領導者的八個形象方位

目錄/提綱：……
一、“現(xiàn)代人”形象
一是基于領導者與時代精神的契合度，二是基于領導者與人們形象預期上的契合度
四是不隔斷和疏離傳統(tǒng)，比較重視從傳統(tǒng)的歷史文化中吸納養(yǎng)料
二、“明白人”形象
三、“高尚人”形象
四、“老實人”形象
二是在領導過程和行政事務中，尊重事物本來面貌，不搞文過飾非，不玩花拳繡腿
五、“聰明人”形象
六、“健康人”形象
七、“讀書人”形象
八、“普通人”形象
……

　　當今世界，領導者的公共形象已成為領導力的一個關聯(lián)因素。在社會的公共期待上，人們對于領導者有著諸如“崇高”期待、“才資”期待、“平民”期待等諸多預期；而在領導者的形象方位上，人們亦有著諸多社會性定義。這些公共期待和對于領導者公共形象的理解和定義，已約定俗成為當今世界“成功型”領導者形象中共同的“普適性”元素。
　　
　　一、“現(xiàn)代人”形象
　　
　　“現(xiàn)代人”是領導者_人格的基礎。“現(xiàn)代人”領導特質的本質，是對于“現(xiàn)代”精神的把握�！艾F(xiàn)代”首先是一個時間概念，它泛指從中世紀結束以來一直延續(xù)到今天的一個長時程。其次，“現(xiàn)代”又是一個人文概念，它是指區(qū)別于中世紀的新的時代精神和特征等內容。
　　
　　領導力一部分來自于領導者職位的權力和其自身的能力，另一部分則來自于人們對領導者形象的“情感性”認可。這種認可，一是基于領導者與時代精神的契合度，二是基于領導者與人們形象預期上的契合度。毫無疑問，今天領導者的公共形象，首先應該具有“現(xiàn)代人”的精神特質，體現(xiàn)出充沛的時代精神和人文稟賦。對于“現(xiàn)代人”的精神特質，我們可以做出多方面定義。但總的來說，現(xiàn)代人型的領導精神特征，一般可以歸納為：一是思想開通，精神結構具有高度開放性；二是對新事物敏感，體悟社會發(fā)展的時代精神的“直覺能力”較強，并且容易
……（新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略889字，正式會員可完整閱讀）……　
種必須的政治藝術。當
　　
　　然，盡管領導_“應該”是高尚人，但是實際生活中，我們決不能把每一名領導者輕率地假設為高尚人。因為，第一，人類的經(jīng)驗表明，人們不能對領導者抱有過高的人格期望；第二，社會中任何_和個體都不是道德超人。脫離實際的過高要求，容易引發(fā)大量作偽、作秀行為，造成官場風氣的不純不正。
　　
　　四、“老實人”形象
　　
　　所謂“老實人”，就是老老實實做事，樸樸實實做人，不事機巧，不搞浮夸，不玩小聰明。1976年美國大選中，吉米·卡特之所以最終勝出，與他成功地順迎了美國民眾在“水門事件”后對政治家“誠實”品質的心理需求，有很大關系。
　　
　　領導者應該是“實事求是”思想路線的踐行者，干實事，說實話，重實績，求實效。老實人，一是在大的事情上，看得清世界大勢和時代潮流，能體察民眾心態(tài)，懂得尊重客觀規(guī)律，不一意孤行，不為一己私利驅人于苦海；二是在領導過程和行政事務中，尊重事物本來面貌，不搞文過飾非，不玩花拳繡腿。1963年5月，周恩來在談到“不老實”的官僚主義時說：“不學無術，恥于下問；浮夸謊報，瞞哄中央；弄虛作假，文過飾非；功則歸己，過則歸人。這是不老實的官僚主義�！保ā吨芏鱽磉x集》下卷，人民出版社1984年版，第419頁）
　　
　　“老實人”形象的本質，是返璞歸真，恪守心靈的真實和“做人”的本分。正如1942年_在《整頓黨的作風》中指出的：“我們應該是老老實實地辦事……一切狡猾的人，不照科學態(tài)度辦事的人，自以為得計，自以為很聰明，其實都是最蠢的，都是沒有好結果的�！保ā禵選集》第3卷，人民出版社1991年版，第822頁）
　　
　　五、“聰明人”形象
　　
　　今天的領導者要多一點聰明人的形象。時代在急劇發(fā)展，公共事務日趨繁雜，各種社會問題層出不窮，沒有一點兒聰明勁是不行的。但是，需要搞清楚的一點是，什么是真正的聰明？聰明有“小聰明”和“大聰明”之分。真正的聰明是大聰明，也就是大智慧。
　　
　　領導者要崇尚大智慧而不要玩小聰明。小聰明誤大事，大智慧成大事。今天領導者要多一點大智慧，少一些小聰明。領導場上所謂小聰明，就是指那些不憑真才實學、不憑真抓實干、不愿理性思考而喜玩機巧、好走關系、擅搞政績的種種行為以及好高騖遠、自以為是、頤指氣使、擺不正自己位置、弄不清自己身份，以為真理和聰明都在自己手上的種種表現(xiàn)。領導者要真正成為不玩“小聰明”的聰明人。
　　
　　六、“健康人”形象
　　
　　所謂健康人形象，是指生理、心理都處于陽光狀態(tài)而呈現(xiàn)身心健康的形象。良好的生理健康是從事領導工作的必要條件。病歪歪的人是不太適合領導工作的。正因為如此，許多領導者和政治家都熱衷于體育運動，以此來營造“健康人”形象。
　　
　　20世紀70年代，聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織（who）對“健康”的定義是：健康不僅是身體沒有病，還要有完整的生理、心理狀態(tài)和社會的適應能力。相較于生理健康，一名領導者的心理健康更為重要。因為領導者的心理狀況不僅關系到官場的風氣，更關系到公共利益。病夫理政，危害極大。人類歷史上，由于心理不健康導致的戰(zhàn)爭、嫉妒、陷害、排斥異己等種種惡行，實在不勝枚舉，對人類公共利益造成的危害不可勝數(shù)。
　　
　　今天，領導場上，人們對于“健康”的理解還非常狹隘。很多領導干部很注重身體保養(yǎng)，隨身的小瓶中備有各種維生素片、人參片或其他保健品，但對于心理健康則相當忽略，心理養(yǎng)護知識匱乏。領導場上許多歪風邪氣乃至許多腐敗案件的發(fā)生，很多與心理健康狀態(tài)有著千絲萬縷的聯(lián)系。領導者心理健康的最一般的表現(xiàn)，是不權欲熏心、不唯利是圖、不仗勢欺人、不小肚雞腸、不嫉賢妒能。聯(lián)合國有關專家斷言，從現(xiàn)在起到21世紀中葉，沒有任何一種災難會像心理沖突那樣，帶給人們持久而深刻的痛苦。資料顯示：當今引起各種疾病的原因中，70%—80%與心理因素有關。這些疾病包括高血壓、冠心病、胃和十二指腸潰瘍及有關皮膚病。
　　
　　良好的心理衛(wèi)生、健康積極的心態(tài)，是領導生涯成功的保證。每一名領導者在注重生理健康的同時，都應注重心理衛(wèi)生知識學習，注重心靈花園的澆灌和養(yǎng)護，注重心理咨詢和心理調適，使自己成為真正的“身心健康”者。
　　
　　七、“讀書人”形象
　　
　　全球化時代，公共事務的繁雜、社會生活的變遷、民主法治和社會公平正義的長足推進，對于領導者_的學養(yǎng)、知識結構在持續(xù)提出挑戰(zhàn)。柏拉圖在《理想國》中提出“理想的”國家治理模式是，“哲學家成為王”或“國王成為哲學家”。這一思想的本質，是倡導領導者知識化，倡導公共 ……（未完，全文共4942字，當前僅顯示2496字，請閱讀下面提示信息。收藏《領導者的八個形象方位》）