畢業(yè)論文：論簡愛的新女性形象

畢業(yè)論文：論簡愛的新女性形象

摘要《簡愛》是 19 世紀(jì)英國批判主義作家夏洛蒂勃朗特的代表作。它成功在塑造了新型的小資產(chǎn)階級女性簡愛的生動形象，集中描寫了它為了謀求女性獨立和愛情平等而進行的斗爭。簡愛是以其感動人心的對于一位“灰姑娘”式的人物的奮斗史而取勝的。她自尊自主，叛逆反抗，追求精神上的_平等追求真正意義上的完整愛情，是一位始終堅持維護獨立人格，追求個性_，主張人性平等，不向命運低頭，敢于斗爭，敢于爭取_平等的堅強女性。體現(xiàn)了現(xiàn)代新女性觀。

關(guān)鍵詞 自尊自強，叛逆性，人格獨立，新型現(xiàn)代女性觀

1847 年，英國女作家夏洛蒂．勃朗特的長篇小說《簡愛》橫空出世，它打破了 19 世紀(jì)前半葉的英國婚姻模式的束縛，女主人公簡愛那種敢愛敢恨，大膽反抗的精神為世人所驚嘆和欽佩。她是維多利亞時代女性文學(xué)_中最光彩照人的叛逆新女性，這在以前的英國文學(xué)史上是不多見的，難怪它一出現(xiàn)就在當(dāng)時的社會引起了強烈的反響，從而獲得了永久的魅力。 夏洛蒂寫作《簡愛》之時，英國的資產(chǎn)階級政府為了分裂工人運動，表面上采取某些改革的措施，例如通過了女工實行十小時工作日的法案，但婦女在社會上的地位并沒有得到改善，并沒有獲得平等的權(quán)利，即使是經(jīng)歷了三次高潮的憲章運動，吸引了成百上千的工人和勞動群眾參加爭取自身權(quán)利的斗爭，也沒有提出男女平等的問題。當(dāng)時婦女沒有支配財產(chǎn)的權(quán)利，在婚姻市場上也缺乏競爭力，他們認(rèn)為到工廠做工有失身份，
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可以教訓(xùn)那個打我們的人，讓他再也洗手不干了，“這和她朋友海倫朋斯忍耐順從的性格形成了明顯的對比，海倫雖遭迫害信奉“愛你的仇人”，在z-教的麻痹下，沒有仇恨，只有逆來順受，而簡對冷酷的校長和摧殘他們的教師深惡痛絕。

“假如她用那根條子打我， 她對海倫說：我要從她手里奪過來，并且當(dāng)面折斷它�！背浞直砺读怂桓是韬筒幌蛎\妥協(xié)的倔強性格。正是簡愛的這種自立、自強的精神使得她在那種艱苦的自下而上的環(huán)境中生存下來。同時，在勞沃德學(xué)校里學(xué)會了堅忍和友愛，此后，簡愛靠自己的勤奮與努力取得了極大的進步，并贏得了尊重和愛，沒有人再欺侮她�？墒怯捎诶锏戮藡尩闹e話，她感到自己再次被打倒，遭踐踏�！耙莿e人不愛我，那么與其活著還不如死去----我受不了孤獨和別人的厭惡”。這是多么坦誠的內(nèi)心獨白啊，其中蘊含著多么深的自尊啊，真是“生命誠可貴，尊嚴(yán)價更高�！庇纱丝梢�，做人的權(quán)利和自尊是貫穿簡愛一生的生命支柱，她進行的一切抗?fàn)�，都是為了爭取平等，是為了維護強烈的自尊。簡愛地獄般的童年生活并沒有使她絕望，并沒有使她在侮辱中沉淪。相反，換回的卻是簡愛的無限信心，卻是簡愛的自尊自立，堅強不屈的精神，一種不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。

由于簡愛心底對_的渴望，她辭去教職，受聘到桑菲德莊園當(dāng)家庭教師。簡愛一踏進桑菲德莊園便卷進了愛情的旋渦。在愛情問題上她同樣不卑不亢，始終保持著個人的尊嚴(yán)。盡管英格拉母小姐是大家閨秀，態(tài)度又很傲慢，說話拙拙逼人，但簡愛總是從容面對，從不失尊嚴(yán)。同樣，在羅切斯特面前她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因為她是仆人而不能受到別人的尊重。

當(dāng)簡愛發(fā)現(xiàn)自己愛上主人后在地位懸殊的情況下，她卻堅信人在精神上都是平等的。一個窮教師斗膽愛上一個上流人物，在當(dāng)時等級森嚴(yán)的社會觀念里就如乞丐奢望國王，所以這本身就是向社會偏見的大膽挑戰(zhàn)。簡愛的愛情觀更加深化了她的個性，她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)該取決于社會地位，財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。她的愛情應(yīng)該是純潔高尚的，她對羅切斯特的財富不屑一顧，之所以鐘情于他就是因為他能平等待人。她言辭激烈地對羅說：“你以為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有愛嗎？你想錯了，我們的靈魂跟你的一樣，心靈也是同樣健全的！如果上帝賜于我美貌和大量財產(chǎn)，我會讓你感到不愿離開我，就像我不愿離你一樣。我現(xiàn)在和你說這些，不是從習(xí)俗，慣例，甚至凡人的肉體，而是你我心靈之間的交流，就像我們進入了天堂，平等的站在上帝面前�！碑�(dāng)羅切斯特問她還需要什么時，她立刻回答說：“你的尊重，而我也報之于我的尊重，這樣這筆債就兩清了，”她表達愛情的方式不是甜蜜的贊美，溫柔的話語，更不是乞求，他追求的是兩顆心的平等結(jié)合。這種自信的氣質(zhì)使她獲得了羅切斯特由衷的敬佩和真摯的愛戀。簡愛的形象之所以能夠震撼和感染一代又一代的人，正是她以自愛和自尊為人生的支柱，才使得自己的人格魅力得以充分展現(xiàn)。她的表白充分表明了她的自尊。自立自強的個性以及對羅切斯特真摯的感情。這使羅切斯特證實了自己的眼光，自然也贏得了愛情。是的，愛情須以平等和互相獨立作為基礎(chǔ)，女人必須有獨立的人格，自尊自愛，不依附于他人才可以贏得別人的尊重和熱愛，才會有真正的幸福。

二 、從簡愛曲折坎坷的愛情道路中，體現(xiàn)出了簡愛的現(xiàn)代女性特征。

在簡愛與羅徹斯特先生的愛情中，簡愛的掙扎貫穿始終。她覺得羅徹斯特的愛壓迫著她，與她一貫堅持的自強與人格獨立截然對立。戀愛之初，羅切斯特時而冷漠，時而熱情，故意親近英格拉姆小姐。簡愛誤以為他要娶英格拉姆小姐，又想把他留在身邊，對此激憤不已，她嚴(yán)厲斥責(zé)羅切斯特，說了一段非常經(jīng)典的話：“你以為，因為我窮，低微，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了！——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜予我一點美和財富，我就要讓你感到難以離開我，就象我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習(xí)俗、慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說話；就象兩個都經(jīng)過 ”這實際上就是一了墳?zāi)�，我們站在上帝腳跟前，是平等的……因為我們是平等的！段充滿女權(quán)主義色彩的女性獨立宣言，從中我們可以理解，簡愛追求的平等，是指精神上的，是一種靈魂與靈魂的平等。這與她一貫用一種精神和道德的尺度，取代財產(chǎn)和美貌為尺度的世俗價值觀念，是一致的。但是，建立在精神之上的平等，只是頭腦里的假象物，她沒有切身感受過，覺得虛幻和不真實。倒是那世俗的不平等，那種“沒有一點愛，沒有一點仁慈”的苦日子，她的感受具體真切而又揪心。簡愛有些矛盾，她主張精神的平等，這是作為一個普通的家庭女教師可能獲取的立身基點，但她對此缺乏信心，抱有疑慮。而那種建立在財產(chǎn)與美貌基礎(chǔ)上的世俗的不平等，她會反抗、否定，但又不能釋懷。

簡愛對于建立在精神平等上的愛情，抱有疑慮的。她愛羅切斯特，渴望得到他的愛，可當(dāng)羅切斯特向她示愛時，她又不敢相信是真的，“想象這樣的命運會落到我的頭上，那真是神話——真是幻想”。她在體驗幸福與昏眩之際，敏感的心，卻在緊張地搜 ……（未完，全文共7845字，當(dāng)前僅顯示2755字，請閱讀下面提示信息。收藏《畢業(yè)論文：論簡愛的新女性形象》）