參政黨履責(zé)與“和而不同”人文精神

參政黨履責(zé)與“和而不同”人文精神



一、從“和文化“談起

自古以來(lái)，中華民族就崇尚“和”文化，“和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。但“和”文化的前提是“和而不同”。公元前800年左右的西周末年，鄭國(guó)的史伯就提出了“和實(shí)生物，同則不繼”（《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》）的思想；到了公元前500年前后的春秋末期，齊國(guó)的晏嬰更以“和羹”、“琴瑟”為例，具體闡明了“和”與“同”的差異，認(rèn)為只有承認(rèn)不同，才能“相成”、“相濟(jì)”，否則，“若以水濟(jì)水，誰(shuí)能含之？若琴瑟之專一，誰(shuí)能聽(tīng)之？同之不可也如是”（《左傳》昭公二十一年）；與晏嬰同時(shí)代的孔子，吸納了這種“和同”思想，并且將之作了進(jìn)一步的闡析和發(fā)揮，謂之“君子和而不同，小人同而不和”（《論語(yǔ)·子路》），把它作為區(qū)別君子和小人的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

和，即和諧。和諧來(lái)自對(duì)“不同”的融合。繪畫(huà)，有“主色調(diào)”，也要有各種不同的顏色，如果只是一個(gè)顏色，那是絕對(duì)沒(méi)有辦法成畫(huà)的，至少不可能畫(huà)成一副好作品；一支好樂(lè)曲，當(dāng)然要有“主旋律”，但僅有“主旋律”而沒(méi)有其它旋律的烘托，又何以有“主旋律”？這種“主旋律”，肯定奏不出好樂(lè)曲。1978年隨縣出土了2000多種戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的傳統(tǒng)樂(lè)器，每一件樂(lè)器都有它的特征
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首先，從政黨價(jià)值來(lái)看，參政黨的存在意義就在于能發(fā)揮以“不同”求“和諧”的作用。新中國(guó)剛剛成立不久，在共產(chǎn)黨內(nèi)和民主黨派內(nèi)部，都出現(xiàn)了“民主黨派還要不要再存在”的疑問(wèn)，在民主黨派中有人認(rèn)為新中國(guó)建立了，民主黨派的反帝愛(ài)國(guó)和要求民主的政治綱領(lǐng)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，歷史使命完成了，已無(wú)必要再存在。當(dāng)此，_同志站出來(lái)說(shuō)話，他嚴(yán)肅地批評(píng)了黨內(nèi)少數(shù)人輕視民主黨派作用，要求建立“清一色”國(guó)家_的錯(cuò)誤思想，并親自主持召開(kāi)了座談會(huì)。后來(lái)在1956年的《論十大關(guān)系》講話中再次強(qiáng)調(diào)了這個(gè)問(wèn)題：“究竟是一個(gè)黨好，還是幾個(gè)黨好？現(xiàn)在看來(lái)，恐怕是幾個(gè)黨好。不但過(guò)去如此，而且將來(lái)也可以如此。就是長(zhǎng)期共存，相互監(jiān)督”，為什么？周恩來(lái)總理在毛主席講話基礎(chǔ)上做了具體解釋：“社會(huì)主義國(guó)家政治制度的一個(gè)缺點(diǎn)就是一黨制，它使民主少了，集中多了，不容易聽(tīng)到不同意見(jiàn)，這本身就包含著它的陰暗面。一個(gè)黨，就是一個(gè)鼻孔出氣，呼吸就不舒適，會(huì)使思想僵化，社會(huì)停滯起來(lái)”。這種思想到了（2005年）5號(hào)文件表述更為直接�！坝捎谥袊�(guó)共產(chǎn)黨處于領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位，更加需要自覺(jué)接受民主黨派的監(jiān)督，”在執(zhí)政黨看來(lái)，只有加強(qiáng)人民群眾和民主黨派的監(jiān)督，執(zhí)政黨才能跳出歷史周期率�？梢�(jiàn)，參政黨作為政黨的價(jià)值就在于在社會(huì)主義的旗幟下從“不同”的角度，以“不同”的思路和“不同”的意見(jiàn)來(lái)履行自身神圣的職責(zé)。如果參政黨不敢有自己的_，而只是一味地附和，一味地湊熱鬧，一味地唱贊歌，一味地報(bào)喜不報(bào)憂，那還要參政黨干什么？

其次，從和諧社會(huì)建設(shè)的角度來(lái)看，參政黨的職責(zé)就在于以“不同”促和諧。在我國(guó)近30年的改革所推進(jìn)的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，整個(gè)社會(huì)利益結(jié)構(gòu)和社會(huì)階層發(fā)生了分化與重組，不同階層利益差距不斷擴(kuò)大，并且已導(dǎo)致了嚴(yán)重的社會(huì)失衡，這種失衡的根本是利益失衡，利益失衡源于權(quán)利失衡，權(quán)利失衡又是源于_的失衡，對(duì)弱勢(shì)_的基本利益缺乏制度的有效保護(hù)。面對(duì)這一現(xiàn)象，中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨果斷地實(shí)施政治整合，于是，十六屆三中全會(huì)上鮮明提出了要牢固樹(shù)立以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，十六屆六中全會(huì)又提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的戰(zhàn)略目標(biāo)。在這種背景下，對(duì)于參政黨而言，自然也有一個(gè)面對(duì)促進(jìn)政治整合應(yīng)當(dāng)如何履職，如何作為的問(wèn)題。這就要求參政黨必須做到參政為民。參政為民，不僅要著眼于獲得黨委、政府的認(rèn)可，更要考慮廣大人民群眾的認(rèn)可，要反映群眾的政治訴求，權(quán)利訴求，利益訴求。為此，參政黨作為共產(chǎn)黨的諍友，理應(yīng)通過(guò)履職來(lái)幫助凝聚人心，幫助共產(chǎn)黨鞏固執(zhí)政地位。顯然，這就要求參政黨實(shí)事求是履責(zé)，良心良知履責(zé)，為國(guó)為民履責(zé)，真言直言履責(zé)，就要求參政黨在“和諧”的旗幟下，以國(guó)家穩(wěn)定，人民利益，人民幸福為目標(biāo)，敢于并善于發(fā)出“不同”的_，這應(yīng)該是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，也是我國(guó)多黨合作制度的題中之義。

再次，從多黨合作制度要求來(lái)看，參政黨的優(yōu)勢(shì)就在于以“不同”固和諧。中共中央近年來(lái)在構(gòu)建“和而不同”的政治生態(tài)環(huán)境和民主氣氛方面作出了一系列的探索，比如在（2005）5號(hào)文件中就作了特別的強(qiáng)調(diào)：“黨委要切實(shí)完善民主監(jiān)督機(jī)制，自覺(jué)接受監(jiān)督”，“黨委及其領(lǐng)導(dǎo)干部要真誠(chéng)接受民主黨派的監(jiān)督，鼓勵(lì)和支持民主黨派做到知無(wú)不言，言無(wú)不盡，并勇于堅(jiān)持正確的意見(jiàn)，做中國(guó)共產(chǎn)黨的諍友；要保護(hù)民主黨派和無(wú)黨派人士民主監(jiān)督的正當(dāng)權(quán)利”。這些闡述表明，中國(guó)共產(chǎn)黨為民主黨派“和而不同”的履職理念創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的具有一定優(yōu)勢(shì)的政治環(huán)境和機(jī)制平臺(tái)。

參政黨都是由一批“作風(fēng)民派、學(xué)有專長(zhǎng)，有社會(huì)影響，愿意為國(guó)家做事”，“站起來(lái)思考”的知識(shí)分子組成，地位原來(lái)比較超脫，且中共中央又為參政黨提供了這么一個(gè)優(yōu)良的參政環(huán)境，因而，我們應(yīng)該充分利用這種優(yōu)勢(shì)、發(fā)揮這種優(yōu)勢(shì)。人們都說(shuō)，我國(guó)多黨合作制度的優(yōu)越性還沒(méi)有充分體現(xiàn)出來(lái)，民主黨派參政功能不強(qiáng)，監(jiān)督作用不大，政治地位不高，社會(huì)影響不廣，履職成效不明顯，這背后的原因當(dāng)然是很復(fù)雜的，但我們必須看到，作為執(zhí)政黨也已意識(shí)到，并且也正在努力改變這種狀態(tài)，所以作為參政黨應(yīng)該而且必須秉承“和而不同”的人文精神，使自身的優(yōu)勢(shì)在促進(jìn)政黨關(guān)系和諧，階層關(guān)系和諧方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。

三、秉承、弘揚(yáng)“和而不同”人文精神的實(shí)踐思考

“和而不同”作為一種人文精神，應(yīng)該秉承、弘揚(yáng)，而且必須秉承、弘揚(yáng)。在多黨合作的政治生態(tài) ……（未完，全文共4634字，當(dāng)前僅顯示2341字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《參政黨履責(zé)與“和而不同”人文精神》）