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干部學(xué)習(xí)講稿:我國創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略內(nèi)涵、實踐路徑及推動政策(下)

發(fā)表時間:2016/9/14 12:48:49
目錄/提綱:……
四、文化創(chuàng)新在中國經(jīng)濟(jì)中的功能和地位
(一)“文化為王+科技創(chuàng)新”的時代
(二)文化產(chǎn)業(yè)滿足高端需求
(三)文化資源與中國傳統(tǒng)價值的再評估
(四)文化催發(fā)新產(chǎn)業(yè)革命
五、科技范式與思維方式創(chuàng)新
六、改革推動的制度創(chuàng)新
……
干部學(xué)習(xí)講稿:我國創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略內(nèi)涵、實踐路徑及推動政策(下)
張孝德
國家行政學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)部副主任、教授


四、文化創(chuàng)新在中國經(jīng)濟(jì)中的功能和地位
(一)“文化為王+科技創(chuàng)新”的時代
第四個問題,我們討論討論文化創(chuàng)新在中國經(jīng)濟(jì)中的功能和地位,我們現(xiàn)在提出的文化創(chuàng)新對中國未來的經(jīng)濟(jì)社會產(chǎn)生什么影響?我在這里提出一個概念,我們未來的時代是“文化為王+科技創(chuàng)新”的時代。文化+科技將會催發(fā)出一個值得我們關(guān)注的龐大的產(chǎn)業(yè)。我把它叫做中國民族產(chǎn)業(yè)的復(fù)興。為什么未來時代是文化為王的時代?我們可以發(fā)現(xiàn)近代以來三次技術(shù)革命,西方工業(yè)文明走向世界。其中發(fā)揮了最重要的作用的是科技?梢哉f西方工業(yè)文明時代是一個科技為王的時代。
在科技為王的時代,西方的工業(yè)革命經(jīng)歷了三次革命。第一次革命,依靠技術(shù)推動的機(jī)器革命,也就是瓦特的蒸汽機(jī),對人類社會進(jìn)步的推動力是資產(chǎn)階級革命,形成了公民人。第二次技術(shù)革命,不是機(jī)器了,是電器革命,電的發(fā)明,而電的發(fā)明依靠的不是單純的技術(shù),是科學(xué),科學(xué)的進(jìn)步推動的電器革命,才有了今天的我們的飛機(jī)、汽車、電話等等,可以說是由原先的公民人上升為_人。20世紀(jì)70年代以來,在美國發(fā)生的革命是信息革命,而信息革命依靠的已經(jīng)不是單純的技術(shù),而是知識。所以80年代,我們把發(fā)生在美國和
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恰恰物質(zhì)需求層面是過剩的,過剩的物質(zhì)消費的需求已經(jīng)成為給我們身體、給社會帶來的不是正面是負(fù)面作用,我們今天大量的癌癥、糖尿病、高血壓等等這些病,不是由于物質(zhì)需求短缺造成的,是由于物質(zhì)消費過剩造成的。由于我們的浪費消費,每年在餐桌上浪費的消費,相當(dāng)于每年兩億人口的口糧。但是另外一面,還有一些數(shù)據(jù)告訴我們,我們的精神病人、抑郁癥病人、道德淪喪等等這些問題在成長,這些問題說明什么?我們物質(zhì)消費過剩、精神消費短缺,這個問題不僅是中國現(xiàn)象,是一個世界問題,在今天的中國表現(xiàn)的更明顯。所以下一步人類需求往哪里走?是要提升人類的精神需求,在物質(zhì)產(chǎn)品上表現(xiàn)為我們的產(chǎn)品不僅需要智能化,而且需要智慧化、個性化,解決精神需求,解決我們消費,我們消費的產(chǎn)品可不是一樣的,個性化是什么?是文化創(chuàng)意。所以說從人類需求的生計來講,我們也會發(fā)現(xiàn)文化需求。
(三)文化資源與中國傳統(tǒng)價值的再評估
所以在這樣一個背景下,從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看,文化不僅具有修心養(yǎng)性的功能,文化也是我們未來發(fā)展新產(chǎn)業(yè)的最大資源。如果說文化是未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源,有一個問題我們就得思考,在當(dāng)今世界范圍內(nèi),哪一個國家的文化資源最多?如果說就技術(shù)創(chuàng)新而言,中國不是世界上的技術(shù)大國,技術(shù)創(chuàng)新根源于西方,近代以來的三次技術(shù)革命都發(fā)生在西方。但是從現(xiàn)在開始,未來的人類發(fā)展,未來的生態(tài)文明時代是需要文化創(chuàng)意加技術(shù)創(chuàng)新的時代,我們中國五千年的文明和文化,能成為中國未來走向文化創(chuàng)業(yè),發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)最大的財富。
所以十八大以來,習(xí)近平主席提出要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,要實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興。我們復(fù)興中國五千年的傳統(tǒng)文化,不僅要找到民族自信,而且我們這個自信的根據(jù),我們這些文化還會成為未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源。從這個角度來看,我們就需要從文化資源的視角重新認(rèn)識中國五千年文化的價值,重新評估當(dāng)代中國的價值。也就是當(dāng)代的中國到底有多大的價值?中國的價值有沒有品牌價值?就像一個企業(yè)一樣,我們知道西方發(fā)達(dá)國家的品牌,企業(yè)的價值是它的文化。我覺得在今天中國的品牌價值不僅有位居世界第二位的物質(zhì)形態(tài)的GDP,龐大的制造業(yè)價值,還有一個無形的財富在這個新的時代被激活了,這就是中國五千年的文化。這成為中國走向未來的巨大的無形資產(chǎn),需要我們好好去認(rèn)識、去開發(fā)。在今天我們對龐大的無形資產(chǎn)的開發(fā)和利用有許多認(rèn)識方面的障礙,為什么?
近代以來一百年,從五四運動開始,我們對中國的傳統(tǒng)文化是批判的。這個批判對不對?今天有的學(xué)者講,我們今天要復(fù)興中國文化,那就否定昨天的批判,這是不對的。我個人不是這樣看,一百年前五四運動,近代以來我們對中國文化的批判是對的,為什么?因為近代以來引領(lǐng)人類革命的不是文化,是技術(shù),西方引領(lǐng)世界。近代以來西方打敗我們的不是西方的文化,是西方的洋槍洋炮,西方的洋槍洋炮是什么生產(chǎn)出來的?技術(shù)創(chuàng)新。所以我們要使中國富強(qiáng)起來,我們就必須彌補(bǔ)我們的短項,在我們五千年的文化傳承中,我們雖然創(chuàng)造了五千年燦爛的文化,但是我們沒有在這個文化體系中創(chuàng)造出一個像西方一樣的科技創(chuàng)新體系。所以說我們需要對我們原有的文化進(jìn)行反思。向西方學(xué)習(xí),接受西方的科學(xué)創(chuàng)新體系,可以說近百年以來,我們走的是一條追趕西方工業(yè)文明戰(zhàn)略。
改革開放以來,我們用三十年的時間走完了發(fā)達(dá)國家一百多年的路。應(yīng)該說我們今天把發(fā)達(dá)國家的這些技術(shù)領(lǐng)域基本上都學(xué)了一遍。但是隨著時間的推移,人類文明的發(fā)展是變化的,沒有一個時代是一成不變的。今天的人類社會缺少的不僅僅是技術(shù)了,技術(shù)創(chuàng)造的物質(zhì)出現(xiàn)了大量過剩,而且這種物質(zhì)的消費又給我們帶來負(fù)效應(yīng)。今天整個人類文明社會應(yīng)該說技術(shù)創(chuàng)新和文化需求是很大的,我們的消費是過量的物質(zhì)消費和精神消費。所以說要解決物質(zhì)消費和精神消費的失衡,我們就得解決技術(shù)創(chuàng)新和文化創(chuàng)意的均衡問題。所以說當(dāng)代社會的發(fā)展需要文化,在這樣一種時代背景下,原先中國五千年的文化就有了復(fù)活的背景,這就是中華民族文化復(fù)興的春天來了,是實在需要中國的文化。從這個角度來看,過去我們對老祖宗文化的批判、反思是對的,我們今天對中國傳統(tǒng)的文化復(fù)興也是對的,為什么?時代需要。所以從這個角度來講,文化是什么?從資源來看,中國五千年的文化不能簡單的等同于國學(xué)。
為了闡述這個問題,我把中國的文化羅列為以下幾個方面。第一,思維模式的文化。特別是在今天,隨著時間的推移,東方的智慧,我們系統(tǒng)整合的思維模式,本身就是一種生產(chǎn)力,就是一種巨大的財富,因為我們這個時代的創(chuàng)新是需要“互聯(lián)網(wǎng)+”、“新能源+”、“文化+”的創(chuàng)新,這種“+”的創(chuàng)新就是需要一種系統(tǒng)思維、基層思維、觀念思維,而這種思 ……(未完,全文共10277字,當(dāng)前僅顯示2444字,請閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿:我國創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略內(nèi)涵、實踐路徑及推動政策(下)》
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