目錄/提綱:……
一、科學(xué)發(fā)展觀的提出,是順應(yīng)世界現(xiàn)代化發(fā)展潮流的必然結(jié)果
二、科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的繼承與創(chuàng)新
三、科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展理論的繼承和創(chuàng)新
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論文:論科學(xué)發(fā)展觀的繼承與創(chuàng)新
魏延民
(濰坊職業(yè)學(xué)院 山東濰坊 261031)
摘要:科學(xué)發(fā)展觀的提出,順應(yīng)了世界現(xiàn)代化的發(fā)展潮流,回應(yīng)了當(dāng)代中國所面臨的重大經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)挑戰(zhàn),是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的繼承與創(chuàng)新。科學(xué)發(fā)展觀同_、_、_同志關(guān)于發(fā)展的主要思想是一脈相承的,是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀。它體現(xiàn)了新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求,豐富了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展理論。
關(guān)鍵詞:科學(xué)發(fā)展觀 繼承 創(chuàng)新
黨的十六屆三中全會(huì)第一次明確提出了“科學(xué)發(fā)展觀”的概念,并對(duì)這一發(fā)展觀的基本內(nèi)涵和基本要求作了精辟的表述。“科學(xué)發(fā)展觀”是以_同志為總書記的黨中央在_理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下,從新世紀(jì)、新階段的實(shí)際出發(fā),
總結(jié)我國和世界現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題提出來的。它體現(xiàn)了新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求,是對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展理論和我們黨的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展。
一、 科學(xué)發(fā)展觀的
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態(tài)破壞、溫室效應(yīng)、生物多樣性減少,打破了上億年來地球表面形成的生態(tài)平衡,使環(huán)境問題不僅成為制約人們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題,而且成為威脅到人類生存的突出問題。
面對(duì)這種現(xiàn)實(shí),人們對(duì)發(fā)展等于經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展觀產(chǎn)生了懷疑。1972年,美國學(xué)者巴巴拉•杜博斯《只有一個(gè)地球》一書問世,把人類對(duì)生存與環(huán)境的認(rèn)識(shí)推向一個(gè)新境界——可持續(xù)發(fā)展的境界。1987年,世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)和環(huán)境規(guī)劃署向聯(lián)合國提交了一份題為《我們共同的未來》的報(bào)告。報(bào)告闡述了持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,明確提出環(huán)境保護(hù)的根本目的在于為了確保人類的持續(xù)存在和持續(xù)發(fā)展。1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開的“聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)”通過了《21世紀(jì)議程》,詳盡而深刻地闡明了環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系,豐富了可持續(xù)發(fā)展觀。
第三階段:發(fā)展是以人為本的新發(fā)展觀階段。
在較長的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中,無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家,發(fā)展的視野主要集中在物的層面,人們往往只重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而忽視人的發(fā)展。在這種發(fā)展觀的指導(dǎo)下,人們只見物不見人或多見物少見人,發(fā)展的重心自然就落實(shí)在GDP 增長上,而忽視了人本身的發(fā)展。
發(fā)展過程中的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)引起了人們的反思,阿力克斯•英格爾斯早在70年代就指出:“人的現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化必不可少的因素!边M(jìn)入90年代,印度著名的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿蒙加•森指出:我們的發(fā)展目標(biāo)應(yīng)該是人們能力的增強(qiáng),而不僅是增加人均產(chǎn)出。
發(fā)展觀的這種歷史演變,是人類對(duì)現(xiàn)代化實(shí)踐在認(rèn)識(shí)上不斷深化的結(jié)果,對(duì)于后發(fā)的我國現(xiàn)代化實(shí)踐來說有許多啟迪意義,值得借鑒。
以_同志為總書記的黨中央在新世紀(jì)新階段及時(shí)提出科學(xué)發(fā)展觀,既是對(duì)世界形勢的準(zhǔn)確把握,又是對(duì)世界現(xiàn)代化潮流的敏銳適應(yīng),是與時(shí)俱進(jìn),也是與世俱進(jìn)。
二、科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的繼承與創(chuàng)新
科學(xué)發(fā)展觀從新世紀(jì)新階段的實(shí)際出發(fā),對(duì)社會(huì)發(fā)展問題的內(nèi)涵、規(guī)律和目的等方面進(jìn)行了積極探索和深入闡發(fā),回應(yīng)了當(dāng)代中國所面臨的重大經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)挑戰(zhàn),是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的繼承與創(chuàng)新。
1、發(fā)展內(nèi)涵的新界定
科學(xué)發(fā)展觀將社會(huì)發(fā)展視為由生態(tài)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展和文化發(fā)展四大要素構(gòu)成的系統(tǒng),豐富和完善了馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展內(nèi)涵的思想。
唯物史觀認(rèn)為,任何具體的社會(huì)形態(tài)都是經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和
_態(tài)的有機(jī)統(tǒng)一,任何社會(huì)的發(fā)展都是經(jīng)濟(jì)、政治和文化有機(jī)結(jié)合的全面發(fā)展。在總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)識(shí)到,應(yīng)將社會(huì)發(fā)展視為由生態(tài)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展和文化發(fā)展四大要素構(gòu)成的系統(tǒng),推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展。社會(huì)發(fā)展的上述四大要素并非機(jī)械的堆積,而是處于交互作用關(guān)系之中。生態(tài)發(fā)展是前提,經(jīng)濟(jì)發(fā)展是基礎(chǔ),政治發(fā)展是保障,文化發(fā)展是主導(dǎo)。
2、發(fā)展規(guī)律的新探索
科學(xué)發(fā)展觀在繼承前人關(guān)于社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,闡述了當(dāng)代社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展規(guī)律,深化了我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。社會(huì)的全面發(fā)展規(guī)律即摒棄社會(huì)的片面發(fā)展,堅(jiān)持社會(huì)的全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明、物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的有機(jī)統(tǒng)一。改革開放以來,我國各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)取得明顯進(jìn)步,但總體上看,經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展存在著“一條腿長、一條腿短”的問題。我們必須走出追求單一經(jīng)濟(jì)增長的認(rèn)識(shí)誤區(qū),確立經(jīng)濟(jì)增長、政治民主、社會(huì)平等、文化繁榮、生態(tài)平衡等多元的、綜合的指標(biāo)系統(tǒng),確保社會(huì)的全面發(fā)展。社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律即摒棄社會(huì)的失衡發(fā)展,堅(jiān)持社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,使社會(huì)各子系統(tǒng)之間有序聯(lián)系、協(xié)調(diào)一致,從而使社會(huì)大系統(tǒng)在運(yùn)動(dòng)中不斷保持良性循環(huán)的活力和生機(jī)。否則,社會(huì)大系統(tǒng)無法發(fā)揮其最優(yōu)功能。中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),不僅要堅(jiān)持社會(huì)的全面發(fā)展,而且要堅(jiān)持社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。按照十六屆三中全會(huì)提出的“五個(gè)統(tǒng)籌”的原 ……(未完,全文共5723字,當(dāng)前僅顯示2009字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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