讀《潛能》有感

讀《潛能》有感

阿甘本，意大利思想家，早期主要研究美學(xué)，廣泛涉獵史學(xué)、法學(xué)、語言學(xué)等領(lǐng)域，而其研究的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是參與海德格爾的兩次研討課和接觸本雅明的思想。潛能一書在多處都提到本雅明及其思想，就如本雅明的思想是開啟阿甘本思維寶庫的鑰匙，阿甘本的《潛能》一書，也是人們探討本身哲學(xué)思想的門徑。其《潛能》一書，是對(duì)亞里士多德的“潛能”一說的現(xiàn)代闡釋，是
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進(jìn)一步的。
當(dāng)然作者才不會(huì)僅僅這樣提出自己的觀點(diǎn)，而是美妙地從“我能”是什么意思開始論述，從《安魂曲》作者安娜.阿赫瑪?shù)拇鸢浮笆堑�，我能”，引出“這個(gè)我能超越所有能力，超越所有知識(shí)，這個(gè)肯定除了指稱直面最為迫切經(jīng)驗(yàn)的主體，什么也不意指——雖然不可逃避，然而就在那里被給予估量：潛能的經(jīng)驗(yàn)�！卑⒏时緩牟皇侵苯犹岢鲇^點(diǎn)，而這樣的開篇是如此優(yōu)雅美妙、引人沉思，雖然并不是處處都用“引出、議論、聯(lián)想、結(jié)論”的結(jié)構(gòu)來論述，但其探討的脈絡(luò)和機(jī)理，是一個(gè)美學(xué)心態(tài)的哲學(xué)家的體現(xiàn)。每每都能暢游在思想的世界里。
阿甘本此書對(duì)語言的文章，最先來自物自體這樣的概念，不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜藗円苍S看成了物的靈魂這樣的概念，而作者是以此而引出哲學(xué)的任務(wù)是“恢復(fù)物自體在語言中的位置，恢復(fù)書寫的困難，恢復(fù)書寫在創(chuàng)作之詩性任務(wù)中的位置：這是即將來臨的哲學(xué)任務(wù)�！卑⒏时颈救艘舱沁@樣去“書寫不可言說的物自體”。語言篇章里的“語言的理念”、“召命與_”等都是充滿了作者去論述“不可論述之物”，作者其豐富的論述能力，從讓人思考一直到讓人嘆服。
而后的歷史篇章，潛能篇章更是看到了作者文史哲全才。在我所瀏覽的許多哲學(xué)家德里達(dá)、尚一呂克相比，雖然不知其思想高度的對(duì)比，但文筆的清晰必定勝過一籌，這也得益于其前期的非哲學(xué)研究。如“她試圖抵達(dá)‘眼淚的源泉’并消失在她最為隱秘的神秘之中�！蓖鶗�(huì)有詩一般的句子。如提到“圣保羅想向歌羅西的信徒們解釋神啟之結(jié)構(gòu)的意識(shí)時(shí) ……（未完，全文共1236字，當(dāng)前僅顯示786字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《讀《潛能》有感》）