淺談“上醫(yī)治未病”的思想與亞健康狀態(tài)防治

目錄/提綱：……
1、過度緊張和壓力
三是破壞生物鐘，影響睡眠質(zhì)量四是免疫功能下降，導致惡性腫瘤和感染機會增加
2、不良生活方式和習慣
3、環(huán)境污染的不良影響
4、不良精神、心理因素刺激
……

淺談“上醫(yī)治未病”的思想與亞健康狀態(tài)防治

【摘要】1996年世界衛(wèi)生組織在《迎接21世紀挑戰(zhàn)》的報告中指出：“21世紀的醫(yī)學，不應繼續(xù)以疾病為主要研究對象，而應以人類健康作為醫(yī)學研究的主要方向。” 這表明，世界醫(yī)學的發(fā)展重心已經(jīng)從“治病”向“防病”轉(zhuǎn)移。中醫(yī)素有“治未病”的思想，在亞健康狀態(tài)的防治中，可以大展拳腳。本文通過查閱大量資料，對我國亞健康的現(xiàn)狀，中醫(yī)“治未病”的理論基礎加以分析，并對“治未病”思想在防治亞健康狀態(tài)中的具體應用加以闡述。
關鍵字：中醫(yī) 治未病 亞健康
1引言
“全國主流城市的白領亞健康比例達76%，處于過勞狀態(tài)的接近六成；真正意義上的‘健康人’比例極低(不到3%)；高級知識分子的平均壽命僅為58歲，比國人的平均壽命低近十歲。” 根據(jù)世界衛(wèi)生組織的調(diào)查結(jié)果，全世界亞健康人口總的比例已占到75%，真正健康的只有5%;因心理亞健康導致的抑郁癥在全球每年約有2億到4億人。這些數(shù)字令人觸目驚心。真實情況可能與統(tǒng)計數(shù)字有些出入，但是不容置疑的是，亞健康狀態(tài)
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注意力不集中、心情煩躁、失眠、心慌、胸悶、食欲不振、腹脹腹瀉或便秘、疲憊，甚至有欲死的感覺。處于亞健康狀態(tài)的人在心理和生理上都非常不適，長期處于這種狀態(tài)將會導致人體進入疾病狀態(tài)。
在中國，隨著改革開放和城市化加速，人們的生活狀態(tài)和生活習慣發(fā)生了巨大的改變，城市中競爭激烈，生活節(jié)奏快，城市亞健康人口比重年年上升。
引起亞健康的因素主要有以下四點：
1.過度緊張和壓力。研究表明長時期的緊張和壓力對健康有四害：一是引發(fā)急慢性應激直接損害心血管系統(tǒng)和胃腸系統(tǒng)，造成應激性潰瘍和血壓升高、心率增快、加速血管硬化進程和心血管事件發(fā)生；二是引發(fā)腦應激疲勞和認知功能下降；三是破壞生物鐘，影響睡眠質(zhì)量；四是免疫功能下降，導致惡性腫瘤和感染機會增加。
2.不良生活方式和習慣。如高鹽、高脂和高熱量飲食，大量吸煙和飲酒及久坐不運動是造成亞健康的最常見原因。
3.環(huán)境污染的不良影響。如水源和空氣污染、噪聲、微波、電磁波及其它化學、物理因素污染是防不勝防的健康隱性殺手。
4.不良精神、心理因素刺激。這是心理亞健康和軀體亞健康的重要因子之一。
亞健康侵襲的人群年齡在20-60歲之間，人群分布包括中年知識分子和從事腦力勞動為主的白領人士、領導干部、企業(yè)家、影視明星是亞健康高發(fā)的人群，青少年亞健康問題令人擔憂，老年人亞健康問題復雜多變，特殊職業(yè)人員亞健康問題突出。
所以亞健康狀態(tài)對人群健康的威脅非常大，有專家甚至提出：亞健康是21世紀人類健康的頭號大敵。
西醫(yī)的臨床醫(yī)學對于這一狀態(tài)似乎束手無策，面對無臨床癥狀、無檢查證據(jù)的病癥感覺，西醫(yī)這種強調(diào)“治已病”的醫(yī)學無用武之地。而在亞健康狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲募膊顟B(tài)以后，西醫(yī)才能介入治療，而此時，往往需要用手術等等帶有創(chuàng)傷性的辦法來治愈疾病，患者要承受很大的身體和精神上的痛苦。
中醫(yī)學認為，人體是一個陰陽平衡的統(tǒng)一體，健康是人體自身以及人與自然、與社會的一種平衡狀態(tài)，即所謂的“陰平陽秘，精神乃治” ，是生理、心理、社會適應性多方面的健康。按照這個理解，亞健康狀態(tài)就是人體由“陰平陽秘”到“陰陽失調(diào)”階段的動態(tài)過程，即是前文說的從健康到疾病的過渡狀態(tài)，就是“未病”的狀態(tài)。黃帝內(nèi)經(jīng)中有云：上醫(yī)治未病。可以說“治未病”是中醫(yī)的目標。千百年來，為了達到這個目標，許多名醫(yī)貢獻了豐富的治未病的理論和經(jīng)驗，為中醫(yī)防治亞健康積累了許多寶貴財富。


3“治未病”思想的理論基礎
中國傳統(tǒng)醫(yī)學植根于中國源遠流長的傳統(tǒng)文化的沃土之中，在不斷汲取中國傳統(tǒng)文化的精髓思想中發(fā)生和發(fā)展。在中醫(yī)的理論體系中，可以看出有儒家的思想，有道家的主張，既墨家的觀點和法家的見解，集百家之所長。而“治未病”的思想，在各種巨著中也可見雛形�！兑住窞槿航�(jīng)之首，中國傳統(tǒng)文化之源�！吨芤�•系辭傳》中云“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也”，這種居安思危，未變先防的思想，正是中醫(yī)學“治未病”理論的思想淵源。而在我國占主導地位的儒家文化，對于養(yǎng)生防病的見解，也是內(nèi)涵豐富，認識深刻，涉及飲食衛(wèi)生、身體護養(yǎng)以及調(diào)養(yǎng)精神等多個方面。如《孔子家語•五儀解第七》日：“夫?qū)嬏幉粫r，飲食不節(jié)，逸勞過度者，疾共殺之�！敝赋鋈藗兒侠淼匕才派�，注意起居有時，勞逸適度，飲食有節(jié)，就不會遭受疾病的侵害，而健康長壽。 道家思想中的“清靜無為”、“返璞歸真”、“順應自然”的主張對于中醫(yī)“治未病”理論和實踐操作的形成起到了積極的促進作用。
　　先秦諸子有關“治未病”理論的觀點散于諸子各種古藉文獻中，未形成醫(yī)學方面的系統(tǒng)的理論認識。但它所蘊涵的未雨綢繆的預防醫(yī)學思想，影響著人們的日常生活方式以及防病治病方式，對中醫(yī)學“治 ……（未完，全文共5659字，當前僅顯示1987字，請閱讀下面提示信息。收藏《淺談“上醫(yī)治未病”的思想與亞健康狀態(tài)防治》）