錢鐘書《圍城》語言藝術(shù)分析
摘要:《圍城》是錢鐘書的代表作,也是我國現(xiàn)代文壇上最負(fù)盛名的長篇力作之一。該作寫于抗戰(zhàn)后期,作者是在一種極不平常的生活和心態(tài)中完成這部作品的。這是一部以中國中上層知識分子病態(tài)畸形生活為描寫對象的幽默而辛辣的諷刺小說。在中國文學(xué)史上,是獨樹一幟的。
一、《圍城》“圍”不住的深刻與幽默
首先,《圍城》通過人物形象刻畫揭示主題的深刻性。
它以深刻的現(xiàn)實主義筆觸成功塑造了一群現(xiàn)代偽學(xué)者形象,方鴻漸就是其中最豐滿的一個。學(xué)業(yè)上,方鴻漸是一個不學(xué)無術(shù),懦弱無能的人,小說的開頭點明指出他是一個無用的人,學(xué)不了土木工程,在大學(xué)里從社會系轉(zhuǎn)入哲學(xué)系,最后又轉(zhuǎn)到中國文學(xué)系。愛情上,他先后與四個女人發(fā)生過情感糾葛,但最終都沒有一個完美的結(jié)局。方鴻漸很清楚鮑小姐不是自己未來妻子的人選,
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有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如蘇文紈——“那個戴太陽眼鏡、身上攤本小說的女人,衣服極斯文講究。皮膚在東方人里,要算得白,可惜這白不太新鮮,帶些干滯。她去掉了黑眼鏡,眉清目秀,只是嘴唇嫌薄,擦了口紅還不夠豐厚。假使她從帆布躺椅上站起來,會見得身段瘦削,也許輪廓的線條太硬,像方頭鋼筆劃成的!比宋锏纳矸荨⑿愿褚约白髡叩暮脨涸谶@幾筆勾勒之中盡顯無遺。再例如寫方鴻漸對蘇小姐敷衍的吻:“這吻的分量很輕,范圍很小,只仿佛清朝官場端茶送客時的把嘴唇抹一下茶碗邊,或者從前西洋法庭見證人宣誓時的把嘴唇碰一碰《圣經(jīng)》,至多像那些信女們吻西藏活佛或羅馬教皇的大腳指,一種敬而遠(yuǎn)之的親近!蔽牵m是男女唇歡,但方鴻漸并沒有用心,因為他對蘇小姐無心,所以這一吻是沒有感覺的,是一種敬而遠(yuǎn)之的親近。這一比喻十分貼切地寫出了方鴻漸的心理行為,同時也表現(xiàn)了他屈求圓滑軟弱的性格缺點。錢鐘書先生妙語連連,字字珠璣,中外典故層出不窮,汪洋恣肆。其諷刺藝術(shù)智慧超邁,知識密集,充分體現(xiàn)出智性品格及憂時傷世、博聞多識的學(xué)者本色。
最后,《圍城》中透露的存在主義哲學(xué)思想是錢鐘書先生對存在主義哲學(xué)的最高文學(xué)領(lǐng)悟。
存在主義是西方資本主義文明危機(jī)的產(chǎn)物,它深刻揭示了現(xiàn)代人的生存危機(jī)和精神危機(jī)。《圍城》以寓言漫畫的方式,表現(xiàn)了現(xiàn)代文明的缺失及其人生的虛無與荒誕。錢鐘書對人的生存狀況以及隨之而產(chǎn)生的荒謬性的揭示是極其深刻的。在去三閭大學(xué)的途中,方鴻漸一行飽受戰(zhàn)亂逃難之苦,寄來的錢取不出來、車票買不到,方鴻漸、趙辛楣等人餓得饑腸轆轆,而李梅亭此時卻在街頭買了山薯臉對著墻壁吃呢。作家恨恨地說:“生存競爭露出原始的狠毒。”本來是共命運的同船人,但飽餐者竟能以一顆“平常心”面對餓得睡不著覺的同伴。人作為類的_,“無毛兩足”已經(jīng)是進(jìn)化,但荒誕已成為人類生存狀態(tài)中不可分割的一部分,它意味著人與他所生活的現(xiàn)實世界的對立和割裂,這種分裂,是人內(nèi)心世界的另面折射。錢鐘書在這里道出人情的冷漠,世界的荒涼,借以表達(dá)出人們在充滿敵意的社會關(guān)系中的孤獨和無法抗拒的心理荒原。人類被命運拋在這個世界上,互不溝通,無助無援,唯有在痛苦中才意識到自己的存在。這正是整個人類生存處境的荒誕性所在,人們都成了自己生活的局外人。
錢鐘書《圍城》是一部頗具影響力的小說,其諷刺手法和藝術(shù)為世人所稱道。肖像描寫、心理描寫、對話描寫、文化密碼的解讀四個個層面來展現(xiàn)其獨特的語言藝術(shù)。
1肖像描寫
人物描寫中的外貌描寫,又稱“肖像描寫”,是指對人物的外形包括容貌、體態(tài)、表情、服飾等進(jìn)行的描寫。可以說在《圍城》里的“蕓蕓眾生”中,幾乎每個人物出場是作者都對其肖像進(jìn)行了一番入木三分的描繪,他以犀利的筆法高超的概括出一幅幅神情畢肖的人物形象,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。(韓學(xué)愈,汪處厚,唐曉芙,蘇文紈等的肖像描寫分析)
“骨肉停勻,并不算瘦,就是臉上沒有血色,也沒擦胭脂,只敷了粉。嘴唇卻涂澤鮮紅,旗袍是淺紫色,顯得 ……(未完,全文共3122字,當(dāng)前僅顯示1577字,請閱讀下面提示信息。
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