民主革命時期_農(nóng)村文化建設(shè)思想動因分析

目錄/提綱：……
一、根本原因:農(nóng)民在中國革命中的重要地位和
二、內(nèi)在原因:文化在社會發(fā)展中的特殊地位和
三、客觀原因:農(nóng)民固有的小生產(chǎn)者的階級局限性
四、直接原因:農(nóng)民在舊中國文化權(quán)利被剝奪
五、現(xiàn)實原因:提高人民軍隊和黨員文化素質(zhì)的
六、余論
……

民主革命時期_農(nóng)村文化建設(shè)思想動因分析

民主革命時期，以_為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，以馬克思主義為指導(dǎo)，緊緊圍繞半殖民地半封建社會的基本國情和農(nóng)村的生產(chǎn)、生活特點以及農(nóng)民階級的思想狀況，制定了一系列有關(guān)農(nóng)村文化建設(shè)的方針政策，并運用于新民主主義革命的實踐，取得了顯著成效，從而為中國革命的勝利提供了重要保證。基于此，本文對民主革命時期_農(nóng)村文化建設(shè)思想動因做一簡要分析，以期對今日之新農(nóng)村文化建設(shè)有所裨益。

一、根本原因:農(nóng)民在中國革命中的重要地位和
作用近代中國處于半殖民地半封建社會，由于經(jīng)濟落后、產(chǎn)業(yè)不發(fā)達，導(dǎo)致革命的領(lǐng)導(dǎo)階級———無產(chǎn)階級隊伍比較弱小，而廣大的農(nóng)民卻占全國人口的80% 左右。農(nóng)民不但人數(shù)多，而且遍布于廣大的農(nóng)村，故而農(nóng)民身上蘊藏著巨大的革命能量。如果沒有農(nóng)民的廣泛參與和大力支持，民主革命注定要走向失敗。如 1922 年 1 月至 1923 年 2 月，中國工人運動出現(xiàn)第一次高潮，但由于缺乏農(nóng)民階級的支持，無產(chǎn)階級被迫孤軍奮戰(zhàn)，運動很快轉(zhuǎn)入低潮�；诟锩窢幍纳羁探逃�(xùn)，_認為: 中國無產(chǎn)階級最廣大和最忠實的同盟軍是農(nóng)民，只有與農(nóng)民結(jié)成鞏固的同盟，革命隊伍才能發(fā)展壯大。故而農(nóng)民在中國革命中占據(jù)重要的歷史地位�！稗r(nóng)民———這是現(xiàn)階段中國民主政
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是團結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊”［1］847。文化應(yīng)發(fā)揮傳播革命理論和思想的重大作用，以此來啟發(fā)、教育人民大眾，提高其革命覺悟。_也深知落后的封建文化對革命的危害性，指出落后的思想意識是群眾腦子里的敵人。由于長期的封建經(jīng)濟、政治統(tǒng)治，農(nóng)民形成了散漫、自私、缺乏主見的性格缺陷，這些缺陷的存在不利于他們革命意識的培養(yǎng)，為此，必須開展大規(guī)模的卓有成效的農(nóng)村文化建設(shè)才能加以消除。在此基礎(chǔ)上，_強調(diào): “不但有新政治、新經(jīng)濟，而且有新文化。這就是說，我們不但要把一個政治上受壓迫、經(jīng)濟上受剝削的中國，變?yōu)橐粋�政治上_和經(jīng)濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋�被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國�！保�5］663這實際上指出了文化建設(shè)特別是農(nóng)村文化建設(shè)的必要性。

三、客觀原因:農(nóng)民固有的小生產(chǎn)者的階級局限性
中國是個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國家，又長期處在封建社會，農(nóng)民階級有著很大的歷史局限性。在大革命和土地革命時期，_深入廣大農(nóng)村進行社會調(diào)查，對農(nóng)村社會文化的歷史及現(xiàn)狀做了透徹摸底和詳細解剖。在這些調(diào)查中，_將馬克思主義理論與農(nóng)村實際和革命實踐相結(jié)合，認識到作為小生產(chǎn)者的農(nóng)民有其固有的階級局限性。首先，農(nóng)民階級缺乏革命堅定性。農(nóng)民是一個特殊的階級，一方面，他們是勞動者，是地主階級剝削的對象; 另一方面，又是私有者和半投機者。在革命進程中，農(nóng)民不是跟著工人走，就是跟著資產(chǎn)者走，缺乏革命的堅定性。
這注定了農(nóng)民參加革命的目的非常明確，就是要通過革命來解決其生存問題。他們既有革命的要求，渴望通過革命解決其土地問題，同時又擔(dān)心革命會損害自己的利益，對革命的態(tài)度搖擺不定，體現(xiàn)出小生產(chǎn)者的矛盾心理。他們的這種狹隘性和自私自利性決定了其革命堅定性不如無產(chǎn)階級。其次，農(nóng)民階級缺乏組織紀(jì)律性。小農(nóng)經(jīng)濟具有孤立性和分散性，在其基礎(chǔ)上形成的個人主義、分散主義，使農(nóng)民在思想和行動上都表現(xiàn)出_散漫、各行其是和組織紀(jì)律松懈等缺點。_指出: “農(nóng)民都是分散的個體生產(chǎn)者，使用著落后的生產(chǎn)工具。”［1］1016與先進的經(jīng)濟形式和社會化的大機器生產(chǎn)缺乏聯(lián)系，農(nóng)民身上普遍存在著平均主義、流寇主義和無政府主義等反映小生產(chǎn)特點的種種非無產(chǎn)階級思想。針對農(nóng)民的這種分散性和散漫性等問題，就必須對其采取加強組織紀(jì)律性教育的方式來加以解決。再次，農(nóng)民階級缺乏政治遠見。自給自足的保守的自然經(jīng)濟，限制了農(nóng)民的視野，使他們在思想方法上容易產(chǎn)生主觀性和片面性的認識，看問題往往缺乏戰(zhàn)略眼光，不能高瞻遠矚�！八麄兪歉锩鼞�(zhàn)爭的主力軍; 然而他們的小生產(chǎn)的特點，使他們的政治眼光受到限制( 一部分失業(yè)群眾則具有無政府思想) ”［3］183。上述缺陷使農(nóng)民階級不能制定出正確的革命綱領(lǐng)，所以他們不能成為民主革命的堅強領(lǐng)導(dǎo)者，因此必須對其施以無產(chǎn)階級的革命教育，才能使他們擔(dān)當(dāng)起革命的重任。最后，農(nóng)民階級缺乏民主意識。狹隘的、封閉的生產(chǎn)方式和宗族式的生活模式，使農(nóng)民在政治上缺乏民主觀念，具有依賴性和盲從性，導(dǎo)致家長制作風(fēng)盛行。農(nóng)民的上述缺點和局限性加深了_對農(nóng)村文化建設(shè)必要性的認識，決定了_特別重視以對農(nóng)民進行思想政治教育為前提的農(nóng)村文化建設(shè)。

四、直接原因:農(nóng)民在舊中國文化權(quán)利被剝奪
農(nóng)民在舊中國不但政治上受壓迫、經(jīng)濟上受剝削，而且還被剝奪了享受文化教育的權(quán)利，致使農(nóng)民階級文化水平普遍低下。_指出，“中國歷來只是地主有文化，農(nóng)民沒有文化”，“中國有百分之九十未受文化教育的人民，這個里面，最大多數(shù)是農(nóng)民”［3］39。由于農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)，只有改變廣大農(nóng)村愚昧落后的狀況，中國才有可能真正發(fā)展起來。1945 年，_指出: “農(nóng)民———這是現(xiàn)階段中國文化運動的主要對象。所謂掃除文盲，所謂普及教育，所謂大眾文藝，所謂國民衛(wèi)生，離開了三億六千萬農(nóng)民，豈非大半成了空話?”［1］1078故而_特別重視對農(nóng)民的教育，認為發(fā)展大眾文化的實質(zhì)就是提高農(nóng)民的文化水平。由于農(nóng)民文化權(quán)利被剝奪，致使他們一方面對文化和理論頂禮膜拜，另一方面對其又本能地嫉妒甚至憤恨，因此，在革命過程中，經(jīng)驗主義和教條主義等錯誤思想在他們身上時常交替發(fā)生。與此同時，由于農(nóng)民文化素質(zhì)普遍較低，保守、愚昧、落后、迷信的思想在他們頭腦中根深蒂固，所以農(nóng)村的封建遺毒影響更為明顯，必須經(jīng)過長期的思想教育和農(nóng)民自身的實踐斗爭才能根除。
為此必須歸還農(nóng)民被剝奪的文化權(quán)利，大力開展農(nóng)村文化教育運動，提高農(nóng)民文化素質(zhì)，把廣大農(nóng)民從文盲和愚昧中解放出來，從封建的宗法觀念和小農(nóng)意識中解放 ……（未完，全文共4845字，當(dāng)前僅顯示2447字，請閱讀下面提示信息。收藏《民主革命時期_農(nóng)村文化建設(shè)思想動因分析》）