科學的回歸

科學的回歸

摘要：原以為物理學抽象、艱深，然而《物理與文化》告訴我，物理其實很平易近人。本文從神化的科學家回歸生活、灌輸的公式回歸理性的方法、物理回歸文化、基礎學科回歸哲學四方面進行層層深入的論述，以期表達這樣一個觀點：物理甚至科學與人文是相融相通的。

關鍵詞：回歸、科學家、理性方法、文化、哲學

高中的時候學物理，以為物理就是在一根傳送帶上或者一堆復雜的電路圖中糾纏不清，唯一的享受是就是解決一道難題帶來的快感，我對此感到不屑，決然選擇了文科。物理與文化，當我在通識核心課程的欄目中看到這個標題時，心中尚且疑慮重重：物理如何能與文化相關聯(lián)呢？物理果真如我所想，只是一門不近人情的純科學嗎？然而，一學期的課程不僅打消了我的疑慮，更讓我覺得豁然開朗，原先橫亙在心中的那道明確的文、理“楚漢之界”，如今已成通途。

一、 神化的科學家回歸生活
高中時覺得物理機械又神秘，不僅因為那些惱人的習題，教科書中描繪的科學家英雄史詩般的偉大事跡和老師充滿崇敬之情的講述也讓我對物理敬畏三分。牛頓的出現仿佛天降神明，一個砸到腦袋的蘋果就能演變出一個力學的世界；奧斯特發(fā)現電流的磁效應如有神助；愛因斯坦更是一位常人無法企及的天才…凡此種種，物理的發(fā)展仿佛是一連
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們自身的努力與思考，他們也有與我們常人一樣的生活，會遭受親人離別的痛苦，會因為固執(zhí)己見而與人爭持不下，也會因為思索不得而迷惘彷徨。正是這樣平易近人的科學家們，讓我更加產生了敬佩之情。學習中，對于復雜艱深的問題，我也想過放棄；平日里也常常有惰怠的時候，不愿專心學習；作為文科生更是對理科的科目敬而遠之，以為無關自己，更不會主動對此產生興趣，進而引發(fā)思考。而那些同樣面臨這些問題的科學家們的行為讓我汗顏。因為他們的生活與我們的生活并無太大差別，榜樣的力量才顯得更加強大。
通過一學期對物理與文化課程的學習，我，一個文科學生，驚奇地發(fā)現，物理其實離我也并不遙遠。這些回歸生活的科學家們的優(yōu)秀品質，不正是許多不朽的文學作品中所歌頌的品質嗎？《老人與�！分腥瞬荒鼙淮虻沟膱砸闫犯�、《失樂園》中對精神理想的崇高追求，這些不都能從科學家們的身上找到原型嗎？文學作品畢竟有虛構的成分，這些回歸生活的科學家們也許能給予我們更多的啟示。
通過以上比較，我們可以發(fā)現在人類精神的品質上，科學與人文是相通的。

二、 灌輸的公式回歸理性的方法
高中時的物理課似乎總是在進行灌輸公式的工作，老師在黑板上列下待學的公式，粗略地解釋完畢，就立刻進入了習題操作的訓練。而我們亦只是記住公式，學會如何用它們來解答各種套路的題目，僅此而已。在物理與文化的課堂上，公式不再只是一堆字符的組合，每一個公式背后都包含著更升華的理性的推導方法。
開普勒抓住異常不放，最終推導出了行星運動三大定律。第谷的8’誤差在常人眼里只不過是無關痛癢的小偏差，而開普勒卻從中看到了挖掘的可能。在經過大量的實驗研究與理論推導之后，開普勒終于認識到，行星的運動軌道不是圓而是橢圓。抓住異常不放的科學思想，其實也在人文領域內廣泛應用著。作為漢語言專業(yè)的學生，在學習現代漢語時，除了要掌握基本的現代漢語規(guī)則，更要對當代社會上產生的新興語法現象保持足夠的敏感，進而進行研究。比如“陽光”這個詞在過去只是作為名詞用，而在現在，它作為形容詞的用法已經被普遍接受，我們可以說“這個男孩很陽光”。抓住這些有別于傳統(tǒng)現象的現象，我們才能有更大的研究空間，更廣的思想領域。
伽利略將實驗與科學相結合，并且創(chuàng)造了理想實驗，成為“近代物理之父”。在開創(chuàng)性地設想了如果沒有摩擦，沒有空氣阻力，小球將在沿斜面下滑后一直保持勻速直線運動的狀態(tài)后，伽利略提出了慣性運動的概念。這不得不說是一種天才的創(chuàng)舉。然而創(chuàng)造理想型并不只是發(fā)生在科學領域，在人文領域亦有廣泛的應用。但丁《神曲》中如夢似幻的天堂、托馬斯•莫爾完美的《烏托邦》，這些理想世界雖然不能在我們的現實生活中實現，但這畢竟是人類精神美好的向往，也為人們推動社會文明進步提供了動力。
庫倫運用了類比的方法，得出了著名的庫倫定律。通過與萬有引力規(guī)律的類比，庫倫斷定兩小球的斥力與它們之間的距離的平方成反比。書中引用了麥克斯韋關于類比的一段話：“為了不用物理理論而得到物理思想，我們必須熟悉物理類比的存在。所謂物理類比，我指的是一種科學的定律與另一種科學的定律之間的部分相似性，它使得這兩種科學可以互相說明�！边@種“部分相似性”也在人文領域得到了證實。再以語言學舉例：世界上有幾百種不同的語言，然而語言與語言間畢竟存在著共性，因此依照語言的結構規(guī)律等，我們把語言劃分成幾大語系，比如印歐語系，漢藏語系等，每一個語系間的語言就可以做類比，比如漢藏語系的語言都具有聲調特征，而印歐語系的語言大都有詞根詞綴的構詞形態(tài)等等。將相同語系中的不同語言進行類比研究，我們就能夠更好地掌握每一個語言的特色。
僅從這幾點我們就不難發(fā)現，科學思維與科學方法并不只應當在科學領域內得到推廣和應用，在人文領域，甚至更廣的社會學領域，我們也應當運用這些科學的思維方法，使各種研究都更具有邏輯和條例，達到更好的研究效果。

三、 物理回歸文化
我原以為物理是一門高深莫測的科學，看看物理專業(yè)所學的那些連名稱都讓人費解的課程，覺得可敬又可畏。然而，事實并不盡然，所有的科學必是抽象于生活又要回歸到生活中去的。物理與文化的課程上，王老師提及的許多物理原理在生活中的應用例子就是很好的證明。
角動量守恒原理不只是“如果物體在運動過程中，所受合力相對于固定點（或固定軸）的力矩為零，則物體相對于該固定點（固定軸）的角動量守恒”這樣一個抽象的定義，它可以被應用在生活得方方面面。走鋼絲時演員手上拿著 ……（未完，全文共4680字，當前僅顯示2363字，請閱讀下面提示信息。收藏《科學的回歸》）