新形勢下農(nóng)村宗族家族_與鄉(xiāng)村治理問題的研究

目錄/提綱：……
一、宗族家族的概念
二、**縣宗族家族間矛盾糾紛的特點
（一）歷史性
（二）復(fù)雜性
（三）暴力性
（四）_性
三、**縣宗族家族間矛盾糾紛突出的原因分析
（一）宗族觀念左右
（二）利益沖突驅(qū)使
（三）民風民俗影響
（四）基層組織弱化
四、如何引導**縣宗族家族做好鄉(xiāng)村治理工作的建議
（一）轉(zhuǎn)變思想觀念，正確看待，常抓不懈
（二）黨委政府主導，加強矛盾糾紛的預(yù)防、排查和化解工作
（三）抓住突破口從嚴打擊，強力震懾
（四）加強法制宣傳，提高法制意識
（五）正確引導宗族文化的傳承
（六）努力發(fā)展經(jīng)濟，振興鄉(xiāng)村
……
新形勢下**縣農(nóng)村宗族家族_與鄉(xiāng)村治理問題的研究

當前，我國社會正處于鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵時期，社會轉(zhuǎn)型將鄉(xiāng)村治理推向了一個嶄新的時代。同時，由于社會環(huán)境的歷史性變遷，現(xiàn)在宗族家族已不同于傳統(tǒng)的宗族家族，表現(xiàn)出了新的特征，但其活動在農(nóng)村經(jīng)濟，社會發(fā)展中仍有不容忽視的影響。鄉(xiāng)村中，村民選舉、村級民主管理等促進農(nóng)村民主化，有利于鄉(xiāng)村治理的活動往往受到宗族家族的影響，部分村民的權(quán)益容易被忽視或受到侵害，從而引發(fā)了集體上訪、土地糾紛、拆遷械斗、治安治理糾紛案件等問題，已經(jīng)對農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)民生活產(chǎn)生了不可低估的影響。如何理性地看待當前農(nóng)村中的宗族家族，深入分析宗族家族矛盾糾紛的特征，全面觀察和了解其在社會主義和諧社會建設(shè)和文化大發(fā)展大繁榮下對鄉(xiāng)村治理的作用和影響，對于鄉(xiāng)村振興有著重要的現(xiàn)實意義。
一、宗族家族的概念
宗族亦稱“家族”�！白濉�，指父系單系親屬集團，即以一成年男姓為中心（稱“宗子”或“族長”），按照父子相承的繼嗣原則上溯下延，這是宗族的主線。主線旁有若干支線，支線排列的次序根據(jù)與主線之間的血緣關(guān)系的遠近而決定。族內(nèi)有家，因此族又是家庭的聯(lián)合體。家之父受制于族之宗子，即所謂“父，至尊也”，“大宗，尊之統(tǒng)也”。宗族是一單系結(jié)構(gòu)，其世系是按男姓而非由男女兩姓共同排列的。
二、**縣宗族家族間矛盾糾紛的特點
當前，矛盾糾紛是影響_的一個重要因素。不同的縣
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，甚至以宗族管理凌駕于法律之上，使事情復(fù)雜化。據(jù)了解，在**縣尤其是江左片鄉(xiāng)鎮(zhèn)，不同的鎮(zhèn)、村的同一個姓氏，都有一個相對固定聯(lián)系人。聯(lián)系人彼此之間常聯(lián)系。一旦哪個地方有事，即能一呼百應(yīng)。這種情況下，處理**縣宗族家族間矛盾糾紛的復(fù)雜性，就不言而明了。
（三）暴力性。2013年，**縣公安機關(guān)偵辦的以史某_涉黑團伙，該團伙共有成員40名，全部為馬田鎮(zhèn)羅尾村史姓村民，以宗族為紐帶糾集在一起為非作歹、橫行鄉(xiāng)里，凌駕于村級組織之上，在馬田鎮(zhèn)一帶被稱為“羅尾幫”，該團伙自2005年起為爭奪馬田新市場、馬田火車站、馬田汽車站一帶的_范圍，與周邊劉姓、李姓、鄺姓等宗族_發(fā)生一系列打架斗毆案，成為馬田新市場、馬田火車站、馬田汽車站一帶的黑社會性質(zhì)組織。該組織犯聚眾斗毆罪、開設(shè)賭場罪、尋釁zhi事罪、非法拘禁罪、敲詐勒索罪、故意毀壞財物罪、販賣毒品罪等7種罪名，共涉案30起。該組織在馬田鎮(zhèn)及周邊區(qū)域欺壓百姓，牟取非法利益，造成重大影響，嚴重破壞了馬田鎮(zhèn)及周邊區(qū)域的社會治安和社會秩序。可以說，在發(fā)生的**縣宗族家族間矛盾糾紛中，動轍動刀動槍、相互械斗已成為一種常態(tài)。我們做了一個抽樣統(tǒng)計，從**縣涉及宗族家族問題矛盾糾紛中，發(fā)生暴力沖突的較多。這種以暴對暴升級矛盾的做法，是當?shù)刎夂访耧L最終體現(xiàn)的一種暴力性，也是**縣宗族家族間矛盾糾紛中一個非常突出的特點。
（四）_性。何為_性？也就是說，一旦發(fā)生矛盾糾紛，即使是兩個人或幾個人之間的矛盾糾紛，往往引發(fā)幾十幾百人的矛盾糾紛。**縣宗族家族間的矛盾糾紛，由于宗族家族間涉及的人員眾多，往往會引起規(guī)模性的沖突，導致_性事件。1993年9月11日，**縣馬田鎮(zhèn)井崗村李姓與馬田村劉姓因糾紛沖突，雙方糾集共5000多人聚眾斗毆，人員涉及2個地區(qū)、2個縣市的6個鄉(xiāng)、8個行政村，雙方動用了土炮、自制手槍、鳥銃、炸藥包、梭鏢、砍刀等殺傷性武器，炮火控制區(qū)達2平方公里，持續(xù)時間達34小時，造成雙方死亡8人，重傷12人、輕傷100余人。從掌握的**縣涉及宗族家族間矛盾糾紛問題的案事件來看，參與人數(shù)均比較多。可以說，當前，**縣宗族家族間矛盾糾紛的_性已越來越凸顯。
三、**縣宗族家族間矛盾糾紛突出的原因分析
（一）宗族觀念左右。宗族是一種在家庭基礎(chǔ)上形成的以血緣關(guān)系為前提，以家長或族長制為組織形式，以祠堂、族產(chǎn)為共有財產(chǎn)，以家規(guī)家法和共同祭祀為行為規(guī)范和情感紐帶的一種最基本社會_組織。**縣江左片鄉(xiāng)鎮(zhèn)在這方面顯得尤為突出。一是姓氏聚居。**縣人口多，共有25個姓氏，大部分是以姓氏聚居，一個村、屯為一個姓氏。如**縣馬田鎮(zhèn)井崗村、馬田村，就以李姓、劉姓村民為主聚居在一個村。這種帶有姓氏的聚居，無不顯示著濃厚的宗族意識。二是宗祠祠堂多。 全縣江左片鄉(xiāng)鎮(zhèn)的李姓、劉姓、鄺性、陳姓、唐姓、徐姓、王姓等姓氏，幾乎每個姓氏都建有本姓氏的宗祠祠堂，有時一個村同一個姓氏有幾房就有幾間宗祠祠堂，全縣約有上千間宗祠祠堂。 三是宗族管理。在**縣，一些大的姓氏都設(shè)立有理事會，編制有族譜，建立有基金會。理事長往往由一些具有一定經(jīng)濟實力的族頭擔任，通過一些制度管理宗親。如宗族決定要求各戶出人出力的，如不執(zhí)行，以后這戶遇上什么事，宗親都不幫忙，甚至不讓此戶進宗族祠堂，用宗族制度裹脅形成抱團。無論是姓氏聚居，還是宗祠祠堂多，這都是**縣濃厚宗族觀念的具體表現(xiàn)。再加上其宗族管理，致使宗族觀念極為強烈，宗族間抱團對外的號召力特別強。以致于一些公安民警感慨：在**縣，宗族的族頭號召力有時比黨委政府以及公安機關(guān)還強還有效。
（二）利益沖突驅(qū)使�！疤煜挛跷踅詾槔麃�，天下攘攘皆為利往“。**縣宗族家族間也不例外。2011年10月13日上午，**縣原碧塘鄉(xiāng)鐵爐村村民對**縣碧一公路改道線路沒有經(jīng)過他們村，造成他們征地補償?shù)壤鏇]有了，引發(fā)不滿，該村“父老”李某等人前往修路工地阻工，被原碧塘鄉(xiāng)烏泥村施工人員趕走。次日，李某等人組織鐵爐村100余人，持鐮刮鋤頭到施工地點，與烏泥村村民對峙。在**縣農(nóng)村，山林、土地涉及的是切身利益，更是一種面子和自尊的體現(xiàn)，尤其是涉及到征地補償?shù)惹袑嵗鏁r，更是有了一樹不讓、寸土必爭的狹隘思想。在這種狹隘思想的驅(qū)使下，沖突就不可避免了。
（三）民風民俗影響。一是民風剽悍。我縣不少農(nóng)村長期以來受封建陋習的影響，宗族觀念非常濃厚，民風比較剽悍，村與村、姓與姓、邊界與邊界之間喜歡逞強好勝，往往為了一點小事，可以引發(fā)宗族之間的_性糾紛械斗。目前，**縣江左片鄉(xiāng)鎮(zhèn)的宗族、村組基本上都有自已的舞獅、舞龍隊，有武術(shù)團隊，逢年過節(jié)或婚嫁喜事，都喜歡舞獅、舞龍助慶，切磋武藝，也體現(xiàn)了其民風的剽悍。尤其是為了確保江左片鄉(xiāng)鎮(zhèn)每年的元宵節(jié)倒燈活動平安有序，不發(fā)生宗族家族間糾紛械斗事件，**縣委、縣政府高度重視，成立由縣委書記、縣長任顧問，縣委副書記任指揮長，縣處級干部分片包干聯(lián)系鄉(xiāng) ……（未完，全文共7450字，當前僅顯示2616字，請閱讀下面提示信息。收藏《新形勢下農(nóng)村宗族家族_與鄉(xiāng)村治理問題的研究》）