２１世紀(jì)中關(guān)村形象建設(shè)的理念確立

　　【標(biāo)題】２１世紀(jì)中關(guān)村形象建設(shè)的理念確立
　　【英文標(biāo)題】
　　【作者】孟斌
　　【作者簡介】孟斌，北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院，北京
　　孟斌（—），男，安徽肥東人，北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院講師，理學(xué)碩士，研究領(lǐng)域主要包括區(qū)域可持續(xù)發(fā)展、地區(qū)和城市形象理論及實(shí)踐和應(yīng)用。
　　【內(nèi)容提要】首先探討了地區(qū)形象的概念和地區(qū)形象的構(gòu)成，認(rèn)為地區(qū)形象系統(tǒng)是由理念識(shí)別、行為識(shí)別和視覺識(shí)別要素組成，其中理論識(shí)別是核心。其次，重點(diǎn)討論了中關(guān)村形象定位中理念的確立問題，認(rèn)為可以將中關(guān)村的發(fā)展理念概括為：“以強(qiáng)國為目的，以知識(shí)為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新為動(dòng)力，以人才為支柱，以市場為導(dǎo)向”。最后，就中關(guān)村發(fā)展理念的實(shí)現(xiàn)提出了建議。
　　【英文摘要】
　　【關(guān)鍵詞】地區(qū)形象理念識(shí)別行為識(shí)別視覺識(shí)別形象設(shè)計(jì)中關(guān)村
　　【正文】
　�。壑袌D分類號(hào)］［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］［文章編號(hào)］—（）——
　　地區(qū)形象建設(shè)基本問題
　　地區(qū)形象的構(gòu)成要素及其含義
　　在地區(qū)形象系
……（新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略679字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
設(shè)的前提和基礎(chǔ)。
　　還是和的基礎(chǔ)和前提。是地區(qū)在地區(qū)形象系統(tǒng)中的“做法”，是地區(qū)理念訴諸有計(jì)劃的行為方式的體現(xiàn)，在地區(qū)有關(guān)法規(guī)制度、行為規(guī)范、對外關(guān)系和公益事業(yè)中表現(xiàn)出來，使理念化為有生命的行為。地區(qū)內(nèi)的各種活動(dòng)只有充分體現(xiàn)地區(qū)理念，才能使地區(qū)形象有一個(gè)統(tǒng)一的內(nèi)核。是地區(qū)形象的視覺展示，是地區(qū)形象的外在表現(xiàn)，也是地區(qū)形象的靜態(tài)傳播過程。與類似，也必須服務(wù)，在各個(gè)環(huán)節(jié)和各種條件下，要盡可能將不可直接觸及的地區(qū)理念用充滿美感的視覺形象展現(xiàn)出來。所以，是和的基礎(chǔ)和原動(dòng)力，和一定要在的統(tǒng)率和制約下完成。
　　其次，理念又是對地區(qū)自然條件、歷史、文化和現(xiàn)實(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)，包括對過去和現(xiàn)狀的評(píng)價(jià)以及對未來的判斷。因此，理念的形成必然是地區(qū)長期發(fā)展的積累。
　　另外，理念還是地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的根本驅(qū)動(dòng)力。
　　行為識(shí)別的含義
　　地區(qū)行為形象，是指地區(qū)的主體（人和組織）在一切行為中表現(xiàn)出來的地區(qū)動(dòng)態(tài)形象。是的活化，它將的抽象理念具體化為區(qū)域各種組織和公眾的規(guī)范的行為。就是地區(qū)理念信息的動(dòng)態(tài)傳播過程，是地區(qū)主體在地區(qū)形象系統(tǒng)戰(zhàn)略中的“做法”，行為識(shí)別是地區(qū)形象識(shí)別的一種動(dòng)態(tài)識(shí)別形式。
　　當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)高度組織化、_化和價(jià)值觀念趨同化的時(shí)代，在“趨同化”過程中，個(gè)性被抹殺。這種畸形發(fā)展過程，正是行為規(guī)范的沒落。
　　視覺識(shí)別的含義
　　視覺識(shí)別系統(tǒng)，是指純屬視覺信息傳遞的各種形式的統(tǒng)一，是具體化、視覺化的傳遞形式，是地區(qū)形象系統(tǒng)中項(xiàng)目最多、層面最廣、效果最直接的向社會(huì)傳遞信息的部分。
　　是、和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的統(tǒng)一體，是地區(qū)與公眾溝通的最有效手段，根據(jù)有關(guān)調(diào)查資料說明，在人類憑感覺所接收到的外界信息中，％是來自視覺的感應(yīng)，并且視覺獲得的信息也最容易被記憶和回憶，因此，在地區(qū)形象系統(tǒng)中，以視覺化要素為中心的是塑造地區(qū)形象、展示地區(qū)形象最快捷的方式。
　　地區(qū)形象的美學(xué)特征
　　創(chuàng)造良好的美譽(yù)度，是建設(shè)地區(qū)形象的目標(biāo)之一。馬克思說過：“社會(huì)進(jìn)步是人類對美是追求的結(jié)晶�！钡貐^(qū)形象的巨大吸引力，除了其在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大作用，它所具有的獨(dú)特的美學(xué)特征也是重要原因。
　　自然美特征
　　自然美是指客觀存在于自然界里的自然景物所顯示出來的美，自然美是相對于社會(huì)美而言的。自然美存在于自然界、存在于自然景物之中，并不意味著自然界與自然美等同起來。地區(qū)形象具有自然美的特征，是根植于地區(qū)自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、歷史背景所決定的。
　　在地區(qū)形象中，如何體現(xiàn)自然美的特征呢？
　　第一，地區(qū)形象本身就包含地區(qū)的自然界和其中自然美的要素；第二，地區(qū)形象中自然美是其它形式的美感和社會(huì)美如藝術(shù)美的基礎(chǔ)。
　　社會(huì)美特征
　　社會(huì)美，顧名思義，是一種存在于社會(huì)之中的美。當(dāng)然，不是一切社會(huì)事物都是美的。只是有益于人類的健康發(fā)展、有助于促進(jìn)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)事物才是真正的社會(huì)美。
　　社會(huì)美，比之自然美更加豐富，亦更加復(fù)雜。在地區(qū)形象中，更多地展示的便是社會(huì)美。首先是人的美。人的美，是由外在美和內(nèi)在美構(gòu)成的。人的外在美，包括人的形體美、儀態(tài)美和語言行為美。人的內(nèi)在美更加重要，包括思想品德美、性格美和才能美方面。具有內(nèi)在美，是地區(qū)形象追求的目標(biāo)之一，也是地區(qū)形象是否真正美好的標(biāo)準(zhǔn)。
　　社會(huì)美還表現(xiàn)在地區(qū)形象建設(shè)本身是促進(jìn)、推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的科學(xué)實(shí)踐。地區(qū)形象中的自然美和社會(huì)美的升華便是藝術(shù)美。藝術(shù)美是客觀存在的自然美和社會(huì)美主觀反映的產(chǎn)物，是美的創(chuàng)造性反映形態(tài)。在地區(qū)形象系統(tǒng)中，藝術(shù)美的特征集中地 ……（未完，全文共5433字，當(dāng)前僅顯示1908字，請閱讀下面提示信息。收藏《２１世紀(jì)中關(guān)村形象建設(shè)的理念確立》）