我們應(yīng)當(dāng)怎樣治氣養(yǎng)生？（討論課發(fā)言）

我們應(yīng)當(dāng)怎樣治氣養(yǎng)生？（討論課發(fā)言）


荀子在《修身》篇中集中闡述了修養(yǎng)身心的方法，他認(rèn)為修養(yǎng)身心的準(zhǔn)則是“禮”，人的一言一行都必須以“禮”為據(jù)，其方法一是學(xué)“禮”，二是求師，三是專心一致持之以恒。仔細(xì)研讀，發(fā)現(xiàn)荀子所持的觀點(diǎn)還不失為延年益壽的好方法，因?yàn)槟且磺卸际悄敲捶系赖乱?guī)范，合乎禮義，我想人若是生活在這樣的和諧社會中，必定是氣定神閑，老來能夠頤養(yǎng)天年了。然而就算是在以道德規(guī)范作為教育第一要務(wù)的古代，尚且有荀子這樣的賢者在以自己的所作所為來給予社會最大化的教育和禮義傳播，而當(dāng)時(shí)也并非賢者鋪天蓋地，更不用說圣人了，那簡直就是滄海一粟了，況且當(dāng)代社會，人們心浮氣躁、利欲熏心，就算能安穩(wěn)地坐
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可以看到荀子教育我們?nèi)绾沃螝怵B(yǎng)生，這對于我們有何現(xiàn)實(shí)意義呢？讓我們現(xiàn)還原文本，再現(xiàn)荀子那激情澎湃的論述。他認(rèn)為，修養(yǎng)是一個(gè)使自己成為有道德有知識的人的過程，這一過程階段性目標(biāo)是士、君子，終點(diǎn)目標(biāo)是圣人，所謂“始乎為士，終乎為圣人”。士的基本要求是“好法而行”，一言一行都能遵循法度；君子的特長是“言必當(dāng)理，事必當(dāng)務(wù)”；圣人則是道德的化身，天下是非的標(biāo)準(zhǔn)，盡善盡美的極致。修養(yǎng)的內(nèi)容包括三個(gè)方面：一是血?dú)�、志意、思慮，即性情、意志、思想；二是飲食、衣服、居處、動靜，即衣食住行；三是容貌、態(tài)度、進(jìn)退、趨行，即待人接物的儀容舉止。荀子明確指出，人的修養(yǎng)必須以禮為標(biāo)準(zhǔn)。任何一種品行，只有符合禮義的標(biāo)準(zhǔn)才能算美德，否則就是邪惡的品行。關(guān)于修養(yǎng)方法，在《勸學(xué)》篇中，“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣”，他主張“博學(xué)”與“參省”相結(jié)合，主張從點(diǎn)滴小事做起，不斷積累。此外，他還強(qiáng)調(diào)“隆師而親友”和個(gè)人的主觀努力，“鍥而不舍，金石可鏤”，認(rèn)為只有意志堅(jiān)定、身體力行、持之以恒、刻苦修為，才能成為有道德有修養(yǎng)的君子。
人不是生下來就完美的。做一個(gè)高尚的人，純粹的人，有境界的人，就必須注重修養(yǎng)，調(diào)理性格，陶冶情操，怡養(yǎng)思想。荀子的具體方法是：對于血?dú)夥絼偟娜耍妥屗叫撵o氣，對于思想深沉的人，就讓他平易溫良；對于勇猛兇暴的人，就幫助他循規(guī)蹈矩；對于行為輕率的人，就用沉穩(wěn)持重來節(jié)制他；對于心胸狹隘的人，就擴(kuò)大他的胸襟；對思想卑下、遲鈍、貪小利的人，就激發(fā)他高昂的意志；對庸碌散漫的人，就用良師益友來改造他，對于懶散放蕩、自暴自棄的人，就曉之以災(zāi)禍，使他警醒；對于單純樸實(shí)、忠厚誠實(shí)的人，就使他的言行符合禮樂的節(jié)奏，啟發(fā)他深思熟慮。所以，一個(gè)人首先應(yīng)該明白自己是一個(gè)什么樣的人，然后才知道調(diào)理什么、改變什么、增進(jìn)什么。沒有萬能的辦法，只有對癥下藥，汽車壞了，不是一骨碌全拆散零件，而是輪胎出問題，換輪胎，發(fā)動機(jī)故障，就修發(fā)動機(jī)，一一加以解決。還有不要回避或懼怕自己的弱點(diǎn)，說不定它就蘊(yùn)含著你的優(yōu)點(diǎn)；也不要得意于自己的優(yōu)點(diǎn)，說不定反過來就是你的弱點(diǎn)。一切以中和為貴，增之一份則嫌多，減之一份則嫌少，修養(yǎng)的奧秘就在這里。
治氣養(yǎng)生，看似是一個(gè)醫(yī)學(xué)上的問題，實(shí)際上更是一個(gè)哲學(xué)問題。自然的衰老我們不可避免，我們要極力阻止的是人的性情的改變，甚至惡化，調(diào)理血?dú)�，修養(yǎng)心境，我們能從中不斷獲取合乎禮義，符合道德規(guī)范的行為舉止。荀子認(rèn)為的“性惡”論在這里更是需要治氣養(yǎng)生的環(huán)節(jié)，只有不斷通過修身養(yǎng) ……（未完，全文共2116字，當(dāng)前僅顯示1345字，請閱讀下面提示信息。收藏《我們應(yīng)當(dāng)怎樣治氣養(yǎng)生？（討論課發(fā)言）》）