目錄/提綱:……
一、中國傳統(tǒng)法律儒家化的成熟歷程及其主要表現(xiàn)
(一)、歷史選擇:隋唐以前的中國法律儒家化進(jìn)程及主要表現(xiàn)
3、漢代新儒董仲舒提出“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”
(二)、水到渠成:隋唐時期中國法律儒家化的最終完成和成熟
二、對中國傳統(tǒng)法律儒家化問題的理性審視
3、從中國法制現(xiàn)代化百年歷史的實(shí)踐中反思法律儒家化問題
4、從全球化背景下中國法制現(xiàn)代化的視角重新審視法律儒家化問題
三、對中國傳統(tǒng)法律儒家化問題的若干思考
……
大學(xué)本科畢業(yè)論文(設(shè)計)開題報告
學(xué)院: 法學(xué)院 專業(yè)班級: 08級3班
課題名稱 法律儒家化問題研究
1、本課題的的研究目的和意義:
根據(jù)導(dǎo)師意見,本文設(shè)計的目的與意義:綜合運(yùn)用大學(xué)期間所學(xué)法律文化知識,通過對法律儒家化過程的系統(tǒng)梳理,分析和認(rèn)識傳統(tǒng)中國法律的主要特征和理論價值,以期對當(dāng)代法治建設(shè)提供有益的借鑒。
2、 選題背景:
中國傳統(tǒng)法律儒家化的過程,其實(shí)也是禮法融合,也即法律道德化或道德法律化的過程。法律儒家化問題對中國社會的影響是深遠(yuǎn)的,這個問題是中國傳統(tǒng)法律文化研究中不能回避的核心問題
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都是歷史文化的積淀,只能更新,不能鏟除;失去傳統(tǒng)就喪失了民族文化的特質(zhì),就失去了前進(jìn)的歷史與文化的基礎(chǔ)。
今天,在全球化的背景下,在日益頻繁的世界法文化的交流中,我們很有必要以一種嶄新的視角對歷史傳統(tǒng)進(jìn)行重新審視和深刻反省,對中國法律如何走自己的路,如何將傳統(tǒng)與創(chuàng)新、歷史與現(xiàn)實(shí)、中國與世界巧妙地結(jié)合起來,如何構(gòu)建有中國特色的社會主義法律體系,進(jìn)行更加深入的反思和
總結(jié),以有效地促進(jìn)中國法制現(xiàn)代化的進(jìn)程。
基于此,研究和探索法律儒家化問題自有其獨(dú)特的歷史價值和現(xiàn)實(shí)意義,這是一個既老且新的課題,也是其獨(dú)特的學(xué)術(shù)價值與學(xué)術(shù)魅力之所在。
3、 本課題的主要研究內(nèi)容(提綱)和成果形式:
中國傳統(tǒng)的法律制度或謂“中華法系”,有個重要特征即法律的儒家化,其形成自有深刻的歷史必然性,何以至此值得探究。在當(dāng)今全球化背景下,東西方文化不斷交流、沖突和融合,而中國當(dāng)代的法制建設(shè)也在這一過程中不斷發(fā)展,在此重新審視法律儒家化問題自有其新的意義和價值。
以下為提綱:
一、中國傳統(tǒng)法律儒家化的成熟歷程及其主要表現(xiàn)。
(一)、歷史選擇:隋唐以前的中國法律儒家化進(jìn)程及主要表現(xiàn)
1、春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的主要人物孔子和孟子;
2、秦朝法家思想占上風(fēng);
3、漢代新儒董仲舒提出“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”!啊洞呵铩窙Q獄”開了法律儒家化的先河;
4、三國兩晉南北朝法律儒家化的突出表現(xiàn)—“八議”、“官當(dāng)”、“重罪十條”;
(二)、水到渠成:隋唐時期中國法律儒家化的最終完成和成熟
1、唐律的發(fā)展、形成和特點(diǎn);
2、《唐律疏議》的影響及意義;
二、對中國傳統(tǒng)法律儒家化問題的理性審視。
1、以儒家化為特征的傳統(tǒng)法律最終走向崩解及近代轉(zhuǎn)型,具有其歷史邏輯發(fā)展的必然性。
2、儒家化的傳統(tǒng)法律對中國社會的影響是巨大且深刻的,其影響至今仍然是一種客觀存在。
3、從中國法制現(xiàn)代化百年歷史的實(shí)踐中反思法律儒家化問題。
4、從全球化背景下中國法制現(xiàn)代化的視角重新審視法律儒家化問題。
三、對中國傳統(tǒng)法律儒家化問題的若干思考
4、擬解決的關(guān)鍵問題:
本文擬解決的關(guān)鍵問題是通過對法律儒家化過程的系統(tǒng)梳理,分析和認(rèn)識傳統(tǒng)中國法律的主要特征和理論價值,以期對當(dāng)代法治建設(shè)提供有益的借鑒。
5、研究思路、方法和步驟:
本文將主要采取文獻(xiàn)研究的方法。通過對有關(guān)文獻(xiàn)資料的較為全面搜集的基礎(chǔ) ……(未完,全文共2077字,當(dāng)前僅顯示1321字,請閱讀下面提示信息。
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