論文：論經(jīng)濟(jì)權(quán)力及其與制度的關(guān)聯(lián)：一種激進(jìn)的觀點(diǎn)

論文：論經(jīng)濟(jì)權(quán)力及其與制度的關(guān)聯(lián)：一種激進(jìn)的觀點(diǎn)

摘要：權(quán)力 = 制度 + 權(quán)力余項，制度是權(quán)力中的確定的部分，或者說是習(xí)慣的書面用語；權(quán)力余項則是權(quán)力的隨機(jī)性描述，是權(quán)力之所以稱之為權(quán)力的內(nèi)核。比如，市場是一種制度，但不完全的市場則因權(quán)力余項而修正或偏失；政府政策是一種制度（政策規(guī)則），同時也含有權(quán)力余項（相機(jī)抉擇）。權(quán)力中的一部分沉淀下來，與習(xí)俗、道德規(guī)范一同融成制度；另一部分則作為權(quán)力余項構(gòu)成我們通常所談及的權(quán)力。換句話說，權(quán)力可以分解為制度和權(quán)力余項兩個部分，其中的權(quán)力余項才是真正的權(quán)力所在。制度是權(quán)力的沉淀，而權(quán)力則是制度以外的“幽靈”，它是制度更新演化的一個來源。
關(guān)鍵詞： 權(quán)力 制度 權(quán)力余項 權(quán)力沉淀
On the Power and It’s Relationships with Intuitions: a Radical View
Abstract： Power = Institutions + the Residual Claimant
The former is definite, while the latter rep
……（新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略782字，正式會員可完整閱讀）……　
個司空見慣的例子開始：在街上遇到一個衣衫襤褸的乞丐，你給他吃的他不要，給他衣服他也不要，他只要錢。為什么他只要錢？按照馬斯洛的需要層次理論，吃的穿的應(yīng)該是他第一想要的東西，可為什么他會拒絕呢？因為錢意味著更大的選擇權(quán)，有錢我可以買我想吃的東西而不是被動地吃你所給定點(diǎn)東西，有錢我可以買新衣服干嘛要你舊的？麥克珀森（Macpherson C.B.）把權(quán)力解釋為“沒有別人強(qiáng)加的約束和限制”，是對_和選擇的訴求，也就是說，權(quán)力是能夠行使人類能力的能力。（Tucker，1980，轉(zhuǎn)引自戴維.楊）心理學(xué)研究表明，繼嬰兒學(xué)會的第一個名詞——媽媽——之后，第一動詞是——“不要”，“不要”就是一種權(quán)力。羅斯巴德（Rothbard）將經(jīng)濟(jì)權(quán)力定義為“_地拒絕交易的權(quán)力，并且每個人都有這種權(quán)力”。中國古語有云：“君要臣死，臣不得不死；君有賜，臣不敢不受�！笨梢娔軌蜻x擇拒絕是一種很強(qiáng)勢的權(quán)力。有些學(xué)者對不會拒絕他人的解釋是“自控能力差”，換句話說，他沒有控制自己的權(quán)力，或者是他讓渡出去了。而嬰兒在第一聲“媽媽”之后直接要的就是這種權(quán)力。
下面讓我們轉(zhuǎn)向授權(quán)。在中國過年家長有給孩子紅包的習(xí)俗，且里面裝的錢得是偶數(shù)，之所謂“好事成雙”，但是還有一個成語叫“禍不單行”……我們暫且不去理會這個矛盾，集中來看其中蘊(yùn)含的微妙的權(quán)力的這一面。送錢給孩子，相當(dāng)于告訴他“想買什么買什么”，作為一種祝福就是“心想事成”，這是把錢的支配權(quán)完全授予了孩子。然而緊接著下一句是“最好攢起來今后買個書或本兒”，這相當(dāng)于把權(quán)力又收回去了，隱含的意思是“這錢是將來給你買書本兒文具的，暫且放在你這里”。但是孩子仍舊沉浸在父母的“愚弄”之中不可自拔——“我將來可以用自己的錢買書本文具了！”這種現(xiàn)象很奇怪，一放一收竟能讓我們?nèi)绱碎_心。而營銷正好相反，給予——索取，一樣讓我們開心的不得了。這或許就是一種所謂的雙贏（Win-Win）的局面。
在標(biāo)準(zhǔn)的授權(quán)過程中，“每一項”權(quán)力都會清楚地在合約中予以界定，但是授權(quán)者仍保留著殘余的隨機(jī)處置權(quán)。前者相當(dāng)于回歸結(jié)構(gòu)中的確定部分B0 + B1*1 + B2*2 + … + Bn*n，而后者則類似于隨機(jī)干擾項ui，謂之“權(quán)力余項（residual claimant）”，而這種看似可以忽略的權(quán)力往往是最大的權(quán)力（“差之毫厘，失之千里”）。因此，權(quán)力應(yīng)該是一種授權(quán)和約束性的關(guān)系，并且是在個人與制度之間關(guān)系演化過程這種背景下出現(xiàn)的。（戴維.楊）
在Malcolm Gladwell的成名作《The Tipping Point: How Little Things Can Make a Big Difference》中，一個核心的思想是，流行與否往往取決于一些微小的因素�；煦缋碚撛谀撤N程度上支持了這一觀點(diǎn)，一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾_幾下翅膀，可能在兩周后在美國德克薩斯引起一場龍卷風(fēng)（“蝴蝶效應(yīng)”）。但是系統(tǒng)的“負(fù)反饋?zhàn)饔谩盵“負(fù)反饋?zhàn)饔谩笔侵府?dāng)系統(tǒng)的某種成分開始變化時，其他成分也相應(yīng)地發(fā)生一系列連動變化，這種連動變化最終又反過來削弱先前的那種成分的變化速度和作用。這種“負(fù)反饋?zhàn)饔谩焙芸赡艿靡嬗谏鷳B(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性和多樣性，“多樣性導(dǎo)致穩(wěn)定性定律”表明，系統(tǒng)的組成和結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，穩(wěn)定性也越好。大數(shù)定律也在某種程度上也支持這種說法。]卻使得系統(tǒng)具有相當(dāng)?shù)姆�(wěn)定性（關(guān)于這一點(diǎn)在后面第二部分的內(nèi)容中還有所論及）。
在經(jīng)濟(jì)的層面上，簡單的權(quán)力觀指人對物的權(quán)力，而事實上，廣義來看，權(quán)力是借助于物或直接越過物反映人與人之間的一種關(guān)系。盧克斯（Lucks，1974）界定了權(quán)力的三個維度：一_力觀，在沖突中能以絕對的優(yōu)勢獲勝；二_力觀，游戲開始之前設(shè)定游戲規(guī)則的權(quán)力；三_力觀，也是最具爭議的一個維度，“A能夠用一種讓B的偏好與B的利益對立的方式來操縱B的偏好”，也就是說，A可以制造一種可信的威脅來操縱B的偏好。我們不難看出，這三個維度的權(quán)力是逐漸放大的�；衾梗℉ollis，1987）進(jìn)一步擴(kuò)展到四個層面：（1）A能夠在與B的公開沖突中獲勝；（2）A能夠通過規(guī)則的 ……（未完，全文共8041字，當(dāng)前僅顯示2196字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文：論經(jīng)濟(jì)權(quán)力及其與制度的關(guān)聯(lián)：一種激進(jìn)的觀點(diǎn)》）