畢業(yè)論文：敦煌壁畫裝飾元素在中國傳統(tǒng)動畫中的運(yùn)用

目錄/提綱：……
一、中國傳統(tǒng)動畫的界定
二、敦煌壁畫裝飾元素的表現(xiàn)特點(diǎn)
3、色彩的表現(xiàn)特點(diǎn)敦煌壁畫色彩具有裝飾美
三、敦煌壁畫裝飾元素在中國傳統(tǒng)動畫中的運(yùn)用
四、總結(jié)
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敦煌壁畫裝飾元素在中國傳統(tǒng)動畫中的運(yùn)用
基金項(xiàng)目：福建省教育廳科技項(xiàng)目
畢業(yè)論文：敦煌壁畫裝飾元素在中國傳統(tǒng)動畫中的運(yùn)用

關(guān)鍵詞：敦煌壁畫裝飾元素；傳統(tǒng)動畫；角色設(shè)計；場景設(shè)計
摘要：敦煌壁畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，文化底蘊(yùn)博大精深，本文首先完成對敦煌壁畫裝飾元素表現(xiàn)特點(diǎn)的分析研究，然后從中國傳統(tǒng)動畫中具有“中國學(xué)派”意義的經(jīng)典作品的角色造型、場景設(shè)計、畫面色彩三方面來探索中國傳統(tǒng)動畫對敦煌壁畫裝飾元素的借鑒與運(yùn)用。正確認(rèn)識敦煌壁畫裝飾元素在中國傳統(tǒng)動畫中的運(yùn)用，有利于加強(qiáng)藝術(shù)間的融合與借鑒，對加快發(fā)展當(dāng)代民族動畫產(chǎn)業(yè)具有重要的啟示作用。
　　
敦煌壁畫裝飾元素有其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，是中國傳統(tǒng)動畫創(chuàng)作的寶貴資源。它豐富了中國傳統(tǒng)動畫的內(nèi)涵，增添了審美趣味，使敦煌壁畫藝術(shù)越來越接近人們的生活和滿足大眾的審美需求。對于它的探索，有助于激發(fā)當(dāng)代民族動畫創(chuàng)作靈感，其獨(dú)特的傳統(tǒng)性民族藝術(shù)風(fēng)格對民族動畫創(chuàng)作思路的開啟具有重要現(xiàn)實(shí)價值。
本文將敦煌壁畫裝
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的藝術(shù)形象和飛舞流暢的線描造型兩方面。敦煌壁畫中主要使用的是一般的夸張法[1]。線是中國繪畫藝術(shù)之魂，線的節(jié)奏是最能直接反映出人的情感、品性、意味，同時線也是敦煌藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段。敦煌壁畫雖歷時一千數(shù)百年，自始至終，都是以線描作為造型手段[2]。線描是中國壁畫的優(yōu)良傳統(tǒng)，敦煌壁畫就是在這個傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。由上海美術(shù)電影制片廠于1961年—1964年年制作的一部彩色動畫長片《大鬧天宮》，片中仙女夸張的造型，飛舞的流線就是借鑒敦煌壁畫裝飾線條元素。
3.色彩的表現(xiàn)特點(diǎn)
敦煌壁畫色彩具有裝飾美。在復(fù)雜的色彩中，精心設(shè)計了對比、襯托以及疊暈，使彩色交光互影，相得益彰。更突出的是‘變色’手法，它打破了隨類賦彩的常規(guī)，創(chuàng)造了許多違反自然現(xiàn)象的色彩形象，如紅色的力士，青色的金剛，綠色的馬，白色的菩薩，紅綠陰陽臉的密教神像等，這種變色，除了z-教上的要求以外，更重要的還是藝術(shù)上的需要[3]。
敦煌壁畫設(shè)色豐富鮮艷、極富生命力，它不像西方藝術(shù)中追求的陽光下交光互影的復(fù)色，而是隨類賦彩的充滿藝術(shù)想象的組合色。畫面中的色彩并不僅僅局限于對自然色相的模仿，使整個圖案的構(gòu)成與節(jié)奏相協(xié)調(diào)，顯示古代藝術(shù)家在裝飾色彩上的創(chuàng)造力。敦煌壁畫色彩運(yùn)用達(dá)到了整體和諧的裝飾性效果，與線條一起表達(dá)了韻律之美和情感色彩。隋唐時期的敦煌壁畫色彩金碧輝煌、絢麗奪目，顏色發(fā)展到充滿韻味。
表2.1為隋唐時期敦煌壁畫色彩表
時期 朝代 顏色 含量
中期 隋代
初唐
盛唐
中唐
晚唐
五代 紅色 主要石青和青金石
藍(lán)色 主要石綠，其次為氯銅礦
綠色 大量PB02，極少量PB02+PB304
棕黑色 主要為方解石，其次為滑石、高嶺土、云母、石膏、極少氯鉛礦和硫酸鉛礦
白色 主要為土紅，其次為土紅+鉛丹、朱砂+鉛丹，少量雄黃+鉛丹

三、 敦煌壁畫裝飾元素在中國傳統(tǒng)動畫中的運(yùn)用
1、敦煌壁畫裝飾元素在角色造型設(shè)計中的運(yùn)用
動畫造型設(shè)計是動畫片創(chuàng)作前期工作的一個基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，“工欲善其事,必先利其器�！� [4]成功的動畫角色設(shè)計對觀眾的理解具有視覺引導(dǎo)和寓意暗示的作用。中國傳統(tǒng)動畫片中角色設(shè)計風(fēng)格多樣，但更加著重于形象的裝飾性和性格的典型性刻畫。
通過分析傳統(tǒng)動畫《大鬧天宮》的角色造型，其藝術(shù)元素多取材于敦煌壁畫裝飾元素，另外也從中國古代青銅器裝飾藝術(shù)及漆畫等藝術(shù)中吸取藝術(shù)成分，片中角色借鑒民間年畫用線造型，以色相輔的造型手法，并將敦煌壁畫中神話題材壁畫及永樂宮壁畫的造型特色融入角色造型設(shè)計中。圖2《大鬧天宮》中孫悟空造型線條簡練，突出其性格特征的表現(xiàn)，是形式美與寓意美的完美結(jié)合點(diǎn)；眾神則直接從民間年畫、壁畫中吸取藝術(shù)成分，特別是玉帝的整體造型設(shè)計充分借鑒了敦煌壁畫藝術(shù)中的造型特色，圖3《大鬧天宮》中仙女的造型設(shè)計靈感也明顯來源敦煌壁畫飛天形象。

圖2 《大鬧天宮》孫悟空造型 圖3《大鬧天宮》仙女造型
此后，借鑒《大鬧天宮》的成功經(jīng)驗(yàn), 1979年拍攝的中國第一部寬銀幕大型動畫片《哪吒鬧海》，片中角色造型設(shè)計同樣是吸收了敦煌壁畫、永樂宮道教壁畫等裝飾元素，使得該片具有鮮明的民族特色；拍攝于1981年的《九色鹿》則直接取材于敦煌“鹿王本生”故事壁畫。
2、敦煌壁畫裝飾元素在動畫場景設(shè)計中的運(yùn)用
在中國早期傳統(tǒng)動畫設(shè)計中，場景的設(shè)計講究一種簡潔與輔助表演的原則，即需要場景的時候才會出現(xiàn)，不需要時便只有角色的表演，傳統(tǒng)動畫發(fā)展到今天越來越重視場景的作用與表現(xiàn)。在具有敦煌壁畫 ……（未完，全文共3811字，當(dāng)前僅顯示1925字，請閱讀下面提示信息。收藏《畢業(yè)論文：敦煌壁畫裝飾元素在中國傳統(tǒng)動畫中的運(yùn)用》）