《三國(guó)演義》中曹操是一位具有出色才華和鮮明個(gè)性的梟雄人物,集政治家、軍事家、詩(shī)人于一身,其雄才大略、風(fēng)度氣襟、_之道、用兵之神無(wú)不給人留下栩栩如生的形象,本篇著重從曹操的人才戰(zhàn)略、選人標(biāo)準(zhǔn)、用人思想等幾方面分析闡述,結(jié)合現(xiàn)代人力資源管理的理念,從中給予我們以嶄新的啟示。
曹操為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中原的政治野心,一開(kāi)始就實(shí)施其長(zhǎng)期的人才發(fā)展戰(zhàn)略,在起兵創(chuàng)業(yè)階段,他有這樣的觀點(diǎn):“吾任天下之智力,以道御之,無(wú)所不可。”這里的“智”是指謀臣泛指謀略、智慧,“力”是指武將,泛指軍事力量?梢(jiàn),初露頭角的曹操就把人才作為自己剪滅群雄的保證,而且對(duì)人力資源的認(rèn)識(shí)也非常人所能比擬的。曹操頒布的三道《求賢令》,被眾多的人奉為古代愛(ài)才的范例,常常使后世懷才不遇者自恨生不逢時(shí),不得其主。例如,攻克冀州后,他令人遍訪冀州賢士,求賢若渴;他不僅對(duì)主動(dòng)投靠自己
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用之。”后來(lái)發(fā)布的《敕有司取士毋廢偏短令》中,他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào):“夫有行之士未必能進(jìn)取,進(jìn)取之士未必能有行也。陳平豈篤行,蘇秦豈守信耶而陳平定漢業(yè),蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之,士有偏短,庸可廢乎!”公元年,曹操已歲,行將就木,但求賢之心愈切,在《舉賢勿拘品行令》中更明確指出對(duì)那些“不仁、不孝而有_用兵之術(shù)”的人,“各舉所知,勿有所遺”。曹操具體實(shí)踐了他對(duì)人才的重視和愛(ài)惜,把人無(wú)完人,慎無(wú)苛求的思想,把才重一技、用其所長(zhǎng)的思想,把只用人才、不用庸才的思想推向了頂峰,充分表現(xiàn)了超越他人的氣魄和膽識(shí)。
曹操對(duì)于人才的聘用同樣有高超的藝術(shù),經(jīng)常使用實(shí)地考察和面談識(shí)別方法。汜水關(guān)前,關(guān)羽要求出戰(zhàn)華雄。曹操見(jiàn)“其人身長(zhǎng)九尺,髯長(zhǎng)三尺,丹風(fēng)眼,臥蠶眉,面如重棗,聲如巨鐘,立于帳前!边@形象,這氣勢(shì),嚴(yán)如天神一般。曹操評(píng)價(jià):“此人儀表不俗”,心中暗喜,于是讓關(guān)羽出戰(zhàn),果然斬了華雄,并一直挖空心思想收編關(guān)羽于帳下。曹操移駕許昌,途中被徐晃攔截。曹操見(jiàn)徐晃“威風(fēng)凜凜,暗暗稱(chēng)奇”,接著讓許褚出馬與之交鋒,兩人戰(zhàn)五十余合,不分勝負(fù),從而認(rèn)定徐晃是位將才,并派人把他爭(zhēng)奪到自己手下。荀彧投奔曹操,“操與語(yǔ)大悅,曰:‘此吾之子房也’!遂認(rèn)為行軍司馬!辈懿僬(qǐng)郭嘉來(lái)到兗州“共論天下之事,與之談?wù),終日不倦”。曹操手下的謀士有荀彧、郭嘉、程昱、崔琰、荀攸、劉曄、滿(mǎn)龐、呂虔、毛階等,一時(shí)間曹操的智囊人物便濟(jì)濟(jì)一堂。
對(duì)于人才的選拔,有一次在慶賀銅雀臺(tái)落成的宴會(huì)上,曹操曾別出心裁,考試部下的文臣武將。他以西川紅錦戰(zhàn)袍一領(lǐng)作為獎(jiǎng)品,讓武將射箭爭(zhēng)奪。整個(gè)武官分為兩隊(duì):曹氏宗族俱穿紅,其余將士俱穿綠。大家你爭(zhēng)我?jiàn)Z,最后綠袍隊(duì)中的許褚和徐晃獲勝,接著曹操又令文官以紀(jì)念銅雀臺(tái)落成為題目,進(jìn)獻(xiàn)詩(shī)章,以顯示其才學(xué)和見(jiàn)識(shí)。曹操這里運(yùn)用的考試有兩個(gè)特點(diǎn):一是公開(kāi),二是公平。家族人員與外聘將士一視同仁。
曹操在知人善任方面也有出色表現(xiàn),郭嘉在分析曹操十勝、袁紹十?dāng)r(shí)曾經(jīng)指出:“紹外寬內(nèi)忌,所任唯親戚,公外簡(jiǎn)內(nèi)明,用人唯才,此度勝也!北热绮懿俨⒉灰?yàn)橥馊酥矣谂f主或?qū)ψ约赫~媚而模糊選才用才的標(biāo)準(zhǔn)。蔡瑁、張?jiān)寿u(mài)國(guó)求榮,曹操雖一時(shí)利用,但心中卻早有處置。漢中楊松,貪財(cái)賣(mài)主,獻(xiàn)城給曹操,仍被曹操斬首示眾。而對(duì)忠貞的張遼、文聘,棄暗投明,曹操慧眼識(shí)才,不僅由衷贊賞,而且加官晉爵,委以重任。特別是晚年,重用與自己意見(jiàn)相左而非常有才華的司馬懿,最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中原的愿望,把唯才是舉的思想運(yùn)用到完美無(wú)缺的境地。
《三國(guó)演義》中還有這樣的情節(jié),曹操遠(yuǎn)征漢中,有三位“素皆不睦”的將軍張遼、李典、樂(lè)進(jìn),其中張遼堅(jiān)決執(zhí)行曹操以攻為守的指令,表示自己親自出擊,和敵人“決一死戰(zhàn)”;展示了廣闊的胸懷和豪邁的氣概;李典“素與張遼不睦”,對(duì)于張遼提出的建議,起初“默然不答”,后為張遼的行為所感動(dòng),立即表示“愿聽(tīng)指揮”,樂(lè)進(jìn)是個(gè)中間人物,態(tài)度模棱兩可,對(duì)張、李二人都不敢得罪,并有些怯戰(zhàn)。曹操對(duì)其三人了如指掌,一開(kāi)始就匠心獨(dú)運(yùn),巧用張、李、樂(lè)三人性格的差異,甚至有意利用他們的不和,防止一人說(shuō) ……(未完,全文共2594字,當(dāng)前僅顯示1649字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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