經(jīng)濟學的研究范式和框架芻議，2009.2]
本文從人的自利與差異這兩大行為假設出發(fā)，提出基于“三三要素”的優(yōu)勢行為經(jīng)濟學的研究范式和框架，并以此解析國家作用的本源。與前面的新古典經(jīng)濟學的“一人空間”的研究范式和框架不同，本文沿用亞當·斯密的優(yōu)勢分工理論的思想，建立了一個與具有優(yōu)勢差異的自利的“優(yōu)勢人”相對應的“二人世界”的研究范式和框架，簡稱“二人世界”。
本文用優(yōu)勢行為表述上述基本假設中有優(yōu)勢差異和追求自身利益的經(jīng)濟主體的經(jīng)濟行為，其基本思想是社會活動中的人通過不斷學習、創(chuàng)新和積累財富提高自己的優(yōu)勢水平，在社會分工或與他人的博弈行為中充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，追求自身利益最大化。更具體地說，經(jīng)濟行為是具有優(yōu)勢差異的三個經(jīng)濟主體（個體、_、組織）在三個基本經(jīng)濟活動中（生產、交易和消費）的三種優(yōu)勢行為（創(chuàng)新、博弈和選擇）。將上述九個要素（簡稱“三三要素”）之間的邏輯關系用三維空間的立體圖如圖1，可以得到27種不同的要素組合，它們就構成了本文解析國家作用的研究范式和框架。
“二人世界”的研究框架從個體的優(yōu)勢分工行為開始，個體是生產、交易和消費的統(tǒng)一體，其研究強調生產、交易和消費之間的均衡。在分工中，個體不斷提高其自身優(yōu)勢，依據(jù)其優(yōu)勢進行分工，并在分工和交易中追求個人利益最大化，交易的結果是雙方博弈行為的結果�！岸耸澜纭钡难芯靠蚣苁且粋�基于生產者、交易者與消費者三位一體的經(jīng)濟主體的優(yōu)勢行為的分析框架，彌補了現(xiàn)代經(jīng)濟學分析經(jīng)濟主體綜合優(yōu)勢行為的不足，將生產、交易和消費（需求）三大優(yōu)勢行為融入統(tǒng)一的研究框架內，全面描述各種經(jīng)濟主體的復合行為以及表現(xiàn)出的綜合優(yōu)勢。這一分析框架既不同于基于“經(jīng)濟人”假設的古典和新古典經(jīng)濟的國家作用理論，也不同于新制度經(jīng)濟學基于產權-交易費用的國家雙重身份的研究范式，更不同于凱恩斯經(jīng)濟危機理論的有效需求不足的研究范式，下面是應用這一范式和框架對國家作用的本源的分析和討論。




三、國家作用的本源及其表現(xiàn)形式
在沒有分工與合作的社會，存在兩個優(yōu)勢水平不同的孤立的個體經(jīng)濟，按個體優(yōu)勢水平從事生產，并按優(yōu)勢水 ……（未完，全文共13756字，當前僅顯示3272字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文：論國家作用的本源》）