論文：民俗音樂(lè)生存和發(fā)展情況調(diào)研思考

目錄/提綱：……
1、社會(huì)影響力下降、演出場(chǎng)次驟減
2、從業(yè)人員銳減、傳統(tǒng)曲目面臨失傳
3、作品內(nèi)容以傳統(tǒng)曲目為主，缺少活力
2、利用市場(chǎng)機(jī)制推動(dòng)品牌化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“以藝養(yǎng)藝”
一是集優(yōu)式發(fā)展，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)鏈條
二是捆綁式發(fā)展，借力發(fā)力
三是融合式發(fā)展，推動(dòng)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合
四是文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲
五是建立產(chǎn)業(yè)基地，實(shí)施企業(yè)化運(yùn)作
3、推廣人才培養(yǎng)工作室模式，實(shí)現(xiàn)人才隊(duì)伍“薪火相傳”
4、創(chuàng)新內(nèi)容形式，不斷增強(qiáng)民俗音樂(lè)的生命力和吸引力
……
重視發(fā)揮民俗音樂(lè)在農(nóng)村文化建設(shè)中的作用
論文：民俗音樂(lè)生存和發(fā)展情況調(diào)研思考

摘要：民俗音樂(lè)在傳播先進(jìn)思想文化、豐富農(nóng)民文化生活、促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)和諧等方面發(fā)揮了不可替代的重要作用。當(dāng)前我省蘇北地區(qū)民俗音樂(lè)生存和發(fā)展比較困難，建議采取“非遺”保護(hù)模式，實(shí)現(xiàn)民俗音樂(lè)依法保護(hù)；利用市場(chǎng)機(jī)制推動(dòng)品牌化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“以藝養(yǎng)藝”；推廣常州等地人才培養(yǎng)工作室模式，實(shí)現(xiàn)民俗音樂(lè)人才隊(duì)伍“薪火相傳”；創(chuàng)新內(nèi)容形式，不斷增強(qiáng)民俗音樂(lè)的生命力和吸引力。
徐州工程學(xué)院于雅琳副教授承擔(dān)省社科基金項(xiàng)目《徐州琴書歷史沿革與現(xiàn)狀研究》，調(diào)查分析民俗音樂(lè)在農(nóng)村文化建設(shè)中的重要作用，提出傳承、創(chuàng)新和發(fā)展蘇北地區(qū)民俗音樂(lè)的對(duì)策建議。
民俗音樂(lè)是民俗活動(dòng)中
……（新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略506字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　

2、從業(yè)人員銳減、傳統(tǒng)曲目面臨失傳。連云港市灌云工鼓鑼藝人上世紀(jì)七十年代有200多人，現(xiàn)鮮有傳人；海州五大宮調(diào)僅剩3位古稀老人，“馬頭調(diào)”和“九腔十八調(diào)”等絕技已失傳；宿遷市霸王鑼鼓原有100多個(gè)曲牌，現(xiàn)僅存10個(gè)。
3、作品內(nèi)容以傳統(tǒng)曲目為主，缺少活力。徐州琴書1949至1979年間，創(chuàng)作現(xiàn)代作品600多部；而1979年至今，創(chuàng)作現(xiàn)代作品20多部，不能適應(yīng)觀眾現(xiàn)代審美需求。
發(fā)揮民俗音樂(lè)在農(nóng)村文化建設(shè)中的重要作用，需要地方黨委和政府高度重視和積極扶持，依靠政策、市場(chǎng)機(jī)制和工作創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)民俗音樂(lè)的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。
1、采取“非遺”保護(hù)模式，實(shí)現(xiàn)民俗音樂(lè)依法保護(hù)。蘇北民俗音樂(lè)尚未列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，但地方黨委和政府可參照《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)遺產(chǎn)法》，對(duì)轄區(qū)內(nèi)民俗音樂(lè)開展品種調(diào)查，整理保護(hù)名錄，認(rèn)定傳承人并明確傳承責(zé)任和義務(wù)，依法予以保護(hù)�？h（市、區(qū)）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)舊城改造，應(yīng)注意保留民俗音樂(lè)原生態(tài)演出場(chǎng)所，如徐州故黃河沿岸、淮安古運(yùn)河沿岸，盡可能保留或恢復(fù)民俗音樂(lè)表演場(chǎng)所，既能體現(xiàn)城市悠久歷史文化，又增加了群眾休閑的文化亮點(diǎn)。
2、利用市場(chǎng)機(jī)制推動(dòng)品牌化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，實(shí)現(xiàn) “以藝養(yǎng)藝”。 一是集優(yōu)式發(fā)展，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)鏈條。如，將徐州琴書、徐州梆子、江蘇柳琴戲等同一區(qū)域內(nèi)民俗音樂(lè)進(jìn)行整合，像打造“漢文化”景觀一樣，形成戲曲文化系列，做大市場(chǎng)蛋糕。二是捆綁式發(fā)展，借力發(fā)力。如，徐州“伏羊節(jié)”聞名蘇北地區(qū)，可嘗試把百姓平常難以觀賞到的民俗音樂(lè)表演參與其中，既可提升“伏羊節(jié)”文化品位，又能為民俗音樂(lè)提供展示舞臺(tái)。三是融合式發(fā)展，推動(dòng)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。如，把民俗音樂(lè)與大眾休閑娛樂(lè)、民俗文化旅游聯(lián)系起來(lái)，參照蘇州評(píng)彈演出機(jī)制，藝人精品曲目掛牌，觀眾點(diǎn)唱，根據(jù)技能水平定價(jià)收費(fèi)。四是文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲。如，山東青島市利用“海云庵糖球會(huì)”廟會(huì)，搭建區(qū)域經(jīng)濟(jì)和民俗文化相互展示交流平臺(tái)，30多種民間文化活動(dòng)展演，吸引了20多個(gè)省、市民間藝人和商販參加，觀眾達(dá)100萬(wàn)。五是建立產(chǎn)業(yè)基地，實(shí)施企業(yè)化運(yùn)作。如，借鑒《云南印象》等精品創(chuàng)作的成功經(jīng)驗(yàn)，把民俗音樂(lè)納入地方歷史文化精品劇目。
3、推廣人才培養(yǎng)工作室模式，實(shí)現(xiàn)人才隊(duì)伍“薪火相傳”。常州市總工會(huì)與亂針繡嫡系傳人孫燕云共同建立繡藝培訓(xùn)基地，每年制訂培訓(xùn)計(jì)劃，招收大學(xué)畢業(yè)生、下崗職工及農(nóng)民工進(jìn)行技能培訓(xùn)，市總工會(huì)給予資金扶持。目前，融招收學(xué)員、技能培訓(xùn)、崗位聘用、熟練用工、自我創(chuàng)業(yè)于一體的工作室模式，已在常州形成規(guī)模。蘇北各地可學(xué)習(xí)借鑒人才培養(yǎng)工作室模式，有效解決民俗文化人才緊缺、后繼乏人的問(wèn)題。
4、創(chuàng)新內(nèi)容形式，不斷 ……（未完，全文共2235字，當(dāng)前僅顯示1421字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《論文：民俗音樂(lè)生存和發(fā)展情況調(diào)研思考》）