宗教情況的調(diào)研報告

目錄/提綱：……
一、少數(shù)民族連隊基本情況
二、團(tuán)場城鎮(zhèn)化前清真寺所在連隊情況
三、目前清真寺所在連隊情況
四、團(tuán)場城鎮(zhèn)化鎮(zhèn)區(qū)情況
五、其他宗教信仰情況
六、調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題及建議：
1、城鎮(zhèn)化后連隊少數(shù)民族人口和信教人數(shù)減少
2、紫泥泉社區(qū)信教群眾受團(tuán)場城鎮(zhèn)化建設(shè)影響較小
二要充分尊重和依法保護(hù)宗教信仰_
……
關(guān)于一四三團(tuán)z-教情況的調(diào)研報告
兵團(tuán)黨校兵團(tuán)史教研部 王聰延
今年由于本人所承擔(dān)的兵團(tuán)課題《漢文化在新疆的傳播》課題研究需要，我選擇農(nóng)八師一四三團(tuán)做為一個調(diào)研地點進(jìn)行了調(diào)研。
之所以選擇農(nóng)八師一四三團(tuán)做為調(diào)研地點是因為該團(tuán)是兵團(tuán)各農(nóng)牧團(tuán)場中民族成份較為復(fù)雜的一個典型團(tuán)場，選擇該團(tuán)進(jìn)行調(diào)研可以將漢文化在兵團(tuán)及地方上傳播以及漢文化在漢族人集中地區(qū)與少數(shù)民族聚居區(qū)傳播的情況做一個橫向比較，這是本課題研究的一部分內(nèi)容。另外本課題主要研究的是文化而z-教是文化領(lǐng)域當(dāng)中一個非常重要的內(nèi)容，而民族之間的差別在一定程度上表現(xiàn)在z-教信仰上的不同，因此143團(tuán)的z-教信仰情況的調(diào)查可以在一定程度上反映兵團(tuán)z-教信仰情況。此次調(diào)研我分別采取了問卷調(diào)查、個別訪談、到相關(guān)部門查找資料的調(diào)研方法，下面是我在該團(tuán)調(diào)研期間所獲第一手資料：
一、少數(shù)民族連隊基本情況
該團(tuán)有四個少數(shù)民
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人；紫泥泉社區(qū)人口2725人、其中少數(shù)民族人口1734人、x-教群眾860人、分別比城鎮(zhèn)化前減少26人、11人和12人。
四、團(tuán)場城鎮(zhèn)化鎮(zhèn)區(qū)情況
目前花園鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)居住人口2、6萬人，占全團(tuán)常住人口的80%，其中少數(shù)民族637人，占鎮(zhèn)區(qū)人口的2、5%；x-教群眾382人，占鎮(zhèn)區(qū)少數(shù)民族人口的60%。
五、其他z-教信仰情況
全團(tuán)“兩教”（基督教、天主教）人員80人，比2010年下降6。7%，其中基督教73人，天主教7人，大部分為無業(yè)人員，少數(shù)為退休職工。全團(tuán)信仰基督教、天主教人員中，50歲以上人員61人，49歲以下人員19人；男性15人，女性65人，小學(xué)文化程度的43人（其中文盲3人），初中以上文化程度的有37人（其中高中文化程度3人）�！皟山獭比藛T居住在花園鎮(zhèn)的有35人。
針對“兩教”活動情況，該團(tuán)黨委高度重視，團(tuán)場成立了治理“兩教”工作領(lǐng)導(dǎo)小組，公安、保衛(wèi)、綜治、司法、社區(qū)、民宗等部門共同抓“兩教”工作。各部門密切配合、形成合力，依法打擊非法z-教活動，真正把z-教事務(wù)納入法制化、規(guī)范化、制度化管理的軌道。2010年9月，依法取締石南農(nóng)場馮林山私設(shè)的家庭聚會點。近兩年來，團(tuán)場范圍內(nèi)沒有發(fā)生私設(shè)家庭聚會點的情況。
表1.團(tuán)場城鎮(zhèn)化前各民族連隊和鎮(zhèn)區(qū)人口及x-教情況
連隊 總?cè)丝?少數(shù)民族 x-教人數(shù) 兩節(jié)會禮人數(shù) 清真si面積（平方米）
3連 736 452 327 250 4070
13連 667 207 150 75-80 8027
紫泥泉社區(qū) 2751 1745 872 50-60 850
花園鎮(zhèn)區(qū) 26000 637 382 無
表2.目前各民族連隊和鎮(zhèn)區(qū)人口及x-教情況
連隊 總?cè)丝?少數(shù)民族 x-教人數(shù) 兩節(jié)會禮人數(shù) 清真si面積（平方米）
3連 420 285 171 250 4070
13連 266 93 55 75-80 8027
紫泥泉社區(qū) 2725 1734 860 50-60 850
花園鎮(zhèn)區(qū) 26000 637 382 無

六、調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題及建議：
從一四三團(tuán)考察到的z-教情況來看，因該團(tuán)有四個少數(shù)民族連隊，所以團(tuán)場x-教群眾主要集中在少數(shù)民族當(dāng)中，絕大部分x-教群眾信仰的是伊斯蘭教，只有很少一部分群眾信仰基督教、天主教，沒有發(fā)現(xiàn)信仰佛教、道教群眾。一四三團(tuán)z-教信仰情況總體形勢良好，都在政府管理之下健康、良好、有秩序地進(jìn)行。
突出的特點：
1、城鎮(zhèn)化后連隊少數(shù)民族人口和x-教人數(shù)減少。主麻日會禮的人員比以前有所減少，但是“兩節(jié)”期間，x-教群眾到原來所在z-教場所參加會禮人數(shù)與之前持平。主要原因是由于團(tuán)場城鎮(zhèn)化進(jìn)程，一部分原本生活在連隊的群眾搬到團(tuán)部購買了樓房，其中很大一部分人是原本生活在民族連隊的少數(shù)民族x-教群眾，第二個原因是部分退休職工跟隨子女到外地居住。
2、紫泥泉社區(qū)x-教群眾受團(tuán)場城鎮(zhèn)化建設(shè)影響較小。究其原因，紫泥泉民族連是一個以放牧為主的畜牧連隊，居住著哈薩克族、漢族、藏族和回族，其中哈薩克族為三連的主要居民，所以雖然團(tuán)場鼓勵職工在花園鎮(zhèn)區(qū)購買樓房并在經(jīng)濟(jì)上給予適當(dāng)補(bǔ)助，但這些受生活習(xí)慣影響的牧民仍不愿意搬離他們在民族連長期 ……（未完，全文共3409字，當(dāng)前僅顯示1722字，請閱讀下面提示信息。收藏《z-教情況的調(diào)研報告》）