打造城市建筑文化推進(jìn)城市文化建設(shè)

打造城市建筑文化

推進(jìn)城市文化建設(shè)


建設(shè)城市文化必須重視建筑文化的打造。因?yàn)槌鞘薪ㄖ浅鞘形幕幕A(chǔ),一個(gè)城市的文化個(gè)性正是通過(guò)它的個(gè)性化的建筑展示在人們面前，擴(kuò)大它的影響的；因?yàn)槌鞘形幕懈鞣N體量造型的建筑不僅是構(gòu)成城市個(gè)性的標(biāo)志，而且反映了一定時(shí)期城市文化的特征，代表一定地域、一定時(shí)期的民風(fēng)習(xí)俗和審美情趣，記錄著城市的形態(tài)；還因?yàn)槌鞘械慕ㄖ云錃v史的背景、文化的地位既延續(xù)至今，又延伸未來(lái)。

這些年來(lái)，由于建筑體量的增加和建筑規(guī)模的擴(kuò)張?jiān)诔鞘谢M(jìn)程中占據(jù)了過(guò)于重要的地位，以至于我們?cè)谧非蠼ㄖw量形態(tài)及建筑規(guī)模的過(guò)程中還來(lái)不及關(guān)注和思考如何依據(jù)麗水的山水環(huán)境和人文底蘊(yùn)特征來(lái)打造既延續(xù)歷史又體現(xiàn)當(dāng)代的具有麗水獨(dú)特個(gè)性的建筑文化，進(jìn)而加快麗水城市文化的建設(shè)；以至于我們?cè)诮ㄖ哪：⒚つ颗c不自覺(jué)中讓鋼筋水泥的“叢林”擠壓了歷史古老建筑的生存空間，使具有麗水傳統(tǒng)風(fēng)貌、個(gè)性特色的建筑、街區(qū)、城墻、青石板街、紅磚街被鋼筋混凝土所取
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分，并做了大量的工作，但不盡科學(xué)，例如，商貿(mào)文化功能之于一個(gè)城市足舉輕重，可目前城區(qū)商業(yè)中心規(guī)劃竟遍城都是商業(yè)中心（兩個(gè)市級(jí)商業(yè)中心，五個(gè)區(qū)域性商業(yè)中心，五個(gè)社區(qū)型商業(yè)中心和五條特色專業(yè)街、區(qū)），看似商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)化，功能齊全化，實(shí)際上，多中心等于無(wú)中心。

——城市傳統(tǒng)的建筑與風(fēng)景破壞嚴(yán)重。麗水這座城已有1400多年的歷史，在這漫長(zhǎng)的歲月中，先人們以自己的智慧和勞動(dòng)創(chuàng)造了鮮明的建筑特色，如氣勢(shì)恢宏、連通古城四周的虎嘯門(mén)（巖泉門(mén)，中東路頭）、廈河門(mén)（迎春門(mén)）、南明門(mén)（即大水門(mén)）、栝蒼門(mén)（即小水門(mén)）、左渠門(mén)（通惠門(mén)）、望京門(mén)（即麗陽(yáng)門(mén)）六大城門(mén);洞天樓山下、小水門(mén)外的繁華林立的建筑群（抗戰(zhàn)時(shí)期曾為國(guó)民黨浙江省機(jī)關(guān)所在地）;曾被人們注目一時(shí)的陳誠(chéng)的陳公館;直到上世紀(jì)70年代仍是麗水繁華的商貿(mào)中心的劉祠堂背街、大猷街、盧鏜街;還有那曾為麗水人造福并被引以為豪的麗陽(yáng)河、好溪堰、城中河;等等。這些具有麗水傳統(tǒng)風(fēng)貌特色的建筑文化與建筑風(fēng)景，在近二十幾年的城市建設(shè)中，或灰飛煙滅，或僅存殘骸，或面目全非。原先的青石板路、紅磚街、青磚路，如今都被具有驟熱、揚(yáng)塵的水泥路所取代；中山街、大眾街原是濃樹(shù)成蔭，現(xiàn)在，也綠蔭難覓了。

我們今天需要思考的是：在城市化的建設(shè)中應(yīng)如何既傳承建筑文化傳統(tǒng)又打造建筑的現(xiàn)代文化，使麗水這座未來(lái)的浙西南中心城市，具有浙西南山區(qū)山水生態(tài)特色的城市獨(dú)放異彩，這就需要我們站在城市文化的高度來(lái)審視并打造麗水城區(qū)的現(xiàn)代建筑文化，構(gòu)筑具有麗水城市個(gè)性的建筑文化。為此，我們提出以下建議：

第一，確立城市建筑文化理念。我們提出把麗水建成浙西南中心城市，那么這個(gè)“中心”的物質(zhì)載體無(wú)疑當(dāng)是城市建筑，如果整個(gè)麗水城只是一大片既不見(jiàn)傳統(tǒng)又不見(jiàn)現(xiàn)代個(gè)性的鋼筋水泥無(wú)序的非理性的組合，那它又何以承載藝術(shù)之鄉(xiāng)，休閑勝地，浪漫之都的個(gè)性文化？從另一個(gè)角度看，建筑是縮小了的城市，城市是擴(kuò)大了的建筑，城市是以建筑書(shū)寫(xiě)它的自傳的，我們建設(shè)城市本質(zhì)上是在延續(xù)并創(chuàng)造城市的歷史，在我們這一代人手中創(chuàng)造的城市歷史能否經(jīng)得起未來(lái)的檢驗(yàn)，能否成為后人引以為豪的文化，關(guān)鍵在于我們建設(shè)的這座城市建筑文化的品位。因此，我們要確立城市建筑文化理念。首先，要有建筑規(guī)劃理念，每一個(gè)區(qū)域、每一條街區(qū)、每一處建筑都要精心規(guī)劃，嚴(yán)格布局，認(rèn)真考究，真正在城市規(guī)劃與單體建筑、景觀設(shè)計(jì)之間架起一座橋梁；其次，要樹(shù)立嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)劃的意識(shí)，強(qiáng)化設(shè)計(jì)規(guī)劃的權(quán)威地位，規(guī)范建筑行為，決不因?yàn)槿饲榕c關(guān)系的因素而影響規(guī)劃的執(zhí)行；再次，建筑是市民的建筑，城市是市民的城市，城市的建筑文化要靠市民來(lái)共同打造，要通過(guò)媒體宣傳、征詢公眾意見(jiàn)、聽(tīng)證會(huì)等途徑廣泛發(fā)動(dòng)群眾參與城市建筑規(guī)劃制定。

第二，重視麗水城區(qū)的建筑設(shè)計(jì)。一個(gè)城市的建筑文化史，說(shuō)到底就是新舊建筑的對(duì)話史，而在這種新舊對(duì)話中，舊的建筑往往是處于被動(dòng)地位的弱勢(shì)形象，而強(qiáng)大的所謂現(xiàn)代建筑文明常常以席卷風(fēng)云的氣勢(shì)吞噬傳統(tǒng)文明，結(jié)果多導(dǎo)致有“現(xiàn)代”而無(wú)“文明”，有“建筑”而無(wú)“文化”。完善城市設(shè)計(jì)，就是要在閱讀與繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，讓每一個(gè)街區(qū)在建筑布局、風(fēng)格以及建筑材料、色彩、形式等的設(shè)計(jì)上都各具特色，各呈風(fēng)格，使新舊建筑有機(jī)共生，使空間與建筑細(xì)部和諧共處，使傳統(tǒng)街區(qū)與現(xiàn)代大街相映成趣，使傳統(tǒng)人文與現(xiàn)代景觀相得益彰。要通過(guò)城市的建筑設(shè)計(jì)，防止建筑行為的主觀性、隨意性和破壞性，避免建筑過(guò)程中因?yàn)檠矍袄骝?qū)動(dòng)而亂建亂造的現(xiàn)象，確保自然環(huán)境與建筑布局、結(jié)構(gòu)風(fēng)格與這個(gè)城市的建筑文化定位有機(jī)地融為一體。

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