聽尚長榮老師“說曹操，論魏征，談于成龍”后感想

目錄/提綱：……
一是京劇要與時代同步
二是要貼近生活,多編多演新戲
三是要表演形式要創(chuàng)新
一、政府政策的支持和引導(dǎo)
二、劇作家要主動到民間進(jìn)行生活體驗
三、戲曲劇團要以民為本
……
我看如何繼承、創(chuàng)新京劇藝術(shù)
——聽尚長榮老師“說曹操，論魏征，談于成龍”后感想
被譽為“ 國粹”的京劇藝術(shù)近年來不太景氣。隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展, 人們生活節(jié)奏的不斷加快, 越來越多的娛樂方式，一些新鮮文藝形式吸引了人們的眼球, 流行歌曲越來越火爆, 一此歌星的身價也越捧越高, 而與之相反的戲劇舞臺卻是票房冷落, 一些京劇名家也深感困惑“ 臺上十年功, 不抵歌星三分鐘�！蹦敲�, 京劇如何才能走出困境呢？我認(rèn)為，那必須得踏準(zhǔn)時代的鼓點,與時俱進(jìn), 在繼承和吸納的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。
首先, 應(yīng)該繼承和吸納京劇藝術(shù)或確切的說是戲曲藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
在我國戲曲發(fā)展過程中, 眾多戲曲名家創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的經(jīng)典戲曲名著, 如《竇娥冤》《西廂記》《琵琶記》《牡丹亭》《桃花扇》等, 這些戲曲名作長期以來深受群眾喜愛, 在舞臺上被經(jīng)常搬演。如王實甫的《西廂記》, 它有“碧云天, 黃花地,西風(fēng)緊, 北雁南飛。
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眾的喜怒哀樂是鑒定演出的試金石。
三是要表演形式要創(chuàng)新。誠然京劇藝術(shù)是精湛的、高雅的、曲牌美、唱腔美，但是就是吸引不了全體觀眾，特別是青少年觀眾，其關(guān)鍵是表現(xiàn)形式的老套, 呆板，因此京戲藝術(shù)必須借鑒其他藝術(shù)形式特別是流行文化的特長, 才能生機勃勃。
此外在聆聽完尚長榮老師講座后我對新編歷史劇有了進(jìn)一步的認(rèn)識與更多一些關(guān)于繼承創(chuàng)新京劇藝術(shù)的想法。
新編歷史劇創(chuàng)作題材豐富、創(chuàng)作思想_, 更能夠使劇作家將歷史與現(xiàn)實結(jié)合起來, 實現(xiàn)借鑒歷史、反思現(xiàn)實、觀照未來的創(chuàng)作目的。在中國上下五千年的歷史長河中, 有著豐富的歷史題材可以供劇作家們創(chuàng)作使用。歷史、現(xiàn)實和未來并不是分割而是相互聯(lián)系、相互支撐的。歷史和現(xiàn)實會有驚人的相似, 未來也會以現(xiàn)實發(fā)展為依據(jù), 因此歷史劇的創(chuàng)作受到了劇作家們的青睞。新中國以來劇作家們創(chuàng)作出許多優(yōu)秀的新編歷史劇, 如《關(guān)漢卿》《謝瑤環(huán)》《南唐逸事》《曹操與楊修》等, 對繁榮戲曲創(chuàng)作做出了重大貢獻(xiàn)。因此, 將歷史中的代表人物和事件,用現(xiàn)實的眼光去審視和挖掘, 并進(jìn)行充分演繹, 是劇作家們熱衷歷史劇創(chuàng)作的主要原因。傳統(tǒng)戲、新編歷史戲和現(xiàn)代戲當(dāng)然要繼承發(fā)展, 但反映老百姓現(xiàn)實生活與時代風(fēng)云的當(dāng)下戲創(chuàng)作更要大力加強。每個時代都有自己的鮮明特色, 身處時代風(fēng)云滌蕩中的人民大眾, 更有自己的生活需求和獨特的精神追求。當(dāng)前各種挑戰(zhàn)擺在人們的面前, 如傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的矛盾、生態(tài)平衡與社會發(fā)展的矛盾、科技進(jìn)步與道德倫理的矛盾等。如何反映當(dāng)下現(xiàn)實矛盾, 以及面對挑戰(zhàn)人們的精神面貌和生存狀況, 激勵人們戰(zhàn)勝困難走向勝利, 是劇作者們當(dāng)下的緊迫任務(wù)和義不容辭的責(zé)任。只有反映社會大眾的現(xiàn)實生存狀況和普遍關(guān)心的問題,反映他們所思所想所慮所求, 喚起他們戰(zhàn)勝困難的勇氣, 展望未來光明的前景, 戲曲作品才會更能引起當(dāng)下老百姓發(fā)自內(nèi)心的共鳴和歡迎, 才會更好地促進(jìn)當(dāng)今戲曲創(chuàng)作, 繁榮時代戲曲藝術(shù)。
因此我們要繼承創(chuàng)新京劇藝術(shù)必不可缺的是：
一、政府政策的支持和引導(dǎo)
二、劇作家要主動到民間進(jìn)行生活體驗。以反映現(xiàn)實生活、為當(dāng)下人民大眾服務(wù)為己任的劇作家, 只有做到心中無我, 深入基層潛心創(chuàng)作, 才能創(chuàng)作出群眾認(rèn)可和歡迎的好作品。
三、戲曲劇團要以民為本。當(dāng)前也有一些小劇團的演出, 得到了當(dāng)?shù)乩习傩盏臒崃覛g迎, 如江西、湖南、浙江、四川等地的鄉(xiāng)、縣級劇團的演出就很火爆。通俗活潑、慣于貼近現(xiàn)實生活的東北二人轉(zhuǎn)近年來也受到了大江南北人民的喜愛。戲曲是來源于民間的草根藝術(shù), 戲曲劇團只有以民為本才能得到長久發(fā)展, 民間是戲曲賴以生存的土壤。
對京劇藝術(shù)的繼承發(fā)揚創(chuàng)新并不是一個不可完成的任務(wù)，就拿尚長榮老師的《曹操與楊修》為例。在我看來這出戲一點也不遜色于傳統(tǒng)劇目。這出戲就是對于京劇藝術(shù)的繼承創(chuàng)新的一個最好的例子。
首先，《曹》這部戲無論是劇本的主題開掘、人物塑造，還是戲劇結(jié)構(gòu)、文學(xué)語言等方面，都有新的突破。它是從兩個歷史人物的性格沖突切入，以特定的歷史環(huán)境、特定的人物關(guān)系架構(gòu)起了傳統(tǒng)京劇舞臺上少有的戲劇景觀，塑造了京劇舞臺上兩個從未見過的嶄新形象。曹操求賢若渴，網(wǎng)羅天下賢才，但無法容忍“眾望所歸是楊修”。自己招來的賢才，自己又親手將其斬首。楊修敬重曹操“憂國憂民的胸襟”，自投相府門下，施展報國之志。但是恃才傲主、咄咄逼人的所 ……（未完，全文共2807字，當(dāng)前僅顯示1785字，請閱讀下面提示信息。收藏《聽尚長榮老師“說曹操，論魏征，談于成龍”后感想》）