講座：哲學(xué)思維與領(lǐng)導(dǎo)能力

哲學(xué)思維與領(lǐng)導(dǎo)能力
朱輝宇
中共中央黨校哲學(xué)部副教授
課程前言
大家好，很高興我們今天圍繞哲學(xué)思維與領(lǐng)導(dǎo)能力的問題和大家進行交流。1950年，蔣介石當時在1949年退守到臺灣之后，他在國民黨的一個中常委會上，他就拿出了艾思奇寫的一本書，叫《大眾哲學(xué)》，然后對當時國民黨的中常委會說，他說：“就是這么一本小小的書，把我們趕到海島上來了。你們寫得出來嗎？”他就認為：正是因為國民黨很多的將領(lǐng)沒有哲學(xué)思維，沒有讀懂哲學(xué)，所以導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)能力低下，最后被趕到了臺灣島上去。
另外一個例子，1972年的2月21號，尼克松當時由經(jīng)上海到達北京，到了北京之后不到3個小時，_就提出要見尼克松，尼克松后來就去見了毛主席，毛主席在見到尼克松的時候，他第一句話，他說：“臺灣是小問題，世界才是大問題。”他說一些具體的問題讓基辛格和周總理去談，我今天跟你談一些哲學(xué)問題。通過這個例子我們就可以看出，一個領(lǐng)導(dǎo)人，他如果想要提升自己的領(lǐng)導(dǎo)能力，他沒有一定的哲學(xué)素養(yǎng)，或者說沒有一定的哲學(xué)思維的話是很難辦到的。
毛主席在戰(zhàn)略上，在領(lǐng)導(dǎo)能力上，為什么能夠高人一等呢？一個關(guān)鍵性的問題，他懂哲學(xué)，他學(xué)哲學(xué)，他會用哲學(xué)，像剛才所說的，臺灣是小問題，世界才是大問題。這其中就展現(xiàn)了很強的哲學(xué)的一種全局思維和戰(zhàn)略思維。這個是我們今天所講的兩個小引子，哲學(xué)說起來很抽象，但是落在實處，它和我們的領(lǐng)導(dǎo)能力是息息相關(guān)的，為什么哲學(xué)能夠提升我們的領(lǐng)導(dǎo)能力呢？
哲學(xué)首要的一個工作就是探尋事物的本質(zhì)規(guī)律，它作為世界觀和方法論，它告訴你這個世界是什么，這個世界怎么樣，作為方法論，它會告訴你我們應(yīng)該怎么辦，它會為我們的工作、生活提供很多的方法，所以正是在這個意義上，哲學(xué)能夠告訴我們這個世界是什么，它怎么發(fā)展變化的，在
……（新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略1169字，正式會員可完整閱讀）……　
就得不到提高，在實際過程當中的效果就會出現(xiàn)很多，譬如說好意好人辦壞事的結(jié)果。
比如，我在中央黨校和很多西藏班學(xué)員的交流過程當中，西藏班的學(xué)員們就曾經(jīng)跟我說過一個例子，他說中央為了支持和鼓勵西藏的基層組織建設(shè)，曾經(jīng)專款支持鄉(xiāng)鎮(zhèn)的黨委的一些房屋建設(shè)，由上級的發(fā)改委撥錢統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)，這是一個非常好的事情，給很多基層黨委建立一些房屋和辦公的地點，在這個過程當中，某些官員、某些領(lǐng)導(dǎo)，他沒有能夠很好地從實際出發(fā)發(fā)揮自己的求實性思維，所以，有很多在建筑的過程當中，把東部地區(qū)的一些房屋特點搬到西藏地區(qū)去了，在東部很多房屋朝南的這一面是要建一個走廊的，這是符合東部的客觀實際的，當你把這個建筑方案搬到西藏去的時候就出問題了，因為西藏，它到了冬季，它的取暖很大一塊，特別在農(nóng)村主要是靠日照，太陽照到的地方就暖和，太陽照不到的地方就比較寒冷，當你把房屋的南面都建起了走廊之后，反而阻擋了陽光射到房屋里面去，這樣的話很多的房屋，雖然建得很漂亮，但是到了冬季卻非常地寒冷，基層的一些干部沒有辦法在房屋里面辦公，這就是一起沒有能夠吃透上情，同時下情也沒有能夠很好地掌握，這樣一個例子，雖然是極個別的現(xiàn)象，但還是值得我們警示的。作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部，首先一個，要從客觀實際出發(fā)，提升自己的求實性思維。
求實性思維，還要一個大的方面，必須要不斷地去提升我們的規(guī)律性的思維。求實把握客觀實際，一個重要的方面要把握客觀實際的規(guī)律，把握事物發(fā)展的規(guī)律，什么叫規(guī)律性思維呢？規(guī)律性思維就是要將具體的問題上升到規(guī)律層面去思考，不要就現(xiàn)象論現(xiàn)象，應(yīng)該按規(guī)律去辦事，不要脫離實際。
在這個方面，如_同志就做得非常好。當時，_同志在概括整個世界大局的時候，他就把握了世界發(fā)展的規(guī)律，整個世界千變?nèi)f化，紛紜復(fù)雜，它的發(fā)展大勢，總的趨勢和規(guī)律是什么呢？小平同志用了四個字概括——“東西南北”（所謂的和平與發(fā)展問題），東西問題主要表現(xiàn)為和平問題、戰(zhàn)爭問題；南北問題主要是指發(fā)展的問題，南北方差距的問題，整個世界上各種各樣的問題紛紜復(fù)雜，但是在小平同志那里，他能把握住時代脈搏，抓住規(guī)律，“東西南北”四個字就很好地概括了當時，乃至很長一段時間，整個世界發(fā)展的一個基本態(tài)勢和規(guī)律。我們思考問題要有一種規(guī)律性的思維，把握事物發(fā)展的規(guī)律，不要就現(xiàn)象去論現(xiàn)象，只有這樣才能不斷提升我們的領(lǐng)導(dǎo)能力。
二、提升辯證思維
第二個方面，要不斷地提升我們的哲學(xué)素養(yǎng)，增強我們的辯證思維能力，以此來提升我們的領(lǐng)導(dǎo)能力。我們的哲學(xué)素養(yǎng)、哲學(xué)思維里面，很重要的一塊是關(guān)于辯證的觀點。如馬克思主義哲學(xué)，它就提出：世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。這就告訴了我們這個世界是怎么樣的，揭示了關(guān)于外部世界的人類思維運動的一般規(guī)律，在這個基礎(chǔ)之上，要不斷地提升我們的辯證思維能力，具體地從這幾個方面出發(fā)。
（一）堅持系統(tǒng)性思維
第一個方面，要堅持系統(tǒng)性的思維。因為哲學(xué)的辯證唯物主義告訴我們這個世界是普遍聯(lián)系的，既然是普遍聯(lián)系的，那我們就可以把普遍聯(lián)系的一個整體看作為一個系統(tǒng)，要不斷地去提升我們系統(tǒng)性的思維。所謂的系統(tǒng)性思維就是要把局部問題放在整體當中去加以考慮，不要主次部分、輕重不分，不要只見樹木，不見森林。
具體來說，第一點，要把握重點。系統(tǒng)是由各式各樣的要素構(gòu)成的，每一個要素在系統(tǒng)當中都有它不同的地位和作用，我們一定要把握重點，要突出重點。這個系統(tǒng)跟要素總體把握，但同時我們一定要抓住重點，突出重點。
如《荀子•王霸》篇里面就談到：主好要，則百事祥，主好詳，則百事荒。一個領(lǐng)導(dǎo)人，他如果能抓住要害，抓住重點，所有的事情都能夠提綱挈領(lǐng)地處理，很多事情都能夠辦的好；如果一個領(lǐng)導(dǎo)，他忙于具體事務(wù)，忙忙碌碌，事必躬親，任何一件事情都要去做，那結(jié)果往往是什么事情都做不好，在荀子看來就是百事荒。事情怎么樣都做不好，因為他抓不住重點。
在這一點上，小平同志可以成為我們的一個榜樣，我們?nèi)シ瓪v史，我們都知道，小平同志在“_”時期，曾經(jīng)有一段時間出來主持工作，據(jù)記載，一旦他出來主持工作的時候，辦公室桌上的文件是越來越少，事情還是那么多，但他卻能處理得井井有條，關(guān)鍵問題就在于小平同志他能夠抓重點，抓住主要問題。
他曾經(jīng)說過，他說：“金融問題，我不是太懂，朱镕基同志懂，我主要是抓政治、管政治，我懂政治，我管方向�！边@也是抓重點的一種思維方法，一個人，一個領(lǐng)導(dǎo)，他不可能事事都懂，但是他抓住了重點，像小平同志抓住了政治問題，抓住了方向問題，我們整個國家的發(fā)展方向是什么，他把握住了，那所有的事情都能迎刃而解，綱舉目張。所以，我們的領(lǐng)導(dǎo)人在平時行政、管理的過程當中，系統(tǒng)性思維的一個重點就是要把握重點、把握要害。
這個方面的領(lǐng)導(dǎo)能力在當今社會，特別是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，推進中國特色社會主義事業(yè)不斷進步的過程當中是非常有作用的。在當前來說，我們社會發(fā)展的一個重點就需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，要抓住科學(xué)發(fā)展觀這一個重點問題。要把加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式作為一個主線，把科學(xué)發(fā)展作為一個主題，使這個主線和主題相互促進、相互支持的過程當中共同來發(fā)展。
就像我們所知道的，我們以往的經(jīng)濟的發(fā)展方式已經(jīng)不能夠提供我們國家長時間、可持續(xù)地發(fā)展了，它帶來了環(huán)境、資源的過耗問題，水資源緊張、石油資源緊張等，同時它還造成了很多的環(huán)境污染的問題。它的使得我們的經(jīng)濟發(fā)展過度地去依賴一種物質(zhì)資本的投資，過度地依賴廉價勞動力，這種以往的經(jīng)濟增長方式也好、發(fā)展方式也好就必須要轉(zhuǎn)變，因為它已經(jīng)造成了我國發(fā)展的國內(nèi)、國外的很多困局，必須要突破，這是個重點問題。我們國家在整個發(fā)展的過程當中，我們就必須抓住這個重點來解決這個問題。這個就是發(fā)揮我們的系統(tǒng)性思維，抓住重點，重點突破，整個社會的發(fā)展才會得到一個很好的推進。
提升我們的系統(tǒng)性思維，提升我們的領(lǐng)導(dǎo)能力，還有一個方面，一定要不斷地提升我們的統(tǒng)籌兼顧的能力。因為系統(tǒng)是由不同要素構(gòu)成的一個整體，每一個要素都有其不同的地位和作用，這要求我們在把握重點的同時，對構(gòu)成系統(tǒng)的各個要素進行統(tǒng)籌兼顧。
但我要強調(diào)的是統(tǒng)籌兼顧不是形式主義的簡單排列，它的主要問題是要處理各個方面、各個利益之間的關(guān)系，最重要的是兩大關(guān)系， ……（未完，全文共13800字，當前僅顯示3283字，請閱讀下面提示信息。收藏《講座：哲學(xué)思維與領(lǐng)導(dǎo)能力》）