教學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)魑模ü?篇）

目錄/提綱：……
一、明確目標(biāo)，取舍有道
二、優(yōu)化教法，導(dǎo)學(xué)有方
三、重視實(shí)踐，訓(xùn)練有素
一、寶貴的特教經(jīng)歷，讓我成了仁愛(ài)之師
二、艱難的特教經(jīng)歷，讓我成了勤勉之師
三、特殊的特教經(jīng)歷，讓我成了樂(lè)觀之師
……
教學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)魑模ü?篇）

尋“群讀”之源 覓“類學(xué)”之道

群讀類學(xué)，這個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的新名詞，它是教師選擇教學(xué)資源材料、學(xué)生閱讀、師生多元交流的一種形式。它既是對(duì)傳統(tǒng)閱讀形式的一種傳承，也是一種補(bǔ)充。其目的在于通過(guò)一組群文的學(xué)習(xí)，為學(xué)生營(yíng)造生活化、原生態(tài)的閱讀情境，提供更為豐富而多樣的閱讀資源，通過(guò)多篇有關(guān)聯(lián)的文章的閱讀，使學(xué)生掌握生活化閱讀的基本方法，在探索性的閱讀實(shí)踐中，使學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)得到提升。
只有當(dāng)教師正確地認(rèn)識(shí)群讀類學(xué)的本質(zhì)，準(zhǔn)確定位群讀類學(xué)在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中的位置，我們才能在尊重學(xué)生主體性的基礎(chǔ)上，針對(duì)不同的群文文本，不同階段的學(xué)生，科學(xué)地采取教學(xué)策略，最大限度地發(fā)揮群讀類學(xué)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)原生態(tài)、多層次、全方位的語(yǔ)文能力培養(yǎng)。在實(shí)踐中，筆者就科學(xué)選擇群讀類學(xué)教學(xué)策略談?wù)劥譁\認(rèn)識(shí)。
1．尋找關(guān)聯(lián)，巧選群文。
群讀類學(xué)教學(xué)，給了教師極大的選擇材料、組合材料、呈現(xiàn)材料的自主權(quán)。但如何確定群文關(guān)聯(lián)的主題，恰當(dāng)?shù)剡x擇一組文章，往往是教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)達(dá)成的關(guān)鍵，也是課堂成敗的關(guān)鍵一環(huán)。
群讀類學(xué)改變了傳統(tǒng)教學(xué)“用教材教”、教師主動(dòng)權(quán)缺失的弊病，但也對(duì)閱讀材料的選擇，給教師提出了更高的要求。教學(xué)前，我們應(yīng)該根據(jù)“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”，結(jié)合教育熱點(diǎn)、學(xué)生學(xué)習(xí)水平、能力訓(xùn)練重點(diǎn)等要素，確定一個(gè)關(guān)聯(lián)點(diǎn)，再根據(jù)關(guān)聯(lián)點(diǎn)，去有層次、有目的地選擇文章。
文章的選擇應(yīng)根據(jù)師生實(shí)際，從預(yù)設(shè)的教學(xué)中心目標(biāo)（知識(shí)中心、能力中心、方法中心、價(jià)值觀中心）、文章要素（主題、體裁、語(yǔ)言形式、表現(xiàn)手法、深度等）、作者（年代、國(guó)度、寫(xiě)作特點(diǎn)）等方面，多角度地進(jìn)行科學(xué)搭配，注重層次與整體效果，使文章的選擇更趨合理，能更好地為學(xué)生能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)服務(wù)。
如 “朱自清散文一組”教學(xué)中，將教學(xué)中心目標(biāo)預(yù)設(shè)為兩點(diǎn)：一是價(jià)值中心，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用抓關(guān)鍵詞句、美讀等方法感受朱自清散文的語(yǔ)言美；
……（新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略1259字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
沙始見(jiàn)金。越來(lái)越多的專家學(xué)者呼吁語(yǔ)文教學(xué)要返璞歸真，回歸本色。那何為語(yǔ)文呢？葉圣陶老先生說(shuō)過(guò)：“口頭為語(yǔ)，書(shū)面為文�！笨陬^語(yǔ)言指聽(tīng)說(shuō)，書(shū)面語(yǔ)言指讀寫(xiě)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！彼裕Z(yǔ)文本質(zhì)上不是一門(mén)知識(shí)課，而是一門(mén)技能課，一門(mén)訓(xùn)練聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能的課。語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言文字工具的能力，也就是進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)言教學(xué)。如今的課，有的是眼花繚亂的作秀，有的是無(wú)病呻吟的煽情或是流于形式的合作學(xué)習(xí)，給人的感覺(jué)是霧里看花，不知語(yǔ)文課為何物。那么，如何回歸本色，讓語(yǔ)文課堂真正凸顯母語(yǔ)教學(xué)的特色呢？
一、讀，語(yǔ)文課堂的根本。既然語(yǔ)文教學(xué)是語(yǔ)言文字的教學(xué)，那語(yǔ)文課就離不開(kāi)“讀”，讀是語(yǔ)文課的第一要素。小到字詞句，大到篇段，離開(kāi)了“讀”，就不是語(yǔ)文課。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)每一個(gè)階段學(xué)生應(yīng)該達(dá)到讀的要求都有明確規(guī)定。“正確、流利、有感情”是總目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的不同年齡特征又分段提出要求：低年級(jí)要求大聲朗讀、中年級(jí)要學(xué)會(huì)默讀、高年級(jí)快速瀏覽�？梢�(jiàn)，讀在語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位。新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程”�！白x”是語(yǔ)文教學(xué)的生命線，要讓學(xué)生深入地、傳情地讀，讀出韻味，讀出感情,才能真正體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言文字的優(yōu)美。只有讓學(xué)生在讀書(shū)中_地、充分地與文本進(jìn)行對(duì)話,隨文入境,學(xué)生才能讀出自己的理解,讀出自己的體驗(yàn),讀中悟意,讀中悟情。教師可以根據(jù)課文內(nèi)容,設(shè)計(jì)不同形式地讀。如：個(gè)人讀、小組讀、齊讀、對(duì)比讀、默讀、小聲讀、大聲讀、誦讀、分角色讀、有感情地讀、表演讀、師生配合讀等。任何以講代讀，以說(shuō)代讀的方式都會(huì)讓語(yǔ)文課堂本色盡失。當(dāng)然，學(xué)生必須帶著目標(biāo)去讀書(shū)：如初讀課文，想一想文章寫(xiě)了一件什么事？再讀文章，你有什么收獲、疑問(wèn)？賞讀文章:你想到了什么？你覺(jué)得文中最美的地方是什么？讓學(xué)生不再為讀書(shū)而讀書(shū)，而是讓讀書(shū)成為學(xué)生的一種學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而形成習(xí)慣。
二、思，語(yǔ)文課堂的脊梁。如果說(shuō)語(yǔ)文學(xué)習(xí)是師生一起共同游覽一處美景的話，那老師就是引導(dǎo)學(xué)生欣賞美景的導(dǎo)游。去哪里，大家都明白，目標(biāo)明確。至于選擇什么方式去，走什么路線去，游客說(shuō)了算。也就是說(shuō)，在教學(xué)中要充分尊重學(xué)生的_及自主，把選擇權(quán)還給學(xué)生，精心呵護(hù)、培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考、反思和懷疑批判的精神。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：語(yǔ)文課程除了要引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，還應(yīng)當(dāng)發(fā)展學(xué)生的思維。語(yǔ)文課堂是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的主陣地，閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，理所當(dāng)然地承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重任。比如：學(xué)了《走遍天下書(shū)為侶》一文，如果你去環(huán)游世界，你會(huì)帶什么呢？請(qǐng)你仿寫(xiě)一段。
“如果你問(wèn)到我，我會(huì)毫不猶豫地回答：我會(huì)選擇一張照片去旅行。 我聽(tīng)到有人感嘆啦：如果你去旅行，這一趟下來(lái)，你可以把這張照片看到畫(huà)下來(lái)。我會(huì)說(shuō)：我愿意把照片看到能畫(huà)的程度，我總不能經(jīng)常看見(jiàn)米飯就不吃它吧？我不會(huì)因?yàn)槊刻煲?jiàn)到爸爸媽媽就不要他們吧？不管過(guò)去多少年，吃米飯還是很香，見(jiàn)到爸爸媽媽我都還是很愛(ài)他們。 所以，我愿意一遍又一遍的看這張照片。首先，我會(huì)仔細(xì)回想是什么時(shí)候照的，為什么要照？做完這些，我會(huì)把我在照片里的所有人的名字列在我的單子上……這真像與家人同船而行。 一張照片，是你溫馨的港灣。”
這段文字，學(xué)生對(duì)課文的理解不只是停留于文字表面，而是內(nèi)化成來(lái)自學(xué)生內(nèi)心的感悟。維果斯基說(shuō)：“詞語(yǔ)只有在獲得了感性的個(gè)人涵義而不是單純作為概念存在的時(shí)候，它才能成為個(gè)體生命中一個(gè)生氣勃勃的細(xì)胞”。教學(xué)實(shí)踐告訴我們：思維能力的培養(yǎng)很多時(shí)候得益于老師的順情而教、順勢(shì)而教。如果沒(méi)有學(xué)生觸動(dòng)心靈的思維升華，就沒(méi)有如此優(yōu)美的文字。
三、練，語(yǔ)文課堂的血肉。葉老認(rèn)為：國(guó)文教學(xué)最重要的是培養(yǎng)學(xué)生了解文字和運(yùn)用文字的能力。作為“工具”來(lái)講，適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字訓(xùn)練是非常必要的，否則何來(lái)“出口成章”、“下筆如神”？ 呂老強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文的使用是一種技能，一種習(xí)慣，只有通過(guò)正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成，應(yīng)當(dāng)“講為練服務(wù)，不能練為講服務(wù)”。但是，我們反對(duì)脫離學(xué)生實(shí)際生活、缺乏人文性的訓(xùn)練，即死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練。以教師講析、提問(wèn)、討論等為主要形式的語(yǔ)文課堂，沒(méi)有了適度的規(guī)范化訓(xùn)練，學(xué)生的語(yǔ)文能力必然受到影響。學(xué)生的識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際能力從何而來(lái)？學(xué)生的文化的熏陶感染、思想道德修養(yǎng)和審美情趣如何才能形成？學(xué)生思維怎樣才有發(fā)展？唯有語(yǔ)文課堂才是主陣地。作為教師，在設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程時(shí)必須有明確的訓(xùn)練目標(biāo)，利用多種形式進(jìn)行訓(xùn)練。從字詞到句段篇，從聽(tīng)說(shuō)到讀寫(xiě)，都要有側(cè)重點(diǎn)。不能低年級(jí)就只教學(xué)生識(shí)字寫(xiě)字，而忽視學(xué)生對(duì)課文的整體把握和閱讀能力、思維能力的培養(yǎng)，高年級(jí)就認(rèn)為不需要教字詞了，只有句片段的訓(xùn)練。比如:學(xué)了《竊讀記》講一講關(guān)于讀書(shū)的故事，既是對(duì)學(xué)生讀書(shū)習(xí)慣的培養(yǎng)，又訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)能力。仿寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)都是一種很好的訓(xùn)練方式。當(dāng)然我們要針對(duì)不同學(xué)生分層提出目標(biāo)要求，這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使每個(gè)學(xué)生得到發(fā)展。
總之，只有樸素才能盡顯本色。崔巒老師說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的最高境界是真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)�！闭鎸�(shí)地呈現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，樸實(shí)地追求課堂教學(xué)的實(shí)效性，扎實(shí)地搞好語(yǔ)言文字地教學(xué)，這是我們語(yǔ)文教育工作者應(yīng)該致力追求的目標(biāo)。


落實(shí)“語(yǔ)用”，回歸語(yǔ)文教學(xué)之根本
——以《“精彩極了”和“糟糕透了”》為例

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中指出：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！逼渲�，語(yǔ)文教育根本宗旨是正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。離開(kāi)了這個(gè)宗旨，語(yǔ)文課程的任何功能不能得到實(shí)質(zhì)性的發(fā)揮。因此，落實(shí)“語(yǔ)用”，是語(yǔ)文教學(xué)的根本。
以《“精彩極了”和“糟糕透了”》為例，從以下三個(gè)方面淺談如何落實(shí)“語(yǔ)用”。
一、明確目標(biāo)，取舍有道
組成語(yǔ)文教材的課文形式內(nèi)容俱佳，堪稱智慧的結(jié)晶。每一篇文章能給學(xué)生提供多方面的養(yǎng)料，但若面面俱到，定會(huì)顯得籠統(tǒng)雜亂，也容易出現(xiàn)教學(xué)無(wú)目的、泛目的或模糊目的的問(wèn)題。教什么？學(xué)什么？這就要求我們教師“取舍有道”。
我們應(yīng)該把教材當(dāng)成可以開(kāi)發(fā)的資源包，開(kāi)發(fā)哪些資源則取決于我們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的確定。一節(jié)語(yǔ)文課的目標(biāo)確定對(duì)整堂課的教學(xué)起著很重要的作用，它就像航船的羅盤(pán)一樣。那么如何準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)，首先依賴于對(duì)語(yǔ)文課程目標(biāo)、年段目標(biāo)、單元目標(biāo)的解 ……（未完，全文共14867字，當(dāng)前僅顯示3537字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《教學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)魑模ü?篇）》）