抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期_對(duì)黨的群眾路線理論的貢獻(xiàn)

目錄/提綱：……
（一）人民群眾是推進(jìn)社會(huì)變革和打敗日本帝國(guó)主義的決定力量
（二）必須相信群眾，依靠群眾
（三）虛心向人民群眾學(xué)習(xí)
（一）必須牢固樹立為最廣大人民群眾服務(wù)的馬克思主義觀點(diǎn)
（二）必須全心全意為人民的利益而奮斗終生
（三）必須自覺(jué)接受人民群眾的批評(píng)監(jiān)督
（四）必須堅(jiān)持用權(quán)為民，做到勤政廉政
（六）必須用是否符合人民群眾利益作為檢驗(yàn)共產(chǎn)黨人一切言論和行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)
……
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期_對(duì)黨的群眾路線理論的貢獻(xiàn)

內(nèi)容提要 _在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期對(duì)黨的群眾路線理論的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）明確提出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的歷史唯物主義觀點(diǎn)，為形成和貫徹執(zhí)行黨的群眾路線奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)；（2）明確提出“全心全意為人民服務(wù)”思想并將其作為黨的“唯一的宗旨”，使黨的群眾路線有了明確的指導(dǎo)思想；（3）明確提出“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的領(lǐng)導(dǎo)方法，實(shí)現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)方法與黨的群眾觀點(diǎn)和馬克思主義認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期； _； 黨的群眾路線理論；貢獻(xiàn)

黨的群眾路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨處理自己和群眾關(guān)系問(wèn)題的根本態(tài)度和領(lǐng)導(dǎo)方法�！蛾P(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》在把實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主概括為“_思想的活的靈魂”的同時(shí)，明確指出：“群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。”［1］這一論述，不僅表明黨的群眾路線是黨的群眾觀點(diǎn)和領(lǐng)導(dǎo)方法的統(tǒng)一，而且肯定了_對(duì)于黨的群眾路線的主要?jiǎng)?chuàng)立者作用。如同_思想是在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達(dá)到成熟并確立起來(lái)一樣，“我們黨和_同志的群眾路線”［2］也是在這一時(shí)期達(dá)到成熟并確立起來(lái)的。在這一時(shí)期特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，_對(duì)黨的群眾路線理論作出了無(wú)與倫比的重大貢獻(xiàn)。

一、明確提出人民群眾是歷史
……（新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略947字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
城市，武裝奪取_”這一創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的中國(guó)革命的正確道路，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中更始終堅(jiān)持相信群眾，依靠群眾，千方百計(jì)地把廣大人民群眾動(dòng)員和團(tuán)結(jié)起來(lái)，組成浩浩蕩蕩的抗日大軍。他一再指出，兵民是勝利之本�！爸挥袆�(dòng)員占全國(guó)人口百分之九十的工農(nóng)大眾，才能戰(zhàn)勝帝國(guó)主義，才能戰(zhàn)勝封建主義�，F(xiàn)在我們要達(dá)到戰(zhàn)勝日本建立新中國(guó)的目的，不動(dòng)員全國(guó)的工農(nóng)大眾，是不可能的。”［9］為了放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，解放全國(guó)人民，建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)，他還用“愚公移山”的寓言激勵(lì)全黨“挖山不止”，以“感動(dòng)上帝”。而這個(gè)上帝不是別人，就是全中國(guó)的人民大眾。

（二）必須相信群眾，依靠群眾

_認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主力軍和國(guó)家的主人，一切革命事業(yè)都是人民群眾自己的事業(yè)�！癬是人民爭(zhēng)來(lái)的，不是什么人恩賜的。”［10］黨的一切奮斗目標(biāo)都要依靠群眾的覺(jué)悟、智慧和力量，通過(guò)群眾的社會(huì)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)�！爸灰覀円揽咳嗣瘢瑘�(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒。”［11］相信群眾，依靠群眾，首先要求我們必須努力教育和放手發(fā)動(dòng)群眾，把群眾動(dòng)員起來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有組織有目標(biāo)地開展抗日戰(zhàn)爭(zhēng)�！翱谷諔�(zhàn)爭(zhēng)是要趕走帝國(guó)主義，變舊中國(guó)為新中國(guó)，必須動(dòng)員全中國(guó)人民，統(tǒng)統(tǒng)發(fā)揚(yáng)其抗日的自覺(jué)的能動(dòng)性，才能達(dá)到目的�！豹�12］抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這樣偉大的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有普遍和深入的政治動(dòng)員，是不能勝利的。只有動(dòng)員了全國(guó)的老百姓，才能造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補(bǔ)武器等等缺陷的補(bǔ)救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭(zhēng)困難的前提，才能實(shí)現(xiàn)驅(qū)逐日本帝國(guó)主義，建立_平等的新中國(guó)的目的。其次，尊重群眾的首創(chuàng)精神，充分發(fā)揮群眾的智慧和創(chuàng)造力。人民群眾具有豐富的智慧和無(wú)限的創(chuàng)造力。正如_所指出：“群眾有偉大的創(chuàng)造力。中國(guó)人民中間，實(shí)在有成千成萬(wàn)的‘諸葛亮’，每個(gè)鄉(xiāng)村，每個(gè)市鎮(zhèn)，都有那里的‘諸葛亮’。我們應(yīng)該走到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)，把他們的經(jīng)驗(yàn)綜合起來(lái)，成為更好的有條理的道理和辦法，然后再告訴群眾（宣傳），并號(hào)召群眾實(shí)行起來(lái)，解決群眾的問(wèn)題，使群眾得到解放和幸福�！豹�13］為了團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)群眾完成抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大斗爭(zhēng)任務(wù)，我們必須尊重群眾的首創(chuàng)精神，鼓勵(lì)群眾的創(chuàng)造熱情，肯定群眾的創(chuàng)造成果，愛護(hù)群眾中出現(xiàn)的新生事物。再次，堅(jiān)決反對(duì)命令主義和尾巴主義，讓群眾自己解放自己。人民群眾能夠自己解放自己，任何革命工作都必須緊緊地依靠人民群眾。比如，抗日根據(jù)地的減租是農(nóng)民的群眾斗爭(zhēng)，黨的指示和政府的法令是領(lǐng)導(dǎo)和幫助這個(gè)斗爭(zhēng)，而不是給群眾以恩賜。凡不發(fā)動(dòng)群眾積極性的恩賜減租，是不正確的，其結(jié)果是不鞏固的。因此，我們固然必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，但黨對(duì)人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)不是高踞于人民群眾之上發(fā)號(hào)施令，而是靠馬克思主義和黨的正確的路線方針政策，靠為群眾指出奮斗目標(biāo)，靠黨的組織和黨員的宣傳教育、組織活動(dòng)和共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，從而不僅使群眾認(rèn)識(shí)自己的利益，而且團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自己的利益而奮斗。這就要求我們，必須堅(jiān)持“兩條原則：一條是群眾的實(shí)際上的需要，而不是我們腦子里頭幻想出來(lái)的需要；一條是群眾的自愿，由群眾自己下決心，而不是由我們代替群眾下決心”［14］，堅(jiān)決反對(duì)命令主義和尾巴主義兩種錯(cuò)誤傾向�！懊钪髁x是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗^(guò)群眾的覺(jué)悟程度，違反了群眾的自愿原則，害了急性病�！薄拔舶椭髁x也是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗浜笥谌罕姷挠X(jué)悟程度，違反了領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)一步的原則，害了慢性病。”［15］

（三）虛心向人民群眾學(xué)習(xí)

“實(shí)踐出真知”。人民群眾作為歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體，是知識(shí)和智慧的源泉。他們不僅可以從各種實(shí)踐活動(dòng)中獲得各方面的知識(shí)，并且由于其實(shí)踐活動(dòng)是廣泛的、無(wú)限發(fā)展的，其認(rèn)識(shí)也是無(wú)限的、全面的。而我們的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)都是一定的、局限的，并且我們的認(rèn)識(shí)是否符合實(shí)際，是否具有真理性，也都要拿到人民群眾的實(shí)踐中去加以檢驗(yàn)、修改、補(bǔ)充。因此，我們必須深入群眾，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，傾聽群眾的呼聲，吸收人民群眾的創(chuàng)造性經(jīng)驗(yàn)和成果，把人民群眾的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、意見、建議和智慧集中起來(lái)，化為系統(tǒng)的、更高的知識(shí)和意見。從而，使自己的認(rèn)識(shí)更加符合客觀實(shí)際和人民群眾意志，為正確決策提供科學(xué)依據(jù)。_再三強(qiáng)調(diào)：“只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生。如果把自己看作群眾的主人，看作高踞于‘下等人’頭上的貴族，那末，不管他們有多大的才能，也是群眾所不需要的，他們的工作是沒(méi)有前途的�！豹�16］為了使人們眼睛向下，深入群眾，深入實(shí)際，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，他還以自己在井岡山和中央蘇區(qū)時(shí)期的調(diào)查實(shí)踐為例，深有體會(huì)地指出，這些干部、農(nóng)民、秀才、獄吏、商人和錢糧師爺，就是我的可敬愛的先生，他們都給了我很多聞所未聞的知識(shí)，我給他們當(dāng)學(xué)生是必須恭謹(jǐn)勤勞和采取同志 ……（未完，全文共11183字，當(dāng)前僅顯示2660字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期_對(duì)黨的群眾路線理論的貢獻(xiàn)》）