文學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計）開題報告

大學(xué)文學(xué)院
畢業(yè)論文（設(shè)計）開題報告


一、文獻綜述
說起戲曲電影，學(xué)習(xí)我們這個專業(yè)的同學(xué)一定既陌生又熟悉。戲曲，這個傳統(tǒng)而古老的藝術(shù)形式在當(dāng)代社會已經(jīng)距離我們太遠太遠，云肩團扇、繡鞋高靴，那一聲聲弦管悠揚、一句句淺吟低唱在今天快節(jié)奏的生活背景下漸行漸遠，隨著潔白的水袖輕輕一揮，一切的一切恍若隔世。然而說起電影，盡管如今大片充斥、耀眼絢爛，但追蹤溯源，誰又能否定中國電影同傳統(tǒng)戲曲間的密切關(guān)系呢？
提起中國電影的起源及發(fā)展，無論如何都繞不開戲曲，中國第一部電影《定軍山》、第一部彩色電影《生死恨》、新中國第一部彩色電影《梁山伯與祝英臺》等等對于中國電影具有里程碑意義的影片都離不開傳
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美地展現(xiàn)出古典戲曲的魅力呢？很多電影因為合理使用了戲曲元素而大獲成功，例如《霸王別姬》。其在戲里戲外服裝上戲曲元素的運用、臉譜與化妝的戲曲元素運用、京白與念唱的戲曲元素運用、戲曲舞臺片段表演的戲曲元素運用、戲曲程式化動作的運用以及音樂上戲曲元素的運用等方面堪稱完美，也因此而受到觀眾的熱烈歡迎。這些戲曲元素恰如其分的表達了故事的發(fā)展，同時營造了悲劇氣氛，為影片渲染了唯美抒情的色彩，通過對戲曲元素的運用使影片大放異彩。
通過長期的藝術(shù)實踐，形成了戲曲電影的一些比較明顯的美學(xué)特征：堅持了民族文化精神的精華，是民族審美精神的藝術(shù)再現(xiàn)，體現(xiàn)傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的結(jié)合，以吸取藝術(shù)表現(xiàn)形式為主導(dǎo)，體現(xiàn)兩種審美形式的融合性。
總之，戲曲電影與戲曲的關(guān)系既是記錄又是改變，既是表現(xiàn)又是融合，二者融合的目的是更好地在銀幕上表現(xiàn)戲曲的魅力。

二、選題依據(jù)
隨著中國綜合國力的不斷增強和國際地位的不斷提高，文化的發(fā)展和繁榮越來越受到重視，但是在經(jīng)濟社會不斷邁向現(xiàn)代化的今天，戲曲這一極具中國特色的傳統(tǒng)藝術(shù)卻越來越呈現(xiàn)出式微的趨勢，將其與電影等現(xiàn)代的藝術(shù)形式相結(jié)合，賦予其新的生命活力顯得格外重要。但是如何將他們完美結(jié)合還沒有引起學(xué)界足夠的重視，其實踐也主要是靠一批有責(zé)任感的戲曲人的一腔熱血。具體闡釋戲曲電影的鏡頭運用、剪輯方式以及敘事方式的著作并不豐富和完善，大多數(shù)學(xué)者只是停留在研究戲曲與電影的聯(lián)系與區(qū)別及戲曲電影的歷史這一層面上，并沒有研究出一套完整的用以指導(dǎo)實踐的理論。而大多數(shù)實踐者也是注重營銷多過注重影片質(zhì)量本身，致使當(dāng)今中國的戲曲電影市場不景氣。如果戲曲電影這一傳播戲曲的方式因為不受重視而遭到否定，對于中國戲曲和中國傳統(tǒng)文化來說都將是一個巨大的損失。
人類已經(jīng)進入了新的傳播時代，作為文化瑰寶的中國戲曲，如何在當(dāng)今社會得到延續(xù)和發(fā)展，是理論界所要討論的一個重要問題。

三、選題目的和意義
《定軍山》、《天仙配》、《梁山伯與祝英臺》，這些曾經(jīng)風(fēng)靡一時的戲曲電影經(jīng)歷著繁華滄桑，造就了一代名流，這些影片曾讓最為傳統(tǒng)的百姓文藝找到了最先進、最時髦的表現(xiàn)形式。時過境遷，在處處充斥著現(xiàn)代文明的今天，戲曲電影卻只能在夾縫中生存，在大眾不斷地拷問聲中證明著自己存在的必要性。電影百年后的今天，也許只有那些依舊唱著“頭通鼓戰(zhàn)飯造，二通鼓緊戰(zhàn)袍”的譚派傳人還會時時掛記著他們的祖師爺對于中國電影的特殊意義。
曾經(jīng)，是什么造就了戲曲電影的輝煌？今天，戲曲電 ……（未完，全文共2089字，當(dāng)前僅顯示1328字，請閱讀下面提示信息。收藏《文學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計）開題報告》）