論文開題：流行音樂中的宗教意味--以薩頂頂為例

大學本科畢業(yè)論文(設計)開題報告
學院：　　　　　音樂舞蹈學院　　　　　　　　專業(yè)班級：　　2009級音樂班
課題名稱 流行音樂中的z-教意味--以薩頂頂為例

本課題的的研究目的和意義：

z-教音樂及其所承載的民族文化是民族大家庭文化的重要組成部分，因此，流行音樂中的z-教意味的研究，具有重要的社會意義和科學意義。薩頂頂演唱的《萬物生》，不難覓出佛教音樂的蹤影，但有別于佛教音樂的寧靜、清淡。原生態(tài)音樂的野性呼喚、電子樂特有的節(jié)奏沖擊，無間融合形成巨大聽覺震撼，醍醐灌頂，蕩滌心靈，使人如置身天籟細細體味人生真諦，進而達到精神上的愉悅。相對于高高在上的學院派音樂創(chuàng)作來講,20世紀流行音樂因其大眾路線而在接受_中影響廣泛,其表現(xiàn)內容與大眾生活的貼近與形式的通俗化贏得了越來越多人的青睞。
文獻綜述（國內外研究情況及其發(fā)展）：

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結總是伴隨著時代與人性的需要,以不同時代的藝術形式來表現(xiàn)與傳承。相對來說,對音樂中z-教因素成規(guī)模的研究多集中于20世紀之前的音樂文本,對20世紀新音樂的關注則明顯不足。一般認為20世紀西方新音樂是不顧一切地與傳統(tǒng)相撕裂的,然而事實上蘊含于音樂中的z-教情結,即使在被世人普遍認為無所不信又神鬼不信的20世紀,即使在先鋒音樂家所謂的要顛覆一切的口號下,這一脈絡也從未中斷。

5. 《當代流行音樂中的民族身份、z-教情懷與中國性》----流 行音樂是一個“摩登”（modern）現(xiàn)象，但流行音樂中的“現(xiàn)代”從來都不能徹底地切斷與傳統(tǒng)的關聯(lián)。近十年來，小到曲目、配器、形象，大到音樂風格和美學氣質，廣泛而有意識地吸收和運用傳統(tǒng)民族、民間音樂資源，成為中國大陸流行音樂的一個不容忽視的現(xiàn)象。但是，從周杰倫的“中國風”到杭蓋的蒙古呼麥，多種多樣的音樂類型（genre）和表現(xiàn)形式（style）不僅展示出中國傳統(tǒng)音樂文化資源的豐富性，而且也凸顯出流行音樂體系當中與“新世紀”（new age）、世界音樂（world music）等概念相關的一系列文化趨同與文化利用的道德問題。

6. 《中國民間z-教儀式音樂的類型及風格特征》----在中國，除佛教、基督教、伊斯蘭教、道教四大正統(tǒng)z-教外，在廣闊的民間，尤其是較為偏遠的鄉(xiāng)村，還存在與正統(tǒng)z-教有著較大差別具有地域民族特色的地方性民間信仰。它們雖然并沒有成文的經典教義，但是有固定、成系統(tǒng)的z-教活動規(guī)范儀式，有些也有固定的z-教組織，正如正統(tǒng)z-教在萌生之初的樣態(tài)。


本課題的主要研究內容（提綱）和成果形式：

1. 現(xiàn)狀分析
流行音樂漸漸走入了市場經濟中，多數(shù)音樂人在選材反方面應該去嘗試中國風與世界音樂的結合。流行音樂在20世紀30年代左右出現(xiàn)在少數(shù)發(fā)展城市中,但真正流行音樂的大眾化應視為80年代中期。20多年來,流行音樂在我國得到了迅猛發(fā)展,沖擊著各個音樂欣賞市場并大有發(fā)展之勢。
2. 發(fā)展分析
音樂經過二十度年的發(fā)展也處于一個轉變的過程， 雖然現(xiàn)在的處境比 較艱難，但是相信只要還有熱愛音樂的音樂人和聽眾在，中國流行音樂就一定有一個燦爛的明天。而與z-教音樂的結合也會越來越成熟。
3. 存在的問題
正如我國改革開放大業(yè)決非一帆風順一樣,新時期的中國當代音樂同樣也有曲折和坎坷。

擬解決的關鍵問題：

對音樂中z-教元素的研究多集中針對20世紀之前的音樂本文,而對20世紀流行音樂的這一特征研究明顯不足。一般認為20世紀西方流行音樂是不顧一切與傳統(tǒng)相撕裂的,然而蘊含其中的z-教元素,即使在被世人普遍認為無所不信又神鬼不信的20世紀,即使在先鋒音樂家所謂的要顛覆一切的口號下,這種z-教元素的傳承脈絡也從未中斷,對z-教元素作嘗試性的探析。而目前為止最為首要的問題是如何將z-教的元素更加好的融入到流行音樂中去。

研究思路、方法和步驟：

本課題研究以調查法、訪問法、文獻法、個案分析法等方法。
1、綜合調查法。在實驗開始前實施前期調查，在實驗的過程當中實施過程調查，在結題前進 ……（未完，全文共3316字，當前僅顯示1675字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文開題：流行音樂中的z-教意味--以薩頂頂為例》）