讀《金婚》五悟

目錄/提綱：……
一是太多的宣染了對(duì)婚姻的不嚴(yán)肅，好象所有夫婦都有婚外情
二是重男輕女的理念寫得太過
一是婚姻生活中的情感生活與物質(zhì)條件的關(guān)系
二是婚姻生活中的感情與責(zé)任的關(guān)系
三是性與婚姻的關(guān)系
四是一方去世或離異后獨(dú)居與再婚的關(guān)系
五是到了老年的家庭養(yǎng)老與社會(huì)養(yǎng)老的關(guān)系
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讀《金婚》五悟
　　　
　　　當(dāng)快到退休年齡時(shí)，余認(rèn)為社會(huì)責(zé)任已逐漸減少，轉(zhuǎn)而關(guān)注起人本身與家庭問題來。為此與婦聯(lián)主任喻靜女士探討家庭這個(gè)問題時(shí)，她推薦并借給《金婚》一書，利用春節(jié)及前一個(gè)多月休息時(shí)間閱讀了《金婚》這本書，同時(shí)還看了四川電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)頻道正在播送的《金婚》電視劇片斷�？春笪矣行└形颉�
　　　一悟：《金婚》作者王宛平女士寫作手法先進(jìn)，先進(jìn)在運(yùn)用文學(xué)形式對(duì)婚姻問題進(jìn)行全境式的描繪�！督鸹椤分袑懙氖俏柠惡唾≈驹�1957年元旦這一天結(jié)婚開始到2006年12月31日金婚慶典結(jié)束這段時(shí)間中的多對(duì)夫婦的近代婚姻（五零年后結(jié)婚）、現(xiàn)代婚姻（九零年后結(jié)婚）生活中諸多方面。闡述兩代婚姻的各方面不是用通常的論理文章，而用小說形式來“說故事”的方法。這正如臺(tái)灣著名學(xué)者柏楊先生為日本著名作家山岡莊八寫的《德川家康》這部書作序中講的“要了解一個(gè)國家和一個(gè)民族，唯一的方法是閱讀
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。婚姻是結(jié)為夫妻男女雙方上面講的三個(gè)方面為主要內(nèi)容的生活，是以二人為主的世界。家庭就不只是結(jié)婚的男女雙方，而是包括雙方父母、雙方兄弟姐妹和自己子女范圍的精神生活和物質(zhì)生活，并且還是社會(huì)的細(xì)胞。這三者的關(guān)系我認(rèn)為：愛情是婚姻的基礎(chǔ)，而婚姻質(zhì)量的好壞影響著家庭生活的好壞。婚姻的解體會(huì)導(dǎo)致家庭的解體，家庭的悲劇會(huì)直接影響社會(huì)，如果導(dǎo)致絕大多數(shù)家庭的悲劇，這個(gè)社會(huì)還會(huì)穩(wěn)定嗎？嚴(yán)重了還會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的解體。因此，社會(huì)要重視婚姻的經(jīng)營、家庭的建設(shè)，不然這個(gè)社會(huì)自身就危險(xiǎn)了。
　　　四悟：也要以批判的態(tài)度閱讀《金婚》這本書。讀完《金婚》，我個(gè)人認(rèn)為是一本全面闡述婚姻問題的好書，尤如對(duì)任何事情都要一分為二來看，對(duì)《金婚》一書也應(yīng)如此。為什么我要說“以批判的態(tài)度”這么重的一句話呢？其原因：一是太多的宣染了對(duì)婚姻的不嚴(yán)肅，好象所有夫婦都有婚外情。書中著力描寫五十年代結(jié)婚的兩對(duì)夫妻，第一對(duì)文麗與佟志，先是佟志與女同學(xué)姚愛倫的舊情差點(diǎn)被姚愛倫點(diǎn)燃，后是佟志在“三線”遇到的李天嬌幾十年的情感糾纏；文麗也被比她小得多的教師所愛，險(xiǎn)些出軌。第二對(duì)大莊與莊嫂中，梅梅愛大莊幾十年而未婚，當(dāng)莊嫂去世，他們又不走到一起，由于大莊與其他女人的接觸，莊嫂打了幾十年的婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)。年輕一代的多多未婚先育，引產(chǎn)不止一次，未婚同居的男人不只一個(gè)。大寶交了很多女朋友而不結(jié)婚，導(dǎo)致別人打上門來，在父母的干涉下才與盧珊結(jié)婚。燕妮與程洪陽的再婚本屬正常，可程洪陽謊稱與前妻離婚與燕妮交往，害得燕妮成了“第三者”，鬧上家里與單位，影響很不好。這些現(xiàn)象在社會(huì)上確實(shí)不少，可也沒有達(dá)到絕大部分婚姻都是這樣��！尤其是五十年代結(jié)婚的夫婦，有婚外情的是少之又少，怎么寫的主要兩對(duì)夫婦都有婚外情了。這會(huì)給讀者誤導(dǎo)，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣誤導(dǎo)。二是重男輕女的理念寫得太過。莊嫂生了個(gè)男孩使她在家庭中地位大大提高，并到處炫耀。文麗想兒子到精神都有點(diǎn)不正常，生到第三個(gè)女兒認(rèn)為是多余取名“多多”，到懷第四胎認(rèn)為是女兒想方設(shè)法要打掉，生下來放在一邊，很長時(shí)間看都不看一眼，如果二女兒南方要是男孩佟志夫婦就不會(huì)讓奶奶帶回重慶撫養(yǎng)了，奶奶為得一個(gè)孫子燒香求神拜佛，所有這些因?qū)懽鞯男枰锌衫斫�，然而�?dāng)我在《金婚》電視劇畫面上看到佟母去親從婦產(chǎn)醫(yī)院抱回孫子的小雞雞的時(shí)候，我從心中油然升起的厭惡感久久不能散去，這就太過分了，它助長了重男輕女舊觀念的泛濫。該書還有一些不足就不一一例舉，出現(xiàn)這些我認(rèn)為的不足也許正如書中封底所說的“本書試圖將中國普通百姓平凡夫妻家庭婚姻生活的種種問題一網(wǎng)打盡……”的寫作需要。但對(duì)一些社會(huì)認(rèn)為落后的東西、腐朽的東西應(yīng)該是以批判的態(tài)度去寫，而不是宣染與默許，不然就無形中誤導(dǎo)了社會(huì)的風(fēng)氣。
　　　五悟：婚姻生活中還有很多問題值得我們?nèi)パ芯�。限于《金婚》是一部小說不可能回答婚姻生活中的各種問題，但這些問題是客觀存在的，在閱讀《金婚》基礎(chǔ)上，我試著探討以下五個(gè)主要問題：一是婚姻生活中的情感生活與物質(zhì)條件的關(guān)系。情感是婚姻生活中最基礎(chǔ)的東西是前提，文麗與佟志的婚姻正因?yàn)橛欣喂痰母星椋詻]有讓姚愛倫、李天嬌把佟志拉過去。但不能說不講物質(zhì)條件，象柏拉圖一樣的純精神生活，為了過高質(zhì)量婚姻生活，還是要為改善物質(zhì)生活而努力奮斗。 ……（未完，全文共3422字，當(dāng)前僅顯示1728字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《讀《金婚》五悟》）