中醫(yī)“治未病”思想的起源發(fā)展與當代運用

中醫(yī)“治未病”思想的起源發(fā)展與當代運用
1 中醫(yī)“治未病”思想的起源與發(fā)展
中醫(yī)“治未病”的思想，起源及主要發(fā)展過程如下：
中醫(yī)傳統的“治未病”的思想奠基于兩千多年以前的戰(zhàn)國時期，主要是指“未病先防”，包括了“養(yǎng)生保健”和“欲病救萌”兩個方面。《黃帝內經》提出了中醫(yī)治未病的基本理論和實踐框架。該書被歷代尊為“醫(yī)家之宗”，分《素問》和《靈樞》兩部�！爸挝床　币辉~，首見于這部著作。書中有三處明確提出“治未病”的概念�！笆枪适ト瞬恢我巡≈挝床�，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎!” 是對治未病的最為經典的論斷，從正反兩方面說明了治未病的重要性，明確提出了治未病養(yǎng)生“未病先防”的思想內核�！案螣岵≌咦箢a先赤，心熱病者顏先赤，脾熱病者鼻先赤，肺熱病者右頰先赤，腎熱病者頤先赤。病雖未發(fā)，見赤色者刺之，
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病”理論，大大豐富了治未病的方法和手段。明末清初喻嘉言也是治未病思想的大力倡導者，并專門撰寫了《醫(yī)門法律》。清代葉天士對于治未病研究頗深，明確提出了逐邪務早、先證用藥、先安防變等臨床用藥原則。
2 中醫(yī)“治未病”的思想內涵
“治未病”， 即“治其未生，治其未成，治其未發(fā)”，是中醫(yī)學術思想的基本內容之一，其思想內涵在不斷的發(fā)展過程中得到了豐富、深化和完善。“治未病”中的“治”是管理、治理的意思，“治未病”也就是采取相應的具體的有效的措施以維護身體的健康，防治疾病的發(fā)生與發(fā)展。
“治未病”，包括了未病先防、已病防變、病后防復三個層面，強調人們應該注重保養(yǎng)身體，提高自身的抗病能力。
“治未病”思想中的未病先防，又稱無病防病，無病先防。是指在人的身體尚未發(fā)生疾病之前，采取各種有效措施，充分調動人的主觀能動性增強體質，頤養(yǎng)正氣，提高機體對于疾病的抗御能力，同時能動地適應客觀環(huán)境，避免致病因素的侵害，以防止疾病的發(fā)生，保持身體的健康狀態(tài)。
已病防變，是指人體在患病之后，要及時采取有效措施，及早診斷，及早治療，把握疾病的傳變規(guī)律，在疾病尚未發(fā)生病變之前，截斷疾病的發(fā)展、傳變、惡化，使得疾病能夠及早根治。
病后防復，是指疾病初逾，疾病癥狀已消失，邪氣卻未盡，正氣未復，氣血未定，陰陽未平，因此應在疾病未復時治未病，規(guī)律起居、減少勞作、飲食有節(jié)，做好疾病之后的調理與康復，以防止疾病的復發(fā)，得到徹底的康復。
“扁鵲見蔡桓公”的故事人盡皆知。根據史料的記載扁鵲姓秦，名越人，春秋戰(zhàn)國時期渤�？と恕！爸挝床　钡乃枷膈r明地體現在了齊桓公的病案中。而《難經》據傳是扁鵲所作，其中有“經言上工治未病，中工治已病者，何謂也？然：所謂‘治未病’者，見肝之病，則知肝當傳之于脾，故先實其脾氣，無令得受肝之邪，故曰治未病焉。中工者，見肝之病，不曉相傳，但一心治肝，故曰治已病也”。“治未病”的思想得到了充分的體現。
中醫(yī)“治未病”的思想內涵經過歷代醫(yī)家的繼承、實踐和運用而不斷充實。當今的很多學者將之和現代預防醫(yī)學的三級預防近似地聯系起來，圍繞疾病進行了闡釋。也有部分學者認為，治未病出自內經養(yǎng)生篇，主要還是講養(yǎng)生保健，不宜和疾病治療聯系起來。當代學者對于“治未病”的定義有：“治未病是對未病態(tài)身心兩端，內外環(huán)境作合乎自然的調養(yǎng)，消除疾病于萌芽、隱匿狀態(tài)” “對未病的解釋則不應簡單地認為是沒有疾病，而應視為人體在未呈現明顯自覺癥狀及體征前的各種狀態(tài)。它即可是尚未患病的健康狀態(tài)，也可是某些疾病的潛伏，隱匿階段，亦可是某些疾病的穩(wěn)定期以及尚未發(fā)生和認識的無癥狀疾病等。” 等等這些對于中醫(yī)“治未病”的闡述，從各個方面探討了中醫(yī)“治未病”思想的內涵。
中醫(yī)“治未病”的思想具有悠長的歷史淵源與深刻的思想內涵，由此形成的一整套養(yǎng)身延年的方法和措施，對于我們的影響是巨大的，是_到生活的方方面面的，具有的價值是不言而喻的。
3 中醫(yī)“治未病”在當代的運用
中醫(yī)“治未病”的思想，幾千年以來被有效地應用于日常的實踐中，其豐富的養(yǎng)生、保健、預防、診療和康復的理念、手段和方法，即使在當代，其思想價值和實用價值也沒有絲毫的減少 ……（未完，全文共3348字，當前僅顯示1691字，請閱讀下面提示信息。收藏《中醫(yī)“治未病”思想的起源發(fā)展與當代運用》）