干部學(xué)習(xí)講稿：《春秋》概說

目錄/提綱：……
一、《春秋》的獨(dú)特地位
二、《春秋》釋名
三、《春秋》與孔子
四、《春秋》的內(nèi)容
五、《春秋》三傳
（一）《春秋》三傳的具體內(nèi)容和特色
（二）舉例說明《春秋》三傳的差別
……
干部學(xué)習(xí)講稿：《春秋》概說
趙金剛
中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所博士后

一、《春秋》的獨(dú)特地位
大家好，今天我為大家簡要地介紹一下五經(jīng)當(dāng)中的《春秋》，以及跟《春秋》有關(guān)的“春秋三傳”。因?yàn)椤洞呵铩愤@部書比較特殊，我們不可能僅僅介紹它一部書，還會(huì)連帶介紹一下解釋性的著作。我們?cè)谥v《尚書》的時(shí)候曾經(jīng)講過，我們古代有很多很悠久的歷史傳統(tǒng)，左史記言，右史記事，記言的是《尚書》，而記事的就是《春秋》。
《春秋》這本書在古代特別獨(dú)特，錢穆先生在《兩漢經(jīng)學(xué)今古平議》當(dāng)中講隋唐以前的人尊孔子《春秋》尤重于《論語》�！墩撜Z》的地位在隋唐之前比不上《春秋》，《論語》在當(dāng)時(shí)僅是一種中小學(xué)的教材，我們今天上課的話，中小學(xué)生如果學(xué)國學(xué)的話那就學(xué)《論語》，而《春秋》則是要放在哪兒去教授？《春秋》則是大學(xué)特定的講座，要把《春秋》放在更高的階段讓學(xué)生去學(xué)習(xí)。
尤其是在漢代，《春秋》的作用特別不一般。漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊六經(jīng)，獨(dú)尊儒家所講的詩、書、禮、樂、易、春秋這六經(jīng)，而在獨(dú)尊六經(jīng)當(dāng)中《春秋》更被獨(dú)特地來看待。董仲舒，提出罷黜百家，獨(dú)尊六經(jīng)的董仲舒，他就是《春秋》學(xué)家，特別研究《春秋》當(dāng)中的公羊?qū)W，漢代從漢武帝開始用《春秋》來干什么？有一個(gè)詞叫做春秋決獄，用《春秋》這部經(jīng)典所講的道理來判案子，國家大事，國家有哪些大政方針，國家要進(jìn)行政策，要依據(jù)《春秋》所講的這些道理。
所以《春秋》在古人來看是圣人之大用，尤其是把孔子所講的一些具體的歷史用途，這些道德體現(xiàn)在哪些方面、哪些事上，《春秋》都記錄了下來。宋代有一位學(xué)者叫做胡安國，他為《春秋》作傳，這當(dāng)中有一個(gè)序，序就這么說《春秋》，“百王之法度，萬世之準(zhǔn)繩，皆在此書”，各代王者，你所遵循的法則、規(guī)矩，歷代人民百姓的行為準(zhǔn)則都在《春秋》這部書當(dāng)中，《春秋》這部書記述得特別明確，“故君子以為
……（新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略1216字，正式會(huì)員可完整閱讀）……　
。”這個(gè)春秋本來是魯國國史的名稱，記事者，記載事情要以事系日，你把發(fā)生的哪件事要放在一定的日期后邊，以日系月，這個(gè)日子上邊放月份，以月系時(shí)，月前又有四時(shí)，然后以時(shí)系年，這樣來表示這個(gè)發(fā)生的遠(yuǎn)近、同異，看看它是不是同一個(gè)時(shí)間發(fā)生的。所以就從春夏秋冬當(dāng)中取二者錯(cuò)舉表示一年。我們總不能把這一部書，這一部編年體的歷史典籍就叫做《春夏秋冬》，這樣子有點(diǎn)不太文雅，于是就取春秋代指一年，即代指歷史四季一年又一年反復(fù)不斷的演進(jìn)，所以《春秋》就成了史書的一種稱呼。
三、《春秋》與孔子
當(dāng)然我們剛才一直強(qiáng)調(diào)春秋有不修春秋，君子修之，我們也一直在說《春秋》是跟孔子有關(guān)系的。五經(jīng)，今天傳下來的五經(jīng)（詩、書、禮、易、春秋），詩、書、禮、易，這四部都是孔子整理的先代的典籍，是孔子講述而不作，這更多的是一種整理性的文獻(xiàn)，但《春秋》比較獨(dú)特，《春秋》孔子按照傳統(tǒng)的說法，他經(jīng)過孔子的筆墨特別地多，孔子有一個(gè)修在其中。
《孟子》講“世衰道微”，歷史發(fā)展到孔子那個(gè)時(shí)候，到了春秋時(shí)候，尤其是進(jìn)入到東周以后，周天子的權(quán)威不在，天下之間諸侯之間的紛亂，出現(xiàn)不斷地戰(zhàn)斗，然后“邪說暴行有作”，有各種各樣不當(dāng)?shù)难哉摚鞣N各樣的邪說，還有暴行暴政不斷地興起，這種邪說暴行具體體現(xiàn)在“臣弒其君者有之”，臣下把他的君主殺了的有很多，兒子把他的父親殺了的也很多，這些都是邪說暴行，都是很不正當(dāng)?shù)男袨椋翱鬃討帧�，孔子特別地憂懼這樣的歷史狀況，于是孔子寫作了《春秋》�？鬃訉懽鳌洞呵铩吩诿献涌磥恚槍�(duì)的就是這樣一種邪說暴行不斷出現(xiàn)的一個(gè)時(shí)代。
這樣一種邪說暴行按照董仲舒的說法，他說當(dāng)時(shí)的情況是什么樣子的，“弒君三十六，亡國五十二”，在這些年當(dāng)中，有36個(gè)君主被臣下所弒，而有52個(gè)國家被別國所滅，這是孔子他所憂懼的事情，然后孔子就作了《春秋》。
而《春秋》，修史書，在今天我們寫作歷史書籍仿佛是歷史學(xué)家的事，而在古代修著歷史書籍是一個(gè)國家的大事，往往是以君王天子的名義，尤其是在三代，更是以天子的名義來修撰這個(gè)史書，所以說春秋，天子之事也，是故孔子曰。由于本身是天子來做事，而孔子不是天子，他是一個(gè)教育家、思想家，他寫了《春秋》，所以孔子說：知我者其惟春秋乎。為什么知我者其惟春秋乎？春秋表達(dá)了我對(duì)這個(gè)世界的關(guān)切，表達(dá)了我對(duì)邪說暴行的一種態(tài)度，表達(dá)了我對(duì)美好治理的一種崇敬，罪我者其惟春秋乎。怪罪我的人也會(huì)因?yàn)榇呵飦砉肿镂�，為什么？因�(yàn)槲易鲑栽轿衣毞莸氖�，孟子就直接說，孔子作了《春秋》，《春秋》是經(jīng)過孔子的手筆。
《史記》延續(xù)了《孟子》的講法，認(rèn)為孔子晚年作了《春秋》一書，“至于為春秋，筆則筆，削則削”，孔子據(jù)五國舊史，本來五國是有它的史書的，而孔子作《春秋》就依據(jù)于五國舊有的史書，筆則筆，削則削，原來你這兒記述有問題的，不太對(duì)的，我改一改，修正一下，削則削，我認(rèn)為這件事不應(yīng)該記載在這部著作當(dāng)中，或者把它削去，刪掉之后，能反映我的意圖，那我就把它刪掉�？鬃樱P則筆，削則削，子夏之徒不能贊一詞。子夏是孔子晚年的一個(gè)特別重要的弟子，精于文獻(xiàn)之學(xué)，而像子夏這樣一個(gè)人竟然不能夠?qū)鬃铀抻喌摹洞呵铩范喔囊粋�(gè)字�！洞呵铩房鬃铀薜氖鞘志⒌摹�
在《太史公自序》，就《史記》的《太史公自序》當(dāng)中，太史公司馬遷又引用了董仲舒的話，這段話的內(nèi)容大致跟《孟子》有類似之處，它也講，周道衰廢，孔子為魯司寇，孔子做了司寇，諸侯害之，大夫壅之。大家都覺得孔子為官一定能夠改變當(dāng)時(shí)的格局，很多諸侯和大夫?yàn)榱俗约旱睦�，不希望孔子這樣，把孔子看作是自己利益的阻礙者，于是他們就不用孔子，孔子就不能夠在當(dāng)時(shí)發(fā)揮自己的行政能力，孔子所傳授的道不行，那孔子就著書立說，把自己的想法具體地寫下來，寫著書立說有一些東西是以為天下儀表，作為天下的一個(gè)準(zhǔn)則，貶天下，退諸侯，討大夫，都是這個(gè)《春秋》所要表達(dá)的�？鬃釉谧鳌洞呵铩分笳f，為什么我要作《春秋》？我欲載之空言，我想用一些專門講道理的話來記述一些東西，空講道理不如見之于行事之深切著明也。僅僅地把道理講出來，不如用具體的歷史事件去說歷史道理，更加地讓人去感受，讓人去明白。所以孔子就說，我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明。
從《孟子》到我們剛才所說的《公羊傳》再到《史記》，基本上都認(rèn)為《春秋》是孔子所作。情況在宋之后同樣發(fā)生了改變，我們將《尚書》的時(shí)候說，《尚書》也是到了宋代之后開始有學(xué)者懷疑他是假的，而宋之前的學(xué)者幾乎都認(rèn)為《春秋》是孔子所作，而宋代開始先有王安石認(rèn)為《春秋》是斷爛朝報(bào)，不是孔子所作的，只不過是史書缺了，少了，成了今天我們所看到的樣子，并不是說這個(gè)《春秋》講了孔子的道理。像鄭樵、劉克莊，他也進(jìn)一步地懷疑《春秋》不是孔子所作，但當(dāng)時(shí)的人沒有對(duì)孔子作《春秋》加以嚴(yán)厲的批判。
同樣是到了民國時(shí)期的疑古派，他們開始懷疑《春秋》是不是孔子所作。比如當(dāng)時(shí)民國有一位學(xué)者叫錢玄同，它所發(fā)表的《答顧頡剛先生書》、《論春秋性質(zhì)書》、《論獲鱗后續(xù)經(jīng)及春秋例書》，都否定《春秋》跟孔子的關(guān)系。近代的一個(gè)著左傳的大家楊伯峻先生在《春秋左傳注》當(dāng)中同樣認(rèn)為《春秋》不出自孔子之手，一直到了楊伯峻先生那兒，他還認(rèn)為孔子跟《春秋》沒有太大的關(guān)系。但另外有些學(xué)者，古史辨派是懷疑古今的真?zhèn)魏鸵恍┱f法。
但還有一些學(xué)者就堅(jiān)信孔子跟《春秋》有關(guān)，例如張以仁先生就撰寫了一篇文章叫《孔子與春秋的關(guān)系》，逐一反駁楊伯峻先生的觀點(diǎn)，依然肯定孔子確曾作《春秋》，到了今天類似的反駁文章還有很多，我們也不能夠就此就確定《春秋》跟孔子無關(guān)，就像我們之前確定很多典籍跟儒家、跟孔子無關(guān)一樣，今天隨著出土文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)證明了它跟儒家的關(guān)系，當(dāng)然出土文獻(xiàn)對(duì)于《春秋》證明的這一塊還是比較弱的，我們期待著進(jìn)一步的文獻(xiàn)的發(fā)掘和進(jìn)一步證據(jù)的出現(xiàn)。
四、《春秋》的內(nèi)容
我們剛才介紹了《春秋》跟孔子的關(guān)系，我們?cè)倏础洞呵铩返膬?nèi)容�？鬃痈锌谑浪サ牢ⅲ锌谛罢f暴行，于是他就修了《春秋》，而他修《春秋》的內(nèi)容，主要記載的歷史事件是從什么時(shí)候開始的？是從東周的魯隱公元年一直到魯哀公十四年之間242年的歷史事件，它所記載的就相當(dāng)于公元前722年到公元前481年之間的這些事，我們講《尚書》的時(shí)候，我們談到《尚書》重點(diǎn)記載的堯舜和夏商周三代，夏商周三代，周更多地側(cè)重于西周，雖然《尚書》有記載了秦氏秦穆公的一些東西，但相對(duì)記載到東周以后的東西是比較少的，而《春秋》更多地記載了東周以后一直到孔子所生活的 ……（未完，全文共14349字，當(dāng)前僅顯示3413字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《干部學(xué)習(xí)講稿：《春秋》概說》）