為什么學(xué)不可以已？（討論課發(fā)言）

為什么學(xué)不可以已？（討論課發(fā)言）

“君子曰：學(xué)不可以已�！边@句話為什么是由君子的口中說(shuō)出，而不是別的其他人什么人呢？君子在古代指品德高尚的人，從他口中說(shuō)出的話自然是金玉良言，不單是經(jīng)驗(yàn)之談，更是一句看似簡(jiǎn)單、實(shí)則意義深刻的話，這就引出了我們要討論的話題，為什么學(xué)不可以已？
勸學(xué)篇似乎是《荀子》這部經(jīng)典中說(shuō)得最貼近于我們大學(xué)生的篇章了，尤其還被置于整部書(shū)的首篇，
……（新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略293字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
身的行為舉止中才是最要緊的。
荀子認(rèn)為，從課程程序方面講，學(xué)習(xí)從誦習(xí)《詩(shī)》、《書(shū)》開(kāi)始，讀完《禮》便可終結(jié)；從學(xué)習(xí)地意義方面講，那就是從做一個(gè)有知識(shí)的人開(kāi)始，到成為圣人方可終結(jié)，簡(jiǎn)單來(lái)講，學(xué)習(xí)在程序有其終點(diǎn)，但在意義上講，人一生一刻也不能停止學(xué)習(xí)。
荀子甚至認(rèn)為，學(xué)與不學(xué)是人與禽獸的分水嶺，也是君子與小人的分界線�！靶詡沃帧笔擒髯拥囊粋�(gè)著名觀點(diǎn)，也是教育思想的軸心，“性”指人的本性，也就是食色飽暖、好逸惡勞等生理需要和欲望，這些欲望是天然造就的，不可學(xué)，“偽”指道德禮義，是人為而成的，可在后天學(xué)得。荀子還認(rèn)為，人是道德動(dòng)物，人與禽獸區(qū)別就在于此，人性本惡，道德素質(zhì)由后天習(xí)來(lái)，只有通過(guò)學(xué)習(xí)，“化性起偽”，人才脫離了動(dòng)物界，成為真正的人，成為有道德的人。對(duì)人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)不能須臾停止，要死而后已。一旦停止學(xué)習(xí)，由于外物紛繁雜亂，很容易受到影響，邪惡的思想可能逐漸吞噬本來(lái)正統(tǒng)的思想，用現(xiàn)在時(shí)髦的話說(shuō)，就是要用讀書(shū)學(xué)習(xí)武裝自己，使自己保持道德品行上的先進(jìn)性，不至于成為社會(huì)隱患，荀子很講求禮義，他認(rèn)為人們必須鍥而不舍地學(xué)“禮”，因?yàn)椤岸Y”是“法之大分，類之綱紀(jì)”，學(xué)“禮”，人才能成其為人，其次，人們對(duì)所學(xué)的禮還要進(jìn)行思考，將所學(xué)的“禮”的各種原則、規(guī)定融會(huì)貫通于全身心，即“思索以通之”，最后就是人們必須對(duì)“身體力行”，可以說(shuō)，要做到這些，對(duì)一個(gè)正常人來(lái)說(shuō)可謂任重道遠(yuǎn)，并非易事，但也不是比登天都難，所以最后成就的圣人都是被人們推崇備至，重要的是要肯學(xué)。而且要學(xué)不可 ……（未完，全文共1294字，當(dāng)前僅顯示823字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《為什么學(xué)不可以已？（討論課發(fā)言）》）