深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平關(guān)于調(diào)查研究重要論述的文化根脈主題黨課講稿

目錄/提綱：……
一、習(xí)近平關(guān)于調(diào)研目的相關(guān)論述的文化根脈
（一）從居安思危到問題意識：堅持問題導(dǎo)向的文化邏輯
二、習(xí)近平關(guān)于調(diào)查研究原則相關(guān)論述的文化根脈
（一）從民惟邦本到人民至上：堅持群眾路線的文化邏輯
（二）從力求真實到實事求是：堅持實事求是的文化邏輯
三、習(xí)近平關(guān)于調(diào)研方法論相關(guān)論述的文化根脈
（一）從自強不息到敢于斗爭：堅持攻堅克難的文化邏輯
（二）從萬物一體到統(tǒng)籌兼顧：堅持系統(tǒng)觀念的文化邏輯
……
深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平關(guān)于調(diào)查研究重要論述的文化根脈主題黨課講稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：
調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。習(xí)近平總書記高度重視調(diào)查研究工作,2023年6月，習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古考察時強調(diào)，要大興務(wù)實之風(fēng)，抓好調(diào)查研究，在察實情、出實招、求實效上下功夫。2024年3月6日，習(xí)近平總書記看望參加全國政協(xié)會議的民革、科技界、環(huán)境資源界委員，并參加聯(lián)組會，聽取意見和建議。在會上，總書記再提“調(diào)查研究”，強調(diào)：“人民政協(xié)各黨派、各團體、各族各界各方面人士要圍繞中共二十大提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)和中央經(jīng)濟工作會議部署，深入調(diào)查研究，積極建言資政，廣泛凝聚共識，助力中國式現(xiàn)代化建設(shè)�！蔽覀円J(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于調(diào)查研究的重要論述，不斷提高調(diào)查研究能力，特別是依循中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一“根脈”，不斷提高調(diào)查研究能力，把黨中央決策部署貫徹落實好，把本職工作做實做好，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。
下面，按照會議安排，我圍繞深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平關(guān)于調(diào)查研究重要論述的文化根脈作主題分享。
說得不對的地方，敬請批評指正。
一、習(xí)近平關(guān)于調(diào)研目的相關(guān)論述的文化根脈
（一）從居安思危到問題意識：堅持問題導(dǎo)向的文化邏輯
問題是時代的_,回答并解決問題是開展調(diào)查研究的直接目的。問題總是無處不在、無時不有，在黨和人民百年奮斗的各個階段，都面臨不同的問題與困難。特別是在今天，世界百年未有之大變局加速演進，我國站在了新的十字路口上，各種問題更是突顯。在這樣的關(guān)鍵時期，必須通過調(diào)查研究把握問題的本質(zhì)和規(guī)律，應(yīng)對新情況，破解新難題。習(xí)近平總書記指出：“要把調(diào)查研究貫穿改革實施全過程，深化對重大理論和實踐問題研究，及時發(fā)現(xiàn)和解決新情況新問題”。習(xí)近平總書記的這一論述，蘊含著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淵源。
1.從居安思危到問題意識
“居安思�！币辉~源于《左傳
……（新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略1261字，正式會員可完整閱讀）……　
華文化中，重視人民的思想始終是其重要組成部分，也成為了習(xí)近平總書記關(guān)于調(diào)查研究重要論述的文化根脈和重要源泉。
1.從民惟邦本到人民至上
“民惟邦本”的理念是中華民族在_理政方面的核心理念之一，該詞最早出現(xiàn)于《尚書·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦寧”，意為人民是國家的根基，根基安定了，國家才能安寧。與此類似，《荀子·王制》“水能載舟，亦能覆舟”，《孟子》“民為貴，社稷次之”等論述，都體現(xiàn)出重視人民的思想。但因其所處的社會歷史環(huán)境，這些論述有一定的局限性。如，“水能載舟，亦能覆舟”雖然也指出了人民群眾的重要價值，但這是針對“舟”，即皇權(quán)而言的，忽視了廣大人民群眾自身的利益。因此，“民惟邦本”的理念雖然具有一定的價值意義，但在當(dāng)今時代絕不能全盤接受，必須對其進行合理的揚棄。
人民至上是馬克思主義在指導(dǎo)中國社會主義革命、建設(shè)和改革的具體實踐中，同中國的深厚歷史、璀璨文化相結(jié)合而形成的重要理論成果。它繼承了中華傳統(tǒng)文化中重視人民的思想，并超越了民為邦本狹隘的價值觀念。人民至上理念的價值對象是人民而非帝王，其最終目的是為了保障和實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益。人民至上體現(xiàn)出了馬克思主義的人民性特征，是馬克思主義最鮮明的政治立場，它重視人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大力量，強調(diào)人民群眾在歷史發(fā)展中的主體地位。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，更是把人民放在心中最高位置，始終站穩(wěn)人民立場、堅持人民至上，將實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為自己的奮斗目標(biāo)。因此，人民至上實現(xiàn)了對傳統(tǒng)民為邦本理念的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)出鮮明的人民性。
2.堅持群眾路線體現(xiàn)調(diào)查研究的人民性
群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，調(diào)查研究和群眾路線具有內(nèi)在一致性。堅持群眾路線，就是通過集中、研究、轉(zhuǎn)化等方式，將群眾的個人意見系統(tǒng)化、科學(xué)化，形成集體的統(tǒng)一意見，再傳播到群眾中使群眾堅持下去。正如習(xí)近平總書記所指，“深入開展調(diào)查研究，解剖麻雀，發(fā)現(xiàn)典型，真正把群總面臨的問題發(fā)現(xiàn)出來，把群眾的意見反映上來，把群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗總結(jié)出來”。因此，開展調(diào)查研究必須堅持群眾路線。只有深入到群眾之中，傾聽人民群眾的心聲與呼喚，才能切實了解群眾的真實需要，真正認(rèn)識調(diào)查對象的客觀實際，從而獲取豐富且真實的調(diào)查材料。也只有堅持群眾路線，一切從實現(xiàn)人民群眾的根本利益出發(fā)，才能得出滿足人民群眾需要的政策、策略，從而把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。
堅持群眾路線是調(diào)查研究要堅持的原則之一，這一原則體現(xiàn)了調(diào)查研究的人民性特征。在群眾路線的指導(dǎo)下開展調(diào)查研究，就必須站穩(wěn)人民立場，做到為了人民而調(diào)研，依靠人民而調(diào)研，調(diào)研成果由人民共享。中國共產(chǎn)黨作為最廣大人民群眾根本利益的忠實代表，其開展的調(diào)查研究，自然也突顯人民性，是為了實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益而進行的調(diào)查研究。因此廣大黨員同志在進行調(diào)查研究時，必須牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，站穩(wěn)“人民至上”的政治立場，做到在群眾中開展調(diào)研，并使調(diào)研成果傳播到群眾中去，保障和實現(xiàn)人民群眾的利益。習(xí)近平總書記最喜歡直接接觸群眾，傾聽群眾呼聲，為群眾排憂解難，他常說：“老百姓經(jīng)常去的地方，我們也要去看看有什么需求”。習(xí)近平總書記貼近群眾開展調(diào)查研究的這一特點，充分體現(xiàn)了調(diào)查研究的人民性。
（二）從力求真實到實事求是：堅持實事求是的文化邏輯
習(xí)近平總書記指出：“調(diào)查研究‘無實事求是之意，有嘩眾取寵之心’是不行的”。開展調(diào)查研究，不僅要走群眾路線，深入群眾中開展調(diào)研，還要做到深入實際、掌握實情。實事求是，這是開展調(diào)查研究的另一個原則。在調(diào)查研究中堅持實事求是，與中華民族“求真”的傳統(tǒng)觀念是相符合的。
1.從力求真實到實事求是
在歷史發(fā)展的不同階段中，“實事求是”有著不同的含義，側(cè)重不同的方面，它經(jīng)歷了一個從古代的“力求真實的治學(xué)方法”到現(xiàn)代馬克思主義中國化理論成果精髓的變化。實事求是最早出自《漢書》“修學(xué)好古，實事求是”，指的是獻王研究史學(xué)力求真實，側(cè)重于治學(xué)態(tài)度和治學(xué)方法。在之后的朝代，“實事求是”這個詞的使用逐漸淡化，但“實事求是”思想?yún)s一直傳承著，如朱熹、王廷、吳廷翰等學(xué)者和思想家，都提出過類似的思想。清朝末期，民族矛盾、階級矛盾空前尖銳，湖湘士人_崛起，探求救亡圖存之道路。士人_將“經(jīng)世致用”的理念與當(dāng)時的時代背景相結(jié)合，開辟了實事求是的務(wù)實之道，使得實事求是具備了新的時代價值。
實事求是的務(wù)實之道和近代湖湘士人救亡圖存的實踐，對青年_產(chǎn)生了深刻影響。在革命實踐中，_創(chuàng)造性地把“務(wù)實”的實事求是思想同馬克思主義基本原理結(jié)合起來，最終賦予了實事求是以馬克思主義的科學(xué)含義。傳統(tǒng)的實事求是，講求關(guān)注現(xiàn)實世界，注重事物的實效性、務(wù)實性，但是由于其受傳統(tǒng)道德倫理的束縛，唯經(jīng)驗、唯書本等傾向明顯，對實踐的認(rèn)識不足。馬克思主義的實事求是則以科學(xué)的實踐觀為基礎(chǔ)的，注重“實事”的同時，更注重“求是”的過程，指明只有通過實踐去“求是”，才能把握客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，認(rèn)識事物本質(zhì)。因此，今天的“事實求是”是對傳統(tǒng)實事求是理念的繼承和發(fā)展，實現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
2.堅持實事求是體現(xiàn)調(diào)查研究的實踐性
習(xí)近平總書記指出：“全黨同志一定要把實事求是貫穿到各項工作中去，經(jīng)常、廣泛、深入開展調(diào)查研究。”堅持實事求是，是進行調(diào)查研究的應(yīng)有之義。調(diào)查研究是一個復(fù)合概念，調(diào)查是指依靠各種途徑，采取或單獨或多種的方式方法，通過有計劃、有目的的實踐活動去獲取反映調(diào)查對象真實情況的信息；研究則是指對獲取到的信息加以辨別、分類、細(xì)化、深化等處理加工，以產(chǎn)生對調(diào)查對象本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。
因此，調(diào)查研究過程是一個歸納與演繹、分析與綜合、抽象到具體的過程，而在這個過程中，實事求是起著至關(guān)重要的作用。_在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是去研究�！币簿褪前盐帐挛锉举|(zhì)，形成規(guī)律性認(rèn)識，找到解決問題的正確辦法。據(jù)此，實事求是的“實事”“求是”兩個方面和調(diào)查研究的“調(diào)查”“研究”兩個環(huán)節(jié)有著天然的緊密聯(lián)系，可以說調(diào)查研究過程本身就是實事求是的過程，在調(diào)查研究中堅持實事求是是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹ｑR克思主義具有鮮明的實踐性特征。黨的實事求是思想路線是在馬克思主義中國化過程中形成的，強調(diào)“一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理”。同時，調(diào)查研究的總要求又指出“必須堅持實事求是”，因此我們可以說調(diào)查研究也同樣具有實踐性特點。一方面，習(xí)近平總書記強調(diào)：“要了解實際，就要掌握調(diào)查研究這個基本功�！睂嵤虑笫撬M行的“實踐”便是開展調(diào) ……（未完，全文共7684字，當(dāng)前僅顯示3541字，請閱讀下面提示信息。收藏《深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平關(guān)于調(diào)查研究重要論述的文化根脈主題黨課講稿》）