對(duì)當(dāng)前我國(guó)男女比例失調(diào)所引起的倫理問(wèn)題的探討

對(duì)當(dāng)前我國(guó)男女比例失調(diào)所引起的倫理問(wèn)題的探討

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)人口結(jié)構(gòu)都存在著男女性別比失調(diào)暨男性人口數(shù)量多于女性人口數(shù)量的問(wèn)題。由此引致的買賣婚姻、拐賣婦女兒童、性犯罪等問(wèn)題，即是影響_和諧的重大社會(huì)問(wèn)題，也是觸及社會(huì)倫理道德防線的倫理風(fēng)化問(wèn)題。持續(xù)開(kāi)展并不斷推進(jìn)對(duì)于男女性別比失調(diào)以及與其密切相關(guān)的社會(huì)問(wèn)題、倫理問(wèn)題的探討，無(wú)論是在理論思考的層面，還是在社會(huì)建設(shè)的實(shí)踐方面，都應(yīng)該是有利于維護(hù)_和諧、改善社會(huì)治安面貌和改良社會(huì)道德風(fēng)尚的。有鑒于此，我們不揣淺陋，對(duì)當(dāng)前我國(guó)男女人口性別比失調(diào)及所引起的倫理問(wèn)題提出一點(diǎn)不成熟的探索和思考。錯(cuò)漏不當(dāng)之處，敬請(qǐng)老師和同學(xué)們批評(píng)指正。
一、當(dāng)前我國(guó)人口男女比例失調(diào)的狀況
我國(guó)是當(dāng)今世界第一人口大國(guó)，也是目前世界上最大的發(fā)展中國(guó)家。相對(duì)于世界上其他國(guó)家，尤其是歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)的人口問(wèn)題既是特殊的，也是重要而且值得特別關(guān)注的。因此，從1970年代起，國(guó)家為了控制人口的增長(zhǎng)和促進(jìn)人口與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，確定了計(jì)劃生育這一基本國(guó)策。實(shí)行計(jì)劃生育人口政策以來(lái)，我國(guó)在控制人口數(shù)量上取得了舉世矚目的顯著成就。人口出生率和自然增長(zhǎng)率分別由 1970 年的 33.34‰和 26.83‰，下降到 1996 年的 16.98‰和 10.4‰，再降到 2003年的 12.41 ‰和 6.01‰。不過(guò)，在人口數(shù)量及增長(zhǎng)速度得到有效控制的同
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鄉(xiāng)鎮(zhèn)，因而也并不代表這種因娶不到老婆而“打光棍”甚至性犯罪的情況就會(huì)發(fā)生在每一個(gè)男人身上，甚至還不一定就會(huì)發(fā)生在你的身邊）。
當(dāng)前我國(guó)因?yàn)槟信詣e比不平衡所造成的嚴(yán)竣局面及其走勢(shì)和可能由此引致的有關(guān)社會(huì)問(wèn)題，要求我們必須“防患于未然”，從現(xiàn)在起就要高度重視和認(rèn)真探討男女性別比失調(diào)的現(xiàn)狀及其發(fā)展態(tài)勢(shì)，并著重從婚姻、犯罪等方面研究它可能造成的性犯罪、倫理失范等社會(huì)問(wèn)題，思考我們可能采取的應(yīng)對(duì)措施。
二、當(dāng)前我國(guó)男女性別比失衡的原因
2005年，時(shí)任全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、全國(guó)婦聯(lián)主席的顧秀蓮表示，據(jù)她了解，出生人口性別比升高的問(wèn)題并不是中國(guó)獨(dú)有的現(xiàn)象，世界上一些不實(shí)行計(jì)劃生育的國(guó)家和地區(qū)也存在出生人口性別比偏高的問(wèn)題。她指出，我國(guó)男女出生性別比偏高的主要有三個(gè)方面的原因：一是社會(huì)原因，就是中國(guó)傳統(tǒng)的重男輕女的思想影響和男尊女卑的現(xiàn)象還存在。二是中國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)力水平還比較低，社會(huì)保障制度還不夠完善，農(nóng)村仍然存在著嚴(yán)重的養(yǎng)兒防老的思想觀念和現(xiàn)實(shí)土壤。三是現(xiàn)在醫(yī)學(xué)技術(shù)中的B超可以檢查出胎兒是男性還是女性，為有傳統(tǒng)觀念的人選擇生男孩提供了科學(xué)技術(shù)的條件。
從上述顧秀蓮的分析和國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)我國(guó)人口結(jié)構(gòu)中男女性別比失調(diào)原因的研究來(lái)看，當(dāng)前我國(guó)人口結(jié)構(gòu)中男多女少問(wèn)題的產(chǎn)生，主要有以下四個(gè)方面的原因：
首先，是傳統(tǒng)文化的影響。雖然現(xiàn)今的研究者多為儒家辯護(hù)，但不可否認(rèn)的是，在儒家的理論體系中，的確包含有強(qiáng)烈的“男尊女卑”、“多子多�！钡人枷胍蛩睾驼f(shuō)教。如“不孝有三，無(wú)后為大”、“唯小人與女子難養(yǎng)也”等。在這些思想的潛移默化的影響下，尤其是老一輩非常希望有個(gè)兒子來(lái)傳宗接代，繼承家業(yè)延續(xù)血脈。這些在我們思想中根深蒂固的倫理觀念導(dǎo)致了不對(duì)等的男女性別比。
其次，是男女社會(huì)地位的不平等。社會(huì)地位的不平等在很大程度上是由傳統(tǒng)文化的影響造成，而另一部分由男性與女性的生理與心理特質(zhì)所導(dǎo)致。如“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”、“子隨父姓”便都是某種程度的社會(huì)地位不平等，具體體現(xiàn)為家庭地位的區(qū)別。生養(yǎng)女兒之后外嫁，在社會(huì)福利較差、經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為薄弱的地方，兒子是養(yǎng)老的保障。此外，男性較女性體力強(qiáng)，在許多職業(yè)中都占據(jù)優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)收入等不平等。這些因素綜合起來(lái)，使得許多家庭更傾向于生育男性而非女性。
其三，是我國(guó)的生育政策的導(dǎo)向。即：在農(nóng)村，父母只有獨(dú)生女的可以生第二胎。這個(gè)政策從概率上并沒(méi)有改變性別比，但它給予了一種思考導(dǎo)向，即“生男比生女好”。這種思考導(dǎo)向出現(xiàn)在一個(gè)全國(guó)性的法律政策中顯然是不合適的。
除了上述這些思想觀念層面的因素外，就是現(xiàn)代先進(jìn)的醫(yī)學(xué)技術(shù)如B超等，為人們“選擇性生男孩”，提供了有利的科學(xué)技術(shù)的條件。
三、男女性別比失調(diào)對(duì)婚姻及婚戀倫理觀的影響
當(dāng)前我國(guó)男女人口性別比失調(diào)所帶來(lái)的最直接的嚴(yán)重后果，就是適婚男性在婚姻配偶問(wèn)題上的困難。根據(jù)2010年我國(guó)第六次人口普查資料，男性人口與女性人口的比例為51.27%比48.73%。這就意味著，男性人口比女性人口在總體數(shù)量上凈多出3400余萬(wàn)，而在不滿20歲的青少年人口中，男性人口與女性人口之間的差額也高達(dá)2000萬(wàn)。如果這種男女性別比嚴(yán)重不平衡的現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢(shì)不能得到有效的遏制和_，那么10年以后，我國(guó)將有上千萬(wàn)適婚男性可能面臨“娶妻難”的問(wèn)題，男性適婚人口過(guò)剩所導(dǎo)致的婚姻配對(duì)的困難將會(huì)變得越來(lái)越突出。戀愛(ài)、婚姻、擇偶、配對(duì)等困難，將會(huì)成為當(dāng)代中國(guó)青壯年應(yīng)婚、適婚男性以及整個(gè)社會(huì)將要直面的問(wèn)題。在未來(lái)20年中，因?yàn)槿狈Ω?jìng)爭(zhēng)力而找不到配偶的男性及其婚姻問(wèn)題將大幅度激增，貧困人群特別是農(nóng)村貧困青壯年男性人群將成為最大的受害者。
從目前的情況來(lái)看，這種困難局面可以通過(guò)“婚姻梯度擠壓”的以下兩條途徑而得到暫時(shí)性的解決。
第一，在同齡適婚女性短缺的情形下，男性會(huì)從低年齡女性中擇偶，通過(guò)“大男小女”、“老夫少妻”的方式解決部分男性的婚姻問(wèn)題。
第二，采取“城里哥找鄉(xiāng)下妹”、“富裕地區(qū)的男性找欠發(fā)達(dá)地區(qū)的女性”的方式，通過(guò)鄉(xiāng)村女性人口與城鎮(zhèn)男性人口結(jié)婚，解決部分城鎮(zhèn)男性人口的婚姻問(wèn)題。
這兩條途徑，通過(guò)對(duì)婚姻的年齡差、地區(qū)差的調(diào)節(jié)，可以暫時(shí)的、部分的緩解因“女性荒”而造成的男性婚姻困局。不過(guò)在“男多女少”性別比總體持續(xù)上揚(yáng)的形勢(shì)下，它們也只不過(guò)是揚(yáng)湯止沸的權(quán)宜之策而已，問(wèn)題只能得到暫時(shí)性的緩解，卻難以得到根本性的解決。當(dāng)新年齡層的適婚人群出現(xiàn)時(shí)，婚姻配對(duì)的缺口只會(huì)越來(lái)越大。特別是隨著鄉(xiāng)村適婚女性紛紛攀高枝而嫁往城鎮(zhèn)或發(fā)達(dá)地區(qū)，加上農(nóng)村出生性別比失衡比城市更嚴(yán)重，今后我國(guó)的“剩男”將會(huì)更加沉積于邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)。
在婚戀倫理觀的影響及變遷方面，有人預(yù)測(cè)，未來(lái)我們可能會(huì)因?yàn)槿丝诮Y(jié)構(gòu)中男多女少這一性別比的現(xiàn)實(shí)，而拋棄傳統(tǒng)的婚姻價(jià)值觀，重建以利益為優(yōu)先的新的婚姻、愛(ài)情的倫理道德體系。也許，剩女愁嫁的時(shí)代將要過(guò)去，男性的婚姻狀況則將會(huì)更令人擔(dān)憂。情況確是如此。男女性別比的失衡，對(duì)于傳統(tǒng)的一夫一妻制家庭來(lái)說(shuō)，具有著 ……（未完，全文共7545字，當(dāng)前僅顯示2649字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《對(duì)當(dāng)前我國(guó)男女比例失調(diào)所引起的倫理問(wèn)題的探討》）