十八屆六中全會精神要點領(lǐng)悟（學(xué)習(xí)心得體會5800字）

目錄/提綱：……
一、關(guān)于總書記的核心地位
二、關(guān)于《準則》和《條例》
三、關(guān)于系列法規(guī)的深刻詮釋
1、關(guān)于“紀嚴于法”問題
2、關(guān)于“黨的領(lǐng)導(dǎo)”問題
3、關(guān)于“走好路、用好人”的總原則問題
四、關(guān)于工作實踐中的“三改”問題
一是要改正‘不干沒過錯’的意識
二是要改正‘圍著一把手轉(zhuǎn)沒毛病’的意識
三是要改正“我的地盤我作主”的意識
……
十八屆六中全會精神要點領(lǐng)悟（學(xué)習(xí)心得體會5800字）

十八大以來，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體注重堅持政治原則、從實際出發(fā)，在解決現(xiàn)實問題中強化立黨思想，完善建黨理論，理順治黨思路，運行管黨機制。這個治黨理政的大方略是系統(tǒng)并分步實施的，這次六中全會著重落在了“從嚴治黨”這一章和這一步，主題思想更鮮明、基本方針更明確了。因此，要深刻領(lǐng)會六中全會精神及其要點還必須著眼于十八大以來的整體思想和系列舉措，現(xiàn)就幾個要點談?wù)剛�人的理解和認識。
一、關(guān)于總書記的核心地位
這既是政治理論問題又是思想文化問題。列寧在《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》一書中就闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)袖的基本原理，清晰地論述了群眾、階級、政黨和領(lǐng)袖的關(guān)系，既深刻又辯證，領(lǐng)袖是集團的領(lǐng)導(dǎo)核心。國際共產(chǎn)運動歷經(jīng)近百年，理論和實踐從未停止磨合與碰撞，即使今天看來，這個理論依然著實有據(jù)，領(lǐng)導(dǎo)核心依舊是一種精神凝聚和威信凝聚。核心就是旗幟，核心就是權(quán)威。共產(chǎn)黨是社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，那么這個黨也要有核心，這就是黨中央，再依次上推，這個領(lǐng)導(dǎo)集團的核心人物當(dāng)然就是領(lǐng)
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復(fù)辟引起護國戰(zhàn)爭，北洋軍分裂為直系、皖系和奉系繼而發(fā)生軍閥割據(jù)和軍閥混戰(zhàn)，先后出現(xiàn)皖系統(tǒng)治時期、直系統(tǒng)治時期和奉系統(tǒng)治時期。孫中山先生試圖拯救中國要繼續(xù)革命卻困難重重，跳出來一個又一個的反對者和叛變者，北伐開始后出現(xiàn)唐繼堯與北洋軍閥吳佩孚勾結(jié)對抗革命，后有陳炯明叛變，炮轟總統(tǒng)府，趕走孫中山。孫中山去世后，國民黨又從聯(lián)俄聯(lián)共走向圍剿共產(chǎn)黨，進而發(fā)生國共對抗和八年內(nèi)戰(zhàn)。這段中華民國的歷史最鮮活地表演了正邪分道、派系分爭以及內(nèi)部分化，極具悲劇和卑劣色彩。就說在共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷過多少左右東西與內(nèi)部分裂，例如張國濤、高崗的等，直到今天一些野心家和陰謀家仍然沒有停止分裂和自立為王的企圖。再回頭看那些穩(wěn)定的封建王朝，無論是家天下還是苛政統(tǒng)治，那也是有核心的，這樣才能穩(wěn)定，歷史證明一旦皇上的核心作用失去的時候，就是dong luan或者王朝崩塌的時候，中國動蕩歷史就是這樣走過來的。相反從辯證的角度看，也是歷史上社會的一次次大分裂進一步造成了文化的大積弊，也讓人的文化血液注入分化因子�？梢�，中國能夠?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一和穩(wěn)定實在不容易，說到家，中國如果亂了并不亞于今天的中東局勢。因此，從中國社會的文化根基與歷史背景上講，既不能沒有核心_，領(lǐng)袖的核心地位也不可湮沒或動搖；歷史地看所謂“核心”就是文化凝子，沒有核心社會就會分化，現(xiàn)實地看核心就是精神旗幟，沒有核心就會思想分化，從社會主義偉大實踐看，維護黨中央權(quán)威和領(lǐng)袖權(quán)威既是馬克思理論重大課題，又是中國文化背景下建設(shè)中國特色社會主義的必然要求。
相關(guān)聯(lián)想：在完善理論和鑒別實踐的過程中，涉及領(lǐng)袖的歷史定論將不可回避，因為黨的歷史和理論將是對應(yīng)的，毛有過定論，鄧也有過，此后的江、胡恐怕也是繞不開的……
二、關(guān)于《準則》和《條例》
準則的第一句就高度濃縮指導(dǎo)思想，“辦好中國人事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、從嚴治黨。黨要管黨必須從黨內(nèi)政治生活管起，從來治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴起”。用“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀來說，就是管好人、育好人，選好人、用好人。政黨、政黨，政治性當(dāng)然是首要的，馬克思主義政黨的性質(zhì)、宗旨、理想、信念是重要的政治元素。如果說黨章中是核心內(nèi)容的原則規(guī)范，那么準則就是對根本的標(biāo)準細化，體現(xiàn)了先定標(biāo)準后檢驗和監(jiān)督的法制思維。尤其把一度相對模糊的理想信念問題作為關(guān)于政治生活的首要任務(wù)。聯(lián)系本次會議通過的“監(jiān)督條例”和以前的“紀律條例”、“問責(zé)條例”等等，是系統(tǒng)完善了建黨和治黨的法規(guī)，完善了機制，強化了科學(xué)性，突出了文化性。
理想信念教育以及關(guān)于缺乏理想信念的自我檢討已經(jīng)開展很久了，但什么是理想信念或許很多人并不清楚。理想信念總體上是一個詞，但理想和信念之間還存在哲學(xué)關(guān)聯(lián)，也就是說不樹立理想也很難堅定信念。信念是一種思想意識，是信仰的體現(xiàn)，也是需要固化和強化來維持的，否則就會淡漠或淡忘。一些z-教之所以要搞禮拜、朝拜和聚會誦經(jīng)，無非就是為了強化信念，從而保持信仰。一個時期以來在改革開放條件下涌動的濁流中，社會主義和共產(chǎn)主義信念被沖蝕了，馬克思主義信仰動搖了，甚至對孩子們的遠大、高尚理想都給予了輕蔑和貶斥，致使長期以來沒有人再說為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的理想，取而代之的則是實用哲學(xué)和庸俗的自我奮斗目標(biāo)，就這樣信念淡漠、靈魂空虛，社會的道德水平嚴重滑坡。在黨內(nèi)也是這樣，不再講大道理和大事業(yè)，而是講私理、徇私情的實用主義，講無原則、無操守的一團和氣，結(jié)果黨建松懈了，黨員的理想信念也淡薄了，甚至大量出現(xiàn)腐敗。理想信念不是偶爾的口頭禪，是要時常掛在嘴邊、溶在工作、固在形式、匯在心田的思想信號，宣誓、匯報、討論等形式都是強化信念的必要手段，在意識領(lǐng)域沒有多余的形式，只有不入心的敷衍。理想信念是思想文化，而樹立和保持本身也是一種文化，本質(zhì)上的反文化和形式上的逆文化都是對文化的顛覆。
正是因為私心的泛起引發(fā)了狹隘的不良文化以及整體文化的迷茫 ……（未完，全文共5909字，當(dāng)前僅顯示2075字，請閱讀下面提示信息。收藏《十八屆六中全會精神要點領(lǐng)悟（學(xué)習(xí)心得體會5800字）》）