淺談全球化與中華民族精神

淺談全球化與中華民族精神

摘 要：全球化是我們必須而且已經(jīng)置身其中的新的社會(huì)環(huán)境。一般的，從發(fā)展的維度看，全球化的進(jìn)度是從過程性的全球化到本質(zhì)的全球化。本質(zhì)的全球化主要是經(jīng)濟(jì)力量的推動(dòng)，過程性的全球化的直接推動(dòng)力往往是民族國(guó)家的政府。對(duì)于中國(guó)來說，要改變我們經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的落后狀態(tài)就必須要參與全球化，而要使全球化成為發(fā)展機(jī)遇就必須堅(jiān)持具有民族特色的自主發(fā)展。
關(guān)鍵詞：全球化，中華民族精神

全球化是我們必須而且已經(jīng)置身其中的全新的社會(huì)環(huán)境。全球化對(duì)我們來說，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，我們要抓住機(jī)遇也要迎接挑戰(zhàn)。如何去面對(duì)挑戰(zhàn)，我們需要從許多方面付出努力，而中華民族精神是我們應(yīng)對(duì)全球化的非常寶貴的精神資源。

一、對(duì)全球化的理解

說到全球化，不禁要問：何為全球化？對(duì)于全球化的理解和詮釋可謂眾說紛紜。一般來講，全球化表現(xiàn)為兩個(gè)方向，或者說兩個(gè)維度。一個(gè)方向是發(fā)展的過程，從這一方向來看，全球化是指在交通、通訊、信息技術(shù)作用下物質(zhì)和信息超越民族國(guó)家的界限在全球范圍流動(dòng)的過程，是一個(gè)在經(jīng)濟(jì)力量的推動(dòng)下普遍的市場(chǎng)規(guī)則越來越受到各民族國(guó)家尊重的過程，同時(shí)，也是一個(gè)文化傳統(tǒng)不同的各民族國(guó)家不斷地在思想意識(shí)、價(jià)值觀念上達(dá)到更多認(rèn)同的過程。這個(gè)過程可以說是全方位、多角度的。全球化首先是經(jīng)濟(jì)的全球化。經(jīng)濟(jì)的全球化有兩個(gè)特點(diǎn)：由交通、
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雜的，為此所需要的對(duì)策也是非常復(fù)雜的，討論這樣的問題無疑超出了我個(gè)人的能力，故本文將集中從第一個(gè)方向即全球化的發(fā)展的過程來討論在中國(guó)參與全球化的過程中中華民族精神所具有的意義和價(jià)值。
在發(fā)展的方向上，全球化的進(jìn)程表現(xiàn)出一種矛盾：即根本性的全球化，或者說本質(zhì)的全球化與過程性的全球化的矛盾。根本性的全球化是指作為生產(chǎn)力發(fā)展的必然趨勢(shì)及其所實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)；過程性的全球化是指由全球化的參與者直接操作對(duì)全球化的推動(dòng)。根本性的全球化主要是經(jīng)濟(jì)力量的推動(dòng)，這種推動(dòng)力量從根本上說要?dú)w結(jié)為生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了分工的出現(xiàn)，引起了交換。人的需要的多樣性決定了交換在本質(zhì)上的開放性和普遍性，也就是說分工和交換使全球化具有了某種可能性。但是，在手工生產(chǎn)、人畜販運(yùn)的條件下，生產(chǎn)和交換的能力都是極其有限的，人們無法超越地域的限制，無法擺脫自身的封閉狀態(tài)。所以，全球化無法成為現(xiàn)實(shí)。交通技術(shù)的發(fā)展、機(jī)器大工業(yè)的出現(xiàn)改變了這種狀況，人們之間的交往能力增強(qiáng)了，分工擴(kuò)大和深化了，商品交換超出了地域的界限而具有了世界意義，“由于機(jī)器和蒸氣的應(yīng)用，分工的規(guī)模已使脫離了本國(guó)基地的大工業(yè)完全依賴于世界市場(chǎng)、國(guó)際交換和國(guó)際分工”。馬克思將這種情形稱為世界歷史的開始：“它首次開創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑總�(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人的需要的滿足都依賴于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌艘酝匀恍纬傻母鲊?guó)的孤立狀態(tài)”。第二次世界大戰(zhàn)以后，《關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定》、布雷頓森林體系國(guó)際貨幣基金組織和國(guó)際復(fù)興開發(fā)銀行的建立及其所制定的貨幣金融規(guī)則等國(guó)際性的法律、制度為全球化提供了制度支持。上世紀(jì)70年代以來，在新技術(shù)革命尤其是在信息技術(shù)的推動(dòng)下，全球化的速度大大加快，民族國(guó)家間的界限正在被突破，所謂“地球村”正在形成：資源在全球范圍的重新配置、“全球生產(chǎn)體系”的形成，加劇了民族國(guó)家和地區(qū)間的競(jìng)爭(zhēng)，從而加速了技術(shù)的創(chuàng)新和技術(shù)的轉(zhuǎn)讓，促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是一些積極參與經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展中的國(guó)家和地區(qū)，明顯地從經(jīng)濟(jì)全球化中獲益，有的還由經(jīng)濟(jì)上的“落后”變?yōu)椤跋冗M(jìn)”。與次相應(yīng)，那些長(zhǎng)期被壓制的弱小的國(guó)家和民族、地區(qū)正在積極地參與國(guó)際事物，民族國(guó)家間的平等溝通、對(duì)話的機(jī)制正在形成，出現(xiàn)了政治上的多極化、文化上的多極化的局面。就是說，根本性的全球化能夠解放生產(chǎn)力、促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展、推動(dòng)文明的進(jìn)步，是各民族國(guó)家共同參與、平等對(duì)話、相互協(xié)調(diào)、利益共享的趨勢(shì)。
過程性全球化的直接推動(dòng)力往往是民族國(guó)家的政府。全球化是和資本主義的發(fā)展聯(lián)系在一起的。早期的全球化表現(xiàn)為一些歐洲國(guó)家的海外掠奪和世界殖民，資產(chǎn)階級(jí)“把一切民族甚至野蠻的民族都卷到文明中來了”，“它使未開化和半開化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家”。其結(jié)果是使殖民地國(guó)家成為宗主國(guó)的商品銷售市場(chǎng)、廉價(jià)的原材料和勞動(dòng)力的供應(yīng)基地，使“古老的民族工業(yè)被消滅了，并且每天都還在被消滅。它們被新的工業(yè)排擠掉了，新的工業(yè)的建立已經(jīng)成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問題”。到19世紀(jì)末，崛起的美國(guó)由于生產(chǎn)力的先進(jìn)而稱霸世界，開始了由美國(guó)主導(dǎo)的全球化的過程�！暗诙问澜绱髴�(zhàn)后，國(guó)際經(jīng)濟(jì)_的發(fā)展大致符合民族國(guó)家體系內(nèi)正在國(guó)際化的資本—以美國(guó)資本面貌出現(xiàn)的資本—的主要利益。吉爾平認(rèn)為，這種意義上的合作的結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)不是偶然存在的：合作是建立在美國(guó)對(duì)于國(guó)際體系的支配地位的基礎(chǔ)之上的，而且他主張維持美國(guó)的支配地位”。美國(guó)憑借它的強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、軍事、政治地位在向世界輸出資本、技術(shù)和商品的同時(shí)也在用它的政治制度、價(jià)值觀念影響著世界。在當(dāng)前的全球化浪潮中，美國(guó)的霸權(quán)主義受到了沖擊，代之以多極力量的共同參與，代表著這多極力量的是各民族國(guó)家的政府�？鐕�(guó)公司代表著全球化的經(jīng)濟(jì)力量，它對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的組織似乎在消蝕著國(guó)家的權(quán)利，但在實(shí)際上，“大量證據(jù)表明，各跨國(guó)公司繼續(xù)依賴于‘國(guó)家基礎(chǔ)’，依賴于國(guó)家在民族基礎(chǔ)上的運(yùn)作”�！皩�(duì)于那些統(tǒng)治今日國(guó)際市場(chǎng)的公司來說，民族的根源仍然在一些更為根本的地方起著作用”�！澳欠N不受民族國(guó)家政治束縛、遨游于國(guó)界日益消失的世界市場(chǎng)中的全球公司，仍然只是一種神話”。“在上述每一個(gè)國(guó)家中，國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)都在繼續(xù)從事著對(duì)公司的未來發(fā)展產(chǎn)生決定性影響的活動(dòng)”。國(guó)家通過對(duì)儲(chǔ)蓄率、投資率的控制、通過產(chǎn)業(yè)政策等推動(dòng)本國(guó)企業(yè)的全球化戰(zhàn)略，以期由此從全球化中獲益。當(dāng)前的全球化是由發(fā)達(dá)國(guó)家來主導(dǎo)的，發(fā)達(dá)國(guó)家從全球化中獲得的是對(duì)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)上的殖民、政治上的霸權(quán)、是文化帝國(guó)的形成；發(fā)展中國(guó)家無論是積極地推動(dòng)還是被動(dòng)地卷入全球化則是要通過全球化加快發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)本國(guó)的實(shí)力，以爭(zhēng)取在國(guó)際事務(wù)中平等參與的權(quán)利，爭(zhēng)取和維護(hù)自己國(guó)家的利益。所以，過程性的全球化表現(xiàn)為民族國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)、民族國(guó)家對(duì)自身利益的追求，是發(fā)達(dá)國(guó)家為更多 ……（未完，全文共9254字，當(dāng)前僅顯示2527字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《淺談全球化與中華民族精神》）