討論發(fā)言稿：從改革開放三十年看經(jīng)濟生活中的倫理

討論發(fā)言稿：從改革開放三十年看經(jīng)濟生活中的倫理

討論主題 經(jīng)濟生活中的倫理
從改革開放三十年看經(jīng)濟生活中的倫理
近一段時間，隨著改革開放三十周年紀念的來臨，改革開放的話題被媒體炒得很是火熱，各個大眾媒體無一例外的高歌改革開放以來中國獲得的成就和發(fā)展，但就我的觀點，實事求是的看待改革開放中涌現(xiàn)的形形色色的好的或者不好的現(xiàn)象，并予以分析總結(jié)，才有利于改革開放的路越走越寬。我們需要總結(jié)的，不僅僅是成就為什么會有所成就，還有不足如何才能有所改進。
……（新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略368字，正式會員可完整閱讀）……　
，社會主義改革開放偉大實踐提供的豐厚土壤，使經(jīng)濟倫理研究取得了豐碩的成果，但是，對于中國，由于學科發(fā)展的歷史較短、中國的社會轉(zhuǎn)型和_轉(zhuǎn)型、作為經(jīng)濟倫理學實踐基礎(chǔ)的中國社會主義市場經(jīng)濟的尚不成熟，使我國經(jīng)濟倫理學研究在取得重多成果的同時，也存在著許多不足和有待加強的領(lǐng)域。面對我國市場經(jīng)濟發(fā)展過程中出現(xiàn)的種種道德失范現(xiàn)象，我們的首要任務是對此進行理性的分析，尋找其產(chǎn)生的真正原因，從而為找到有效的解決途徑提供思路。
我們來歷數(shù)近年來經(jīng)濟生活中出現(xiàn)的失得現(xiàn)象：毒銀耳，蘇丹紅，孔雀石綠，三聚氰胺，屢見不鮮的各類問題食品充斥了人們的生活。經(jīng)濟生活中道德缺失者的變態(tài)的趨利威脅著幸福和生命。我們應該再度高揚倫理道德的大旗了。
其實千年之前的亞里士多德就在自己的著作中闡述了有關(guān)倫理的相關(guān)概念：倫理就是追求最高的幸福，它必定是與社會相關(guān)的，與_相關(guān)。當今社會中出現(xiàn)的種種令人失望的現(xiàn)象明顯是與亞里士多德的觀點背道而馳了，我們可以說，在經(jīng)濟生活中失落了道德的人已經(jīng)具有了亞里士多德所認為的某種“惡”的品質(zhì)。這種惡威脅著絕大多數(shù)人的切身利益，是失德者面對經(jīng)濟利益無法自制的表現(xiàn)，然而，在經(jīng)濟生活中，人們面對不同的選擇，不同的心理狀態(tài)，需要有一個健全的準則，背離善的原則而謀求利益的行為，是低級的，無恥的。
但是，在大的社會背景之下樹立一個完全理想主義的道德標準又是不切實際的，國家機構(gòu)設立某些權(quán)力機關(guān)，創(chuàng)制某些規(guī)章制度以求得經(jīng)濟生活中的道德標準的平衡。但這在實踐操作中卻仍舊是漏洞百出。所以，政府的行為從道德倫理出發(fā)，轉(zhuǎn)了一個圈的應和道德倫理，但歸根到底了卻又再次的回歸了道德倫理，源自于倫理的問題還得由倫理來解決，并在倫理的基礎(chǔ)之上輔以國家的強制力量。
在市場經(jīng)濟中謀求一種道德的和諧，的確還需長時間的探索，但這并不意味著暫時無法得出結(jié)論的東西就不值得我們?nèi)ニ伎己徒鉀Q，經(jīng)濟生活中的詬病需要我們的思考， ……（未完，全文共1626字，當前僅顯示1034字，請閱讀下面提示信息。收藏《討論發(fā)言稿：從改革開放三十年看經(jīng)濟生活中的倫理》）