論文開題報告：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與地方特色結(jié)合下的發(fā)展模式研究

目錄/提綱：……
一、引言
（一）選題背景：
（二）選題的意義和目的
二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園與本土文化融合的發(fā)展模式及其在泉州的誕生
（一）從營銷學(xué)傳播學(xué)方面探究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)的起源及其定義與發(fā)展模式
三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的主要項目、受眾分析及其發(fā)展優(yōu)勢
（一）園區(qū)的活動項目、運營內(nèi)容
（二）創(chuàng)意產(chǎn)園區(qū)的受眾分析
（三）發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢和基礎(chǔ)
1、機(jī)遇優(yōu)勢
2、文化優(yōu)勢
3、區(qū)位優(yōu)勢
四、閩南特色文化的表現(xiàn)形式及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園對其的繼承與發(fā)展
（一）閩南特色文化的簡要發(fā)展脈絡(luò)以及主題表現(xiàn)形式
（二）創(chuàng)意產(chǎn)園區(qū)對其的繼承與融合
六、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展的策略
（一）發(fā)展階段
（二）重點發(fā)展項目
（三）具體發(fā)展舉措
……

大學(xué)本科生畢業(yè)論文（設(shè)計）
開題報告

學(xué)院（系） 文學(xué)院
學(xué)科專業(yè) 廣告學(xué)

開題報告：
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與地方特色結(jié)合下的發(fā)展模式研究
——以泉州地區(qū)為例
一、 引言
（一）選題背景：
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是從上個世紀(jì)90年代，由英國率先倡導(dǎo)起來，并在全球取得了蓬勃發(fā)展。每一場金融危機(jī)后，都會崛起一批創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)在，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)超越了單一產(chǎn)業(yè)層面，深入到各行各業(yè)，帶動了各行各業(yè)的創(chuàng)新，我們的社會已經(jīng)進(jìn)入了創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的新階段。它的特征就是創(chuàng)意成果可以作為一種新的投入要素深入到各行各業(yè)，促發(fā)整個經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以不管是農(nóng)業(yè)、建筑業(yè)還是旅游業(yè)，都將以創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融合自身特征，產(chǎn)生明顯的、長遠(yuǎn)的效益。隨著時代的發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)逐步壯大，一個詞頻繁的出現(xiàn)在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)術(shù)語中，那就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)造力、智力所帶來的財產(chǎn)。它又是技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、文化的交
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昔日破舊的廠房搖身一變，華麗轉(zhuǎn)身成為一個集創(chuàng)意辦公、文藝活動、休閑娛樂、個性購物為一體的特色園區(qū)。經(jīng)過五年多的發(fā)展，這些創(chuàng)意園區(qū)在與本土文化融合的過程中，形成了各種不同的代表性特色，也不免出現(xiàn)同質(zhì)化危機(jī)。在如今創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)走勢看好的發(fā)展環(huán)境中，泉州正在逐步擴(kuò)大其創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的影響力與輻射范圍，這對于創(chuàng)意文化園來說，是一個發(fā)展的契機(jī)，同時也是挑戰(zhàn)，分析現(xiàn)狀，趨利避害，調(diào)整發(fā)展策略對于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園來說至關(guān)重要，因此我們就很有必要對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園在泉州的落地情況以及與閩南特色文化結(jié)合的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析以及做出相應(yīng)的展望。
（二）選題的意義和目的
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展已經(jīng)影響到了千千萬萬的市民，隨著其發(fā)展的不斷深入以及影響力的不斷擴(kuò)大，接受這種產(chǎn)業(yè)發(fā)展所帶來的信息的人日漸上升。它已經(jīng)不僅僅是一種純粹的經(jīng)濟(jì)模式，同時也承擔(dān)了創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展和本土文化的深入延續(xù)的某些功能和職責(zé)。因此對于它在發(fā)展和傳播方面的研究是十分必要的，尤其是要認(rèn)清自身的發(fā)展模式，經(jīng)營理念，區(qū)位優(yōu)勢，以及現(xiàn)在存在的問題并提出應(yīng)對的策略等。該篇文章主要是要從營銷學(xué)以及本土文化的繼承和房展這兩個方面入手，針對泉州地區(qū)特有的文化和習(xí)慣來分析泉州創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的發(fā)展現(xiàn)狀，主要通過大量的二手材料分析，受眾分析和產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的自我分析來進(jìn)行研究，希望能夠?qū)θ莸膭?chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供一些參考。
二、 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園與本土文化融合的發(fā)展模式及其在泉州的誕生
（一） 從營銷學(xué)傳播學(xué)方面探究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)的起源及其定義與發(fā)展模式。（尤其要強(qiáng)調(diào)本文把文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的定義范圍局限為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”，這是因為泉州地區(qū)目前較為普遍的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形式體現(xiàn)在核心產(chǎn)業(yè)園區(qū)上，其他行業(yè)的創(chuàng)意文化發(fā)展還不具有規(guī)模性與普通性）。
（二） 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)在泉州的本土文化熏陶下各自打造的不同的核心競爭力以及五年來的大致發(fā)展?fàn)顩r，包括存在的瓶頸與問題。結(jié)合泉州各大創(chuàng)意園區(qū)的發(fā)展以及周邊城市創(chuàng)意園區(qū)的同比發(fā)展情況。

三、 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的主要項目、受眾分析及其發(fā)展優(yōu)勢
（一） 園區(qū)的活動項目、運營內(nèi)容
（二） 創(chuàng)意產(chǎn)園區(qū)的受眾分析
（三） 發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢和基礎(chǔ)
與國內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展較成功的地區(qū)比較，泉州市鯉城區(qū)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的獨特優(yōu)勢，主要體現(xiàn)在以下幾點：
1、 機(jī)遇優(yōu)勢。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為潛在的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，是繼高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、金融業(yè)、現(xiàn)代物流業(yè)之后的新的經(jīng)濟(jì)增長點，而且消耗低、污染少、附加值高，相比而言不需要占用很多資源、土地，可以有效規(guī)避發(fā)展中面臨的土地資源不足、能源匱乏、人口膨脹、環(huán)境不堪重負(fù)的嚴(yán)峻局面。
2、 文化優(yōu)勢。泉州是國務(wù)院首批公布的24個歷史文化名城，歷史文化積淀深厚，素有“海濱鄒魯”、“世界z-教博物館”、“光明之城”的美譽(yù)。豐富的人文景觀、別具一格的民俗風(fēng)情和秀出東南的自然風(fēng)光交相輝映。鯉城作為古代“海上絲綢之路”的起點，伊斯蘭教、印度教、基督教、摩尼教、猶太教、佛教等世界多種z-教在鯉城廣泛傳播，留下大量遺跡，使鯉城成為多元文化融洽交匯、和諧共處、互促共榮的載體。
3、 區(qū)位優(yōu)勢。泉州作為海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)三大中心城市，既是閩南文化圈的重要組成部分，也是閩臺經(jīng)濟(jì)文化交流的重要前沿陣地。臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展較為成熟，對海西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將起到較好 ……（未完，全文共3507字，當(dāng)前僅顯示1771字，請閱讀下面提示信息。收藏《論文開題報告：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與地方特色結(jié)合下的發(fā)展模式研究》）