論文：不斷創(chuàng)新馬克思主義傳播的話語系統(tǒng)

論文：不斷創(chuàng)新馬克思主義傳播的話語系統(tǒng)

[內(nèi)容提要]要提高馬克思主義傳播的有效性，就必須不斷創(chuàng)新傳播話語系統(tǒng)，實現(xiàn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，并在國際_態(tài)領(lǐng)域斗爭中處于不敗之地。馬克思主義中國化就是要以馬克思主義的基本原理為指導(dǎo)，以中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以中華民族的優(yōu)秀思想為借鑒，運用中國化的語言來豐富和發(fā)展馬克思主義。大眾化是指用大眾化、通俗化的語言和口語化、簡單化的形式表達(dá)出來，把枯燥無味的馬克思主義理論變成為人們所喜聞樂見和易于接受的形式。馬克思主義時代化是指它始終體現(xiàn)時代精神、反映時代要求，要關(guān)照現(xiàn)實。馬克思主義國際化就是學(xué)會運用國際化的語言來宣傳馬克思主義，擴大中國特色社會主義的國際影響力。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義傳播；中國化；大眾化；時代化；國際化

_態(tài)是通過一定的話語系統(tǒng)表現(xiàn)出來的，一定的_態(tài)形成后必然需要在社會上形成相應(yīng)的話語系統(tǒng)，即一套特有的名詞概念、表述形式和思維方式等，用以解釋、傳播_態(tài)的基本觀點。這些決定了馬克思主義_態(tài)要成為社會的主導(dǎo)_態(tài)，僅突出_態(tài)自身的科學(xué)性、真理性以及社會和革命發(fā)展的客觀需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要不斷創(chuàng)新傳播話語系統(tǒng)，實現(xiàn)馬克思主義中國化、大眾化，并在國際_態(tài)領(lǐng)域斗爭中處于不敗之地。因此，黨的十七屆四中全會提出要不斷推進(jìn)馬克思主義中國
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用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來實現(xiàn)馬克思主義中國化有著豐富的經(jīng)驗。早在民主革命時期，_就強調(diào)：“我們這個民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍品�！覀兪邱R克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)�！盵5]改革開放后，_就明確提出“要劃清文化遺產(chǎn)中民主性精華同封建性糟粕的界限”，“不要又是一陣風(fēng)，不加分析地把什么都說成是封建主義”。[6]提出要大膽地吸收和借鑒人類創(chuàng)造的一切文明成果，以推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。_則進(jìn)一步指出，中華民族是有著悠久的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的民族，我們的文化建設(shè)不能割斷歷史。_同志更是在黨的“十七大”報告中強調(diào)要“弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”。中國化的馬克思主義里包含豐富的中華民族優(yōu)秀文化思想，借用了許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的話語，比如“小康社會”、“和諧社會”的奮斗目標(biāo)對“大同”社會理想的吸納；“依法_與以德_相結(jié)合”_方略對“禮法結(jié)合，德刑相參”思想的吸納；黨的群眾路線對“民本”思想的吸納，等等。

二、馬克思主義話語的大眾化

馬克思主義作為一種科學(xué)學(xué)說，是一個完整嚴(yán)密的理論體系。這種理論體系要掌握群眾、教育人民，必須經(jīng)由大眾化的轉(zhuǎn)化過程，才能真正吸引大眾的關(guān)注。而語言的大眾化就是指用大眾化、通俗化的語言和口語化、簡單化的形式表達(dá)出來，把枯燥無味的馬克思主義理論變成為人們所喜聞樂見和易于接受的形式。實現(xiàn)語言上的大眾化，建立起馬克思主義和人民大眾有效聯(lián)系和溝通的橋梁，既是思想政治教育的客觀要求，更是推動當(dāng)代馬克思主義大眾化的一個十分重要的條件。列寧直接用一個公式，簡潔而直觀地強調(diào)了通俗化的重要性:“最高限度的馬克思主義＝最高限度的通俗化�！盵7]

1938年10月_在中共六屆六中全會上明確要求“使馬克思主義在中國具體化”。[8]相隔近70年后，_突出強調(diào)“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”。[9]馬克思主義要實現(xiàn)大眾化，就必須用大眾化的語言，為人民群眾喜聞樂見，自愿接受。而且，隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)，大眾話語權(quán)不斷得到體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)上的信息傳播是“去中心”的，受眾也是“泛受眾”，任何一個信息都可以兼收并蓄，任何一個受眾都可以發(fā)表見解，它對于傳統(tǒng)媒體評論的權(quán)威性形成了巨大挑戰(zhàn)，同時抵制和消解傳統(tǒng)媒體把關(guān)人的權(quán)力，逐步瓦解媒體對話語權(quán)的控制。馬克思主義只有運用大眾化的語言，才能為大眾所接受和喜愛，才能內(nèi)化為大眾的自覺行為。

推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義理論大眾化，首先要實現(xiàn)由理論術(shù)語、政治范疇向大眾話語的轉(zhuǎn)換。推進(jìn)馬克思主義大眾化，不能僅僅停留在“官方理論”上，必須實現(xiàn)向“大眾話語”的轉(zhuǎn)換，把抽象的理論通俗化、具像化，使馬克思主義理論具有“新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派�！盻、_等無產(chǎn)階級革命家，既是把馬克思主義中國化的主要代表，又是推進(jìn)馬克思主義大眾化的旗手。_的文章，深入淺出，貼近生活，很多詞語來自日常生活，生動形象，易于接受。_的語言簡短樸素，雖然淺顯直白，卻直指問題要害。其次，推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，還必須打造通俗理論宣傳的品牌。馬克思主義大眾化在本質(zhì)上要求實現(xiàn)馬克思主義普及化。在新民主民主革命時期，艾思奇的《大眾哲學(xué)》積極推動了馬克思主義哲學(xué)大眾化，教育和影響了一批又一批知識青年走上革命道路。近年來，我們黨積極探索將馬克思主義基本理論、黨的重要理論創(chuàng)新成果、重大戰(zhàn)略決策通俗化、大眾化的途徑，編撰了一系列馬克思主義通俗讀物，自覺地堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，它縮小了理論同群眾的距離，拉近了群眾對理論的認(rèn)同，提升了理論對群眾實踐的引導(dǎo)。

馬克思主義話語大眾化的過程中必須做到雅俗結(jié)合，遠(yuǎn)離庸俗。馬克思主義大眾化的形式，既可以通過高雅的形式表現(xiàn)出來，也可以用通俗的形式表現(xiàn)出來，高雅是形式往往更學(xué)術(shù)化，通俗的形式往往更大眾化，該尋求二者之間的合理結(jié)合。要防止把通俗化變成庸俗化，把簡潔化變成簡單化。當(dāng)下，文化發(fā)展中的庸俗化現(xiàn)象，嚴(yán)重影響著馬克思主義大眾化的進(jìn)程和效果，敗壞了文化環(huán)境，從虛擬世界到現(xiàn)實世界，從網(wǎng)上到網(wǎng)下，從娛樂影視到紅色經(jīng)典，都有惡搞的“杰作”，不斷挑戰(zhàn)人們的心理底線、感情底線、道德底線和社會的法律底線，給國家“軟實力”留下“硬傷”。

三、馬克思主義話語的時代化

任何一個偉大思想體系的產(chǎn)生，都有著特定的背景，都反映著時代精神的精華。馬克思曾說: “每一時代的理論思維，都是一種歷史產(chǎn)物，不同的時代具有非常不同的形式，并因而具有不同的內(nèi)容�！盵10] “真正的哲學(xué)”只有回歸現(xiàn)實世界，才是“時代精神的精華”，才是“文明的活的靈魂”。馬克思已經(jīng)消滅了書齋中 ……（未完，全文共7281字，當(dāng)前僅顯示2556字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文：不斷創(chuàng)新馬克思主義傳播的話語系統(tǒng)》）