目錄/提綱:……
一、改革開(kāi)放以來(lái)黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)再認(rèn)識(shí)的歷程
(一)改革開(kāi)放以來(lái)黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)再認(rèn)識(shí)的理論基礎(chǔ)
(二)改革開(kāi)放以來(lái)黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的再認(rèn)識(shí)
二、改革開(kāi)放以來(lái)黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)再認(rèn)識(shí)的基本內(nèi)容
(一)_對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的再認(rèn)識(shí)
2、消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕
(二)江澤民對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)再認(rèn)識(shí)的深化
(三)胡錦濤對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)再認(rèn)識(shí)的發(fā)展
三、改革開(kāi)放以來(lái)黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)再認(rèn)識(shí)的重大意義
(一)解決了社會(huì)主義理論難題
(二)開(kāi)辟了社會(huì)主義新的發(fā)展模式
……
改革開(kāi)放以來(lái)我們黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的再認(rèn)識(shí)
改革開(kāi)放30多年來(lái),我們黨取得的一系列重大理論成果中,其中一個(gè)最重要的成果就是改革開(kāi)放以來(lái)我們黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的再認(rèn)識(shí)。從一定意義上講,如果沒(méi)有我們黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)再認(rèn)識(shí)方面取得的創(chuàng)新成果,沒(méi)有對(duì)經(jīng)典作家和傳統(tǒng)社會(huì)主義思維和認(rèn)識(shí)的創(chuàng)新發(fā)展,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就不可能形成,也不可能形成中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。今天,當(dāng)我們回顧已經(jīng)過(guò)去的思想認(rèn)識(shí)歷程、取得的理論成果時(shí),我們會(huì)感到思想的魅力對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大影響作用。
一、改革開(kāi)放以來(lái)黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)再認(rèn)識(shí)的歷程
本質(zhì)是一個(gè)事物的內(nèi)在聯(lián)系,是一事物區(qū)別于其它事物的根本標(biāo)志。社會(huì)主義本質(zhì),是指社會(huì)主義的根本屬性,是社會(huì)主義區(qū)別于其他社會(huì)的主要標(biāo)志。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí),必然要經(jīng)歷一個(gè)由表及里、由淺入深的過(guò)程。對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的再認(rèn)識(shí)同樣如此。
(一)改革開(kāi)放以來(lái)黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)再認(rèn)識(shí)的理論基礎(chǔ)
1、馬克思、恩格斯對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)
中國(guó)搞社會(huì)主義,理論直接來(lái)源于馬克思、恩格斯的社會(huì)主義思想。理論指導(dǎo)實(shí)踐,搞不清的理論就無(wú)法指導(dǎo)實(shí)踐。要搞清楚什么是社會(huì)主義本質(zhì)?必須堅(jiān)持馬克思主義社會(huì)
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認(rèn)識(shí)
中國(guó)是在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家搞社會(huì)主義的。作為黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心_對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí),在1956年前主要是受蘇聯(lián)的影響。1956年以后,_開(kāi)始從國(guó)情出發(fā),對(duì)什么是社會(huì)主義進(jìn)行了有益實(shí)踐和探索,曾形成了有益的思想。如提出了社會(huì)主義不可能建立在半殖民地半封建社會(huì)的基礎(chǔ)上,革命勝利后,必須經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)大力發(fā)展生產(chǎn)力,準(zhǔn)備進(jìn)入社會(huì)主義的物質(zhì)條件。還提出了黨和全國(guó)人民當(dāng)前的主要任務(wù),就是集中力量把我國(guó)盡快從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成先進(jìn)的工業(yè)國(guó);還提出了“我們已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義,進(jìn)入是進(jìn)入了,但尚未完成,不要說(shuō)已經(jīng)完成”,等等。但隨著受?chē)?guó)際形勢(shì)變化的影響,_逐漸將注意力轉(zhuǎn)移到
意識(shí)形態(tài)和階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題上,并對(duì)國(guó)際和國(guó)內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題作出脫離實(shí)際的估計(jì),到1962年黨的八屆十中全會(huì)上形成了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的理論,最后導(dǎo)致了“文化大ge min”的發(fā)生。_對(duì)什么是社會(huì)主義并沒(méi)有完全搞清楚,正確的認(rèn)識(shí)也沒(méi)有堅(jiān)持下來(lái),但_的探索卻給黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的再認(rèn)識(shí)提供了理論準(zhǔn)備和基礎(chǔ)。
(二)改革開(kāi)放以來(lái)黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的再認(rèn)識(shí)
黨的十一屆三中全會(huì),中國(guó)結(jié)束了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的歷史,中國(guó)共產(chǎn)黨需要對(duì)“文化大ge min”反思的問(wèn)題很多,而首當(dāng)其沖的問(wèn)題是要搞清楚到底什么是社會(huì)主義?什么是社會(huì)主義本質(zhì)?公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和按勞分配到底是不是社會(huì)主義的本質(zhì)?如果是,中國(guó)為什么越搞越窮?所以_指出:“我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多,最重要的一條就是要搞清楚什么是社會(huì)主義”,“搞清楚什么是社會(huì)主義的關(guān)鍵是,在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的本質(zhì)”。
1、_對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的再認(rèn)識(shí)
_作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心,對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)再認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐出發(fā)的,思考的邏輯是對(duì)附加在馬克思主義的社會(huì)主義進(jìn)行質(zhì)疑、否定,最后作出科學(xué)判斷。1980年1月,_指出,“社會(huì)主義制度并不等于社會(huì)主義的具體做法。蘇聯(lián)搞社會(huì)主義,從一九一七年十月算起,已經(jīng)六十三年了,但是,怎么搞社會(huì)主義,它也吹不起牛!盵2](P250)同年5月,_第一次明確提出“社會(huì)主義本質(zhì)”這樣概念,他指出,“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞,如果搞不好,不能正確理解,不能采取正確的政策,那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)。”[2](P313)1985年4月,_又指出,“但問(wèn)題是什么是社會(huì)主義,如何建設(shè)社會(huì)主義,我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條,最重要的一條,就是要搞清楚這個(gè)問(wèn)題。”[3](P115-116)同年,_又一次指出,“我們
總結(jié)了幾十年搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn),社會(huì)主義是什么,馬克思主義是什么,過(guò)去我們并沒(méi)有完全搞清楚。”[3](P137)_指出沒(méi)有完全搞清楚什么是社會(huì)主義,這里,既不是“完全”搞清楚了,也不是“沒(méi)有”搞清楚,而是“沒(méi)有完全搞清楚”。
因此,要搞清楚什么是社會(huì)主義?首先必須搞清楚社會(huì)主義的本質(zhì)。
到了1992年,_在南巡談話中,第一次全面地完整地提出了社會(huì)主義本質(zhì)的思想。他指出:“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。”[3](P373)南巡談話,標(biāo)志著_社會(huì)主義本質(zhì)觀的最終形成。
2、黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)論的再認(rèn)識(shí)
面對(duì)世紀(jì)之交,以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持和發(fā)展了_的社會(huì)主義本質(zhì)論。江澤民在2001年“七一”
講話中指出:共產(chǎn)主義社會(huì),將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富,人民精神境界極大提高,每個(gè)人_而全面發(fā)展的社會(huì);社會(huì)主義社會(huì)要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人的_全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo),需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程!拔覀兘ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè),我們進(jìn)行的一切工作,既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要,同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高,也就是要促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。”[4](P523)進(jìn)入新世紀(jì),隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,社會(huì)主義與人的關(guān)系變得日益突出。2003年黨的十六屆三中全會(huì)提出了科學(xué)發(fā)展觀,強(qiáng)調(diào)以人為本,促進(jìn)人的全面發(fā)展的理念。2006年黨的十六屆六中全 ……(未完,全文共8169字,當(dāng)前僅顯示2231字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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