高中人民音樂出版社音樂鑒賞教案全套（共18單元）

目錄/提綱：……
一、學(xué)習(xí)導(dǎo)言、格言、散文
二、認(rèn)識音樂基本要素、音樂形式要素
三、鑒賞琵琶協(xié)奏曲《草原小姐妹》第一部分《草原牧歌》
二、初步認(rèn)識音樂要素的基本內(nèi)容
三、聆聽《草原放牧》，感受形式要素
一、認(rèn)識音樂要素、音樂形式要素的基本內(nèi)容
二、通過鑒賞作品《草原牧歌》認(rèn)識部分音樂形式要素是怎樣發(fā)揮作用的？
一、組織教學(xué)
1、教師告訴自己姓名
2、要求學(xué)生每次上課要帶書、帶筆
3、進(jìn)教室后不要高聲喧嘩
4、鼓勵學(xué)生多參與
二、導(dǎo)入：談話導(dǎo)入
三、認(rèn)識音樂鑒賞的相關(guān)知識
（一）學(xué)習(xí)導(dǎo)言、格言和散文
2、解釋孔子格言：“興于詩，立于禮，成于樂”教師補充
3、音樂科代表朗誦散文
（二）初步學(xué)習(xí)音樂要素及音樂語言
1、學(xué)生閱讀教材第8頁第一、第二自然段
3、依據(jù)教材上所示例運用講授法著重講解節(jié)奏、力度和速度
四、鑒賞《草原牧歌》
（一）對比、聆聽《草原放牧》第一主題音樂和第二主題音樂
1、分別打出兩個主題的節(jié)奏
2、對比聽、唱兩個主題音樂
五、拓展
一、《第六（悲愴）交響曲》
二、《長江之歌》
一、進(jìn)一步認(rèn)識和熟悉音樂的形式要素
一、導(dǎo)入：顧第一課內(nèi)容，轉(zhuǎn)入本課教學(xué)
1、課前播放《草原放牧》的音樂
3、提問法復(fù)習(xí)音樂的形式要素
二、新課：
（一）欣賞《第六（悲愴）交響曲》第四樂章
1、用“講授法”簡介作者、背景
2、用“視唱法”熟記主部主……
高中人民音樂出版社音樂鑒賞教案全套（共18單元）
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第一單元 學(xué)會聆聽
　第一節(jié)　音樂與人生(第一課時)

基本思路
本單元的學(xué)習(xí)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂鑒賞的出發(fā)點，也是他們最終提高音樂審美能力的歸宿點，是音樂鑒賞教學(xué)活動的“綱”。這個時代的學(xué)生們，可能有自己崇拜的偶像，或歌星，或演唱組合，一開始就發(fā)自內(nèi)心地喜歡聽教材內(nèi)容的人不多。雖然第一節(jié)內(nèi)容較多，但由于師生是第一次見面，有必要對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，所以這些內(nèi)容又上必要的。為此第一節(jié)我們計劃用兩課時完成。
課題
學(xué)會聆聽　　第一節(jié)　　音樂與人生　　第一課時
教學(xué)內(nèi)容
一、學(xué)習(xí)導(dǎo)言、格言、散文。
二、認(rèn)識音樂基本要素、音樂形式要素。
三、鑒賞琵琶協(xié)奏曲《草原小姐妹》第一部分《草原牧歌》。
教學(xué)目標(biāo)
一、通過《草原小姐妹》小散文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到，對音樂的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造是人類的一種基本素質(zhì)的能力。高質(zhì)量的人生，應(yīng)該用音樂美化自己人生的道理，從而激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂鑒賞的興趣和信心。
二、初步認(rèn)識音樂要素的基本內(nèi)容。
三、聆聽《草原放牧》，感受形式要素。
教學(xué)重點
一、認(rèn)識音樂要素、音樂形式要素的基本內(nèi)容。
二、通過鑒賞作品《草原牧歌》認(rèn)識部分音樂形式要素是怎樣發(fā)揮作用的？
教學(xué)難點
認(rèn)識音樂形式要素節(jié)奏、力度、速度、旋律的藝術(shù)作用。
教學(xué)過程
一、組織教學(xué)
1、教師告訴自己姓名。
2、要求學(xué)生每次上課要帶書、帶筆。
3、進(jìn)教室后不要高聲喧嘩。不能在課桌上寫畫。
4、鼓勵學(xué)生多參與。
設(shè)計意圖：培養(yǎng)上課習(xí)慣和欣賞音樂的習(xí)慣。
二、導(dǎo)入：談話導(dǎo)入
問：音樂與人生有什么關(guān)系？
設(shè)計意圖：引起注意和思考。
三、認(rèn)識音樂鑒賞的相關(guān)知識
（一）學(xué)習(xí)導(dǎo)言、格言和散文
1、集體讀導(dǎo)言
2、解釋孔子格言：“興于詩，立于禮，成于樂”教師補充�！芭d于詩”，人的修養(yǎng)從學(xué)詩歌開始；“立于禮”，自立從學(xué)禮儀開始；“成于樂”，完美人生從音樂開始。
3、音樂科代表朗誦散文。
師：追求高質(zhì)量生活情趣的人，應(yīng)該用音樂來美化自己的人生。也許我們不是作曲家、音樂家，但我們可以聽、可以看、可以鑒賞。
怎樣把自己培養(yǎng)成為一位能聽懂音樂的人呢？（對音樂的感悟以及表現(xiàn)和創(chuàng)造都是人類的一種基本素質(zhì)，大家有那么多的知識積累，如果學(xué)習(xí)一些音樂鑒賞知識，學(xué)會聆聽，我們就會成為聽懂音樂的人，從而豐富我們的生活情趣，提高我們的生活質(zhì)量）。
設(shè)計意圖：激發(fā)學(xué)習(xí)鑒賞音樂的興趣，找學(xué)習(xí)動力，刺激學(xué)習(xí)方向。
（二）初步學(xué)習(xí)音樂要素及音樂語言
1、學(xué)生閱讀教材第8頁第一、第二自然段。
2、師生回憶所學(xué)知識：
音樂的“基本要素”有：音的高低、長短、強弱。
音色：常用的“形式要素”有：節(jié)奏、旋律、和聲、音色、力度、速度、調(diào)式、曲式、織體等。
“音樂語言”是憑借音樂的形式來表現(xiàn)人類情感的藝術(shù)手段。
3、依據(jù)教材上所示例運用講授法著重講解節(jié)奏、力度和速度。
節(jié)奏：節(jié)奏是指音樂運動的長短和強弱，是構(gòu)成音樂的第一要素。（所用示例見教材第八頁）
力度：音樂中音量的強弱程度。
速度：音樂進(jìn)行中的快慢程度。
設(shè)計意圖：為今后學(xué)習(xí)鑒賞音樂奠定知識基礎(chǔ)。
四、鑒賞《草原牧歌》
（一）對比、聆聽《草原放牧》第一主題音樂和第二主題音樂。
1、分別打出兩個主題的節(jié)奏。
師：給節(jié)奏配合上高低起伏的樂音，加上力度、速度的變化，按一定的關(guān)系連接起來就為我們塑造了生動的畫面，帶來了美感。
2、對比聽、唱兩個主題音樂。
3、介紹幾個蒙古舞蹈動作（或觀看蒙古族舞蹈）
�。�1）掌形和提、壓腕。
　（2）播放《草原放牧》第一主題音樂，在音樂的伴奏下做提、壓腕動作。
設(shè)計意圖：感受音樂形式要素節(jié)奏、力度、速度和旋律、調(diào)式等要素的藝術(shù)功效，加深音樂記憶，培養(yǎng)和激發(fā)持久興趣。
五、拓展
再次完整聆聽《草原放牧》思考“拓展與研究”第1、2、5題和第3題有關(guān)《草原放牧》的項目。完整播放音樂，學(xué)生思考后提問回答，教師做以鼓勵為主的補充和評價，并做好記錄，作為形成性評價的材料之一。
設(shè)計意圖：通過作題，學(xué)生也能認(rèn)識到自己的進(jìn)步，培養(yǎng)學(xué)習(xí)鑒賞音樂的信心。

第一節(jié) 音樂與人生（第二課時）

課題
學(xué)會聆聽　　音樂與人生　　第二課時
教學(xué)內(nèi)容
一、《第六（悲愴）交響曲》
二、《長江之歌》
教學(xué)目標(biāo)
一、進(jìn)一步認(rèn)識和熟悉音樂的形式要素。
二、聆聽《第六（悲愴）交響曲》第四樂章，通過與《草原放牧》的對比欣賞，感受音樂要素在這兩部作品中所發(fā)揮的不同的藝術(shù)作用。
三、聽賞《長江之歌》，探究音樂的各形式要素在這首作品中發(fā)揮的藝術(shù)功能，使學(xué)生進(jìn)一步掌握聆聽音樂的方法。
教學(xué)重點
通過對比欣賞，感受音樂要素在《草原放牧》和《第六（悲愴）交響曲》第四樂章這兩部作品中所發(fā)揮的不同的藝術(shù)作用。
教學(xué)難點
分析、探究音樂的形式要素在不同的作品中體現(xiàn)出的不同的特點。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：顧第一課內(nèi)容，轉(zhuǎn)入本課教學(xué)
1、課前播放《草原放牧》的音樂。
2、上課后提問剛才播放的樂曲的名字是什么？樂曲體現(xiàn)了什么樣的情緒特點？讓學(xué)生回答。
3、提問法復(fù)習(xí)音樂的形式要素。
設(shè)計意圖：
通過“溫故而知新”達(dá)到知識系統(tǒng)化的掌握，為下面將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容做一個鋪墊。
二、新課：
（一）欣賞《第六（悲愴）交響曲》第四樂章
1、用“講授法”簡介作者、背景。
2、用“視唱法”熟記主部主題。
3、完整地欣賞作品
�。�1）提出問題：A、曲表達(dá)了什么樣的情緒？
　　　　　　　　 B、了音樂后能讓你聯(lián)想到些什么？
�。�2）欣賞音樂，并將音響與解說有機結(jié)合。
設(shè)計意圖：
1、有利于對作品的感受與理解
2、主題是交響樂的靈魂，是樂曲發(fā)展的基礎(chǔ)，熟記主題可加深對樂曲的理解和感受，同時，又培養(yǎng)了音樂的記憶力。
3、欣賞中依據(jù)教材分析，做適當(dāng)提示，促使完成音樂語言在內(nèi)心的釋讀。
(二)對比聽賞《草原放牧》和《第六（悲愴）交響曲》第四樂章
1、聽賞《草原放牧》和《第六（悲愴）交響曲》（音樂片段），讓學(xué)生比較兩首作品的力度和速度有何不同？
2、唱《第六（悲愴）交響曲》第四樂章的第一主題，畫出旋律線，與《草原放牧》的第一主題進(jìn)行比較，感受兩段音樂不同的旋律特點。（《草原放牧》的第一主題的旋律線上節(jié)課已一畫過。）
3、標(biāo)出《第六（悲愴）交響曲》第四樂章第一、二主題的節(jié)奏，拍擊節(jié)奏，與《草原放牧》的節(jié)奏進(jìn)行比較，體驗兩段音樂不同的節(jié)奏特點。
4、復(fù)聽樂曲的第一部分，并讓學(xué)生用手指表示出第一、二主題。
設(shè)計意圖：
通過對比欣賞，使學(xué)生更清楚、更方便地認(rèn)識音樂的形式要素在表達(dá)音樂情感時發(fā)揮的重要作用。
（三）欣賞《長江之歌》
1、教師安排學(xué)生自己閱讀教科書中關(guān)于作品介紹。
2、讓學(xué)生誦讀歌詞，體會歌詞的含義。
3、作品欣賞
�。�1）完整地欣賞歌曲，感受作品的情緒特點。
�。�2）學(xué)唱歌曲的第一樂段，引導(dǎo)學(xué)生說出歌曲旋律、節(jié)奏的特點。
（3）復(fù)聽歌曲聽前提出問題并鼓勵學(xué)生跟錄音一起唱。
　A、歌曲的速度、力度有什么特點？
B、歌曲的結(jié)構(gòu)是怎樣的？
設(shè)計意圖：
有利于對作品的感受與理解，引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會自己分析、感受和理解樂曲，提高學(xué)生鑒賞音樂的能力。
（四）拓展
思考、完成拓展與探究的1，3，5題。展與探究部分的1，3兩題，讓學(xué)生自己把課上分析、討論的結(jié)果填入書上相應(yīng)的表格里。拓展與探究部分的第5題，采用提問的形式完成，學(xué)生回答后老師再做適當(dāng)?shù)难a充。
設(shè)計意圖：
拓展與探究的第一、第三，旨在引導(dǎo)學(xué)生完整地感受、體驗、理解音樂作品本身。拓展與探究部分的第五題，旨在引導(dǎo)學(xué)生在聆聽音樂的基礎(chǔ)上，初步掌握一些欣賞音樂的方法，并且從理論上知道一些欣賞音樂的基本常識。

















第二單元 腔調(diào)情韻----多彩的民歌
第二節(jié) 高亢的西北腔
課題 高亢的西北腔
課時 一時課
教學(xué)內(nèi)容
一、 《上去高山望平川》（青海民歌）
二、《刨洋芋》（山西民歌）
三、《腳夫調(diào)》（陜西民歌）
教學(xué)目標(biāo)
一、通過對西北民歌的學(xué)習(xí)與探究，激發(fā)學(xué)生喜愛民歌，弘揚民族音樂文化的熱情。感受民歌“原生性”的質(zhì)樸美。
 二、通過聆聽、演唱、比較、探究、交流等活動，讓學(xué)生感受、體驗西北民歌的風(fēng)格特點，認(rèn)識“花兒”、“信天游”等民歌體裁。
三、探究民歌的創(chuàng)作手法：“魚咬尾”、“起、承、轉(zhuǎn)、合”等。
教學(xué)重點
   一、認(rèn)真細(xì)致地聆聽三首民歌，感受、體驗、理解三首民歌的內(nèi)容、感、風(fēng)格及其創(chuàng)作方法，并在此基礎(chǔ)上做適當(dāng)?shù)膶徝涝u價。
二、了解民歌體裁 “花兒”與“信天游”。

……（新文秘網(wǎng)http://m.jey722.cn省略5951字，正式會員可完整閱讀）……　
采用了“起承轉(zhuǎn)合”的四句式結(jié)構(gòu)。但是《孟姜女哭長城》的四句，采用了“商－徵－羽—徵”的結(jié)音順序。徵音的兩次出現(xiàn)，都有一定的穩(wěn)定感覺。所以，它更多地保留了兩句式向四句式過渡的痕跡。而《沂蒙山小調(diào)》的四個結(jié)音，是按“商—宮—羽—徵”的邏輯順序發(fā)展的。它更明顯地表現(xiàn)了“起承轉(zhuǎn)合”四句式的結(jié)構(gòu)形態(tài)。
教學(xué)重點
了解中原民歌的體裁、調(diào)式及“魚咬尾”和“起承轉(zhuǎn)合”的創(chuàng)作手法，感受、體驗中原民歌的醇厚韻味和音樂風(fēng)格。
教學(xué)過程
導(dǎo)語：同學(xué)們，上節(jié)課我們欣賞了各具特色的蒙古族、藏族和維吾爾族民歌，了解了這些民族的人民所創(chuàng)造的燦爛的民族文化。今天，讓我們一起走進(jìn)中原大地，感受、體驗中原民歌的醇厚韻味和獨特風(fēng)格。中原地處太行山以南，燕山以南，黃河下游，以華北中原為主，溫帶氣候，受季風(fēng)影響。我們首先來了解、欣賞一首在全國廣為流傳的山東民歌——《沂蒙山小調(diào)》。
授新課：
一、《沂蒙山小調(diào)》
（1）、簡介山東民歌《沂蒙山小調(diào)》。
提問：這首民歌表現(xiàn)了怎樣的思想內(nèi)容和情緒？由幾個樂句構(gòu)成？是什么調(diào)式？
提問：前句的最后一個字就是后句開頭的字，在文學(xué)創(chuàng)作中叫作什么？
（2）欣賞《沂蒙山小調(diào)》（由王世慧演唱），學(xué)生帶著問題欣賞后談感受。
提示：樂句間同音相連，是我國音樂創(chuàng)作中手法“魚咬尾”，這首新民歌雖標(biāo)為“小調(diào)”，但由于其旋律舒展，感情奔放，而帶有明顯的山歌風(fēng)格。
提示：這首民歌創(chuàng)作采用了“起—承—轉(zhuǎn)—合”四句式的結(jié)構(gòu)方法。
（3）欣賞彭麗媛演唱的《沂蒙山小調(diào)》。
提問：與王世慧演唱的版本有什么不同？在節(jié)拍、語言、速度、伴奏和風(fēng)格方面作一比較。
2、河南民歌《王大娘釘缸》
（1）、哼唱河南民歌《王大娘釘缸》的旋律。
提問：《王大娘釘缸》的旋律與哪首影視歌曲的旋律有相似之處？歌曲是什么調(diào)式？
（2）、欣賞河南民歌《王大娘釘缸》，說說用什么樂器伴奏？談?wù)劼牶蟾惺堋?br>（3）、聆聽《好漢歌》，與《王大娘釘缸》的旋律進(jìn)行比較，初步認(rèn)識：
①、民歌與創(chuàng)作歌曲之間的差別：
在于不受某種專業(yè)作曲技法的支配，是勞動人民自發(fā)的口頭創(chuàng)作；其旋律和歌詞并非固定不變，在長期的流傳過程中會不斷地得到加工而有所發(fā)展及變化；不借助于記譜法，而主要依*人民群眾口耳相傳；不體現(xiàn)作曲者的個性特征，但具有鮮明的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。
②專業(yè)音樂創(chuàng)作與民歌之間的關(guān)系。
《王大娘釘缸》的旋律是《好漢歌》的創(chuàng)作素材，在一定程度上說明民歌仍然是作曲家的創(chuàng)作源泉之一。
3、河北民歌《孟姜女哭長城》
孟姜女的故事家喻戶曉。它深刻地揭露了封建社會殘酷的徭役制度帶給老百姓的只能是痛苦的生活和悲慘的命運。
（1）、請學(xué)生講述《孟姜女》的故事。
（2）隨錄音哼唱江蘇民歌《孟姜女》片段，初步感受歌曲的情緒。
提問：《孟姜女》這首歌如何劃分樂句？它的前一句句尾與后一句的句頭是怎樣銜接的？這種旋律發(fā)展手法叫什么？
（3）聆聽河北民歌《孟姜女哭長城》，
提問：河北民歌《孟姜女哭長城》的旋律、伴奏和演唱風(fēng)格有什么特點？
提問：比較江蘇民歌《孟姜女》的旋律，與河北民歌《孟姜女哭長城》的旋律有何異同？想一想為什么會發(fā)生這樣的變化？
河北民歌《孟姜女哭長城》產(chǎn)生的源頭本在江蘇，歌曲的旋律情緒壓抑而悲傷。流傳到河北以后，旋律在江蘇民歌的原有基礎(chǔ)上“加花”裝飾，發(fā)生了“同體”性的變異，這就是民歌的變異性特征。
提醒學(xué)生注意每句的落音，進(jìn)一步認(rèn)識、探究“起承轉(zhuǎn)合”四句式的民間音樂創(chuàng)作方法。
4、師生共同歸納民歌的音樂特點和中原地區(qū)民歌的音樂特征
（1）民歌在音樂上都具有本民族本地區(qū)的風(fēng)格特色，民歌的旋律與該民族、該地區(qū)的語言密切結(jié)合，因而最容易在本地區(qū)流傳。某民族或某地區(qū)的民歌，其音樂特點常在音階、調(diào)式或節(jié)拍等方面明顯地表現(xiàn)出來。民歌的節(jié)拍、節(jié)奏形式十分豐富，而且與生活情致、生產(chǎn)勞動關(guān)系密切，民歌的曲式結(jié)構(gòu)一般都比較短小，篇幅長的歌詞常用同一旋律不斷作反復(fù)。
（2）中原地區(qū)民歌的音樂特征：
體裁：小調(diào)最豐富；
調(diào)式：徴、調(diào)式最多、其次是宮調(diào)式；
音階：六聲、七聲為多。                                            
5、拓展與探究
（1）、第2題、第3題已在前面學(xué)習(xí)、欣賞中結(jié)合完成。
（2）在第1題、第4題、第5題中根據(jù)自己選擇完成其中兩道題。
（3）一起完成第5題。（可根據(jù)學(xué)生實際情況，只完成“魚咬尾”的創(chuàng)作方法，或采用老師給節(jié)奏，學(xué)生創(chuàng)作旋律的方式，適當(dāng)降低難度）。




第五節(jié)飄逸的南國風(fēng)
教學(xué)構(gòu)思
1、《飄逸的南國風(fēng)》是本教材第二單元腔調(diào)情韻—多彩的民歌的最后一節(jié)，因而這節(jié)課一方面重點感受與掌握南方民歌的風(fēng)格特征，另一方面帶領(lǐng)學(xué)生探討民歌之民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要表現(xiàn)及其形成的原因是本節(jié)課考慮的重點。
2、《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、感受音樂、用音樂美化和豐富人生的前提�！痹鯓硬拍茏寣W(xué)生更好的真正的感受南方民歌的風(fēng)格特點呢？我根據(jù)教材以及本地學(xué)生的實際情況，重組和整合了教材，溶入了較為熟悉的江蘇民歌《茉莉花》和部分廣東民歌，采用與西北民歌的音樂風(fēng)格對比、分析的手段，引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的民歌來感受南方民歌的音樂特點，拓展探究東莞本地的民歌，關(guān)注及弘揚本土文化。
3、本節(jié)課中，重視音樂藝術(shù)的實踐過程和情感體驗，在愉悅-樂趣-興趣-情感的教學(xué)過程中，提高學(xué)生的鑒賞審美能力。
教學(xué)目標(biāo)
1、聆聽《彌渡山歌》、《對鳥》、《幸福歌》，感受、體驗歌曲的音樂情緒，認(rèn)識南方民歌的風(fēng)格特征。
2、深入認(rèn)識民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要表現(xiàn)及其形成的原因等問題。
教學(xué)內(nèi)容
1、《彌渡山歌》、《對鳥》、《幸福歌》。
2、有關(guān)民歌的音樂知識。
教學(xué)重點、難點
《彌渡山歌》。理解這三首民歌的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。
教學(xué)方法
欣賞法、談話法、表演法等。
相關(guān)準(zhǔn)備
多媒體設(shè)備、《飄逸的南國風(fēng)》課件等。
課時安排 一課時
教學(xué)過程
一、組織教學(xué)，師生問好。
教師演示本課課件，出示課題。
二、問題導(dǎo)入
1、請學(xué)生看地圖，說說是我國的哪個省，知道哪些景點和民歌。
2、教師點評。
云南，這里風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，少數(shù)民族云集。民歌特別豐富并有著獨特的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。
三、作品鑒賞
（一）《彌渡山歌》
1、教師給學(xué)生介紹云南彌渡，欣賞云南風(fēng)景圖片。
彌渡地處滇西高原。北部有云嶺和怒山，南部有哀牢山和無量山，加上相距不遠(yuǎn)的大理石林和洱海，可謂依山傍水、景色宜人。正因為這里山清水秀，所以也是蘊藏民歌的大好地方。
南詔鐵柱
南詔鐵柱置于彌渡縣城西約6公里的鐵柱廟內(nèi)，欲稱天尊柱，現(xiàn)存大殿建于清康熙四年(公元1665年)。懸掛“威鎮(zhèn)昆彌”金匾。大殿達(dá)三閣五殿，建筑規(guī)模巨大，是彌渡縣至今保存較好的古建筑群。
五臺大si
五臺大si位于彌渡縣城東南40公里左右的五臺山上，明初開山建殿，清壅正年間增建，光緒3年(公元1877年)重修。大殿達(dá)三閣五殿，建筑規(guī)模巨大，是彌渡縣至今保存較好的古建筑群。
2、聆聽歌曲，說說歌曲的哪一句給你留下了特別深刻的印象？
3、請2-3名同學(xué)談。
4、教師點評。
是一首贊美愛情的山歌。歌詞用了比興的手法，暗示著愛情的道路上的艱難曲折。旋律由三部分組成：起-平-落。起即引腔，這種長音在南方民歌中常見。如《小河淌水》。
5、學(xué)唱歌曲。
6、聆聽《小河淌水》
（二）《對鳥》
1、聆聽歌曲，學(xué)學(xué)其中的方言。
2、請1-2名學(xué)生學(xué)方言。
3、簡介歌曲。
在我國，以對花為題材的民歌到處都有，而以對鳥為題材的民歌，全國僅此一首。音樂上分兩部分，四個樂句，按起承轉(zhuǎn)合的方式運轉(zhuǎn)。音樂清新爽朗、真切自然，頗具有純真的色彩。
4、復(fù)聽，要求學(xué)生輕聲跟唱。
5、欣賞有關(guān)圖片。
6、聆聽《采茶舞曲》。
（三）《幸福歌》
1、介紹湖北天門。
天門歷史悠久，曾有燦爛的石江河文化，是全國最大的棉鄉(xiāng)，天門是全國內(nèi)地最大的僑鄉(xiāng)，天門是全國久負(fù)盛名的文化之鄉(xiāng)，如楚國令尹子文，世界文化名人"茶圣"陸羽，明代竟陵派文學(xué)創(chuàng)始人鐘惺，譚元春，清朝狀元蔣立鏞等人物。 
2、聆聽歌曲。
3、討論歌曲的風(fēng)味。
4、教師點評。
歌曲的旋律吸取了湖北農(nóng)民勞動時所唱“媷草歌”的音調(diào)，以天門民歌的音樂素材為骨架，糅進(jìn)荊東地區(qū)的兩種特征性音調(diào)5 1 2 1 5和3 5 6 5 3 。演唱上一領(lǐng)眾和，情緒熱烈歡快，充滿樂觀向上的激情。
5、引導(dǎo)學(xué)生注意襯詞部分進(jìn)行復(fù)聽。
6、唱襯詞部分。
7、聆聽《龍船調(diào)》。
8、引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本37頁第二段文字，了解南方民歌的基本特征。
早在春秋戰(zhàn)國時期，我國南方就已經(jīng)廣泛流行著“楚聲”和“吳聲”，楚聲是長江中下游兩湖一帶的民歌；吳聲則是長江下游江浙一帶的民歌。它們的風(fēng)格與北方民歌的風(fēng)格形成了鮮明的對照。南方民歌的歌詞都比較含蓄、內(nèi)在，善用比、興；其旋律多表現(xiàn)得婉轉(zhuǎn)、流暢、細(xì)膩、抒情。
四、歸納概括
1、閱讀書本37頁第一段文字，討論民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要表現(xiàn)及其形成的原因等問題?
因為地理環(huán)境、生活習(xí)俗、語言特點、文化傳統(tǒng)、審美觀念等因素的影響，一個民族或一個地區(qū)的民歌，在其內(nèi)容、音調(diào)、結(jié)構(gòu)、音樂特點、演唱形式等方面，會表現(xiàn)出相對穩(wěn)定的特征，這種特征就是某個民族或某個地區(qū)的民歌的民族風(fēng)格或地方風(fēng)格。不同民族、不同地方的民歌會具有不同的民族風(fēng)格或地方風(fēng)格。
2、教師點評。
（1）民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格，主要表現(xiàn)在歌詞內(nèi)容、節(jié)奏、旋律、調(diào)式、結(jié)構(gòu)、演唱形式、伴奏樂器等因素上。
（2）影響民歌民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要原因，多為人們生活的地域環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展、生活條件、風(fēng)俗習(xí)慣、語言特點、文化傳統(tǒng)、文化交流、審美觀念等因素。
（3）同一民族的民歌，由于分布地區(qū)的不同，在音樂風(fēng)格上也會有明顯的差異。因為該民族的民歌會受到當(dāng)?shù)匾魳肺幕挠绊�，民族風(fēng)格和地方風(fēng)格相交融，最終造成音樂風(fēng)格發(fā)生變化的結(jié)果。
五、課堂小結(jié)
讓每個小組推薦一名學(xué)生談本課主要收獲。
六、課外拓展
完成表格
曲
目 音
樂
情
緒 演
唱
形
式 伴
奏
樂
器 方
言
屬
地 地
域
環(huán)
境 生
活
條
件 文化背景
及交流
               
               
               
               
               
 
 
教后感
1、本課聆聽中要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂風(fēng)格的問題。
2、教師為了更好的幫助學(xué)生初步對“民歌的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格形成概念性的認(rèn)識”，要安排課外的拓展探究作業(yè)。









第三單元 鼓舞弦動---豐富的民間器樂
第六節(jié) 鼓樂鏗鏘
教材分析
《鼓樂鏗鏘》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《音樂鑒賞》中第三單元“豐富的民間器樂”第六節(jié)的內(nèi)容。本課選取了“打溜子”與“鼓吹樂”兩首清鑼鼓為重點欣賞內(nèi)容。旨在引導(dǎo)學(xué)生感受體驗我國具有代表性的幾種民間器樂，由于小學(xué)初中階段對打擊樂有了初步了解，因此本課傾重于認(rèn)識了解其音樂體裁演奏形式風(fēng)格特征及社會功能等，進(jìn)而在鑒賞更多的民間器樂方面能舉一反三。
教學(xué)目標(biāo)
1、通過欣賞，感受鼓樂的非凡魅力；通過活動，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新協(xié)作能力。
2、掌握“打溜子”“鼓吹樂”概念，學(xué)會簡單的節(jié)奏打擊，了解“螺螄結(jié)頂”和“對偶”的創(chuàng)作手法。
3、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民間音樂文化活動，促進(jìn)學(xué)生了解社會，認(rèn)識社會。
教學(xué)重點
“打溜子”“鼓吹樂”概念的掌握。
教學(xué)難點
關(guān)注對音樂興趣的培養(yǎng)，改變學(xué)習(xí)方式。
設(shè)計理念
1、體現(xiàn)以審美為核心，注重藝術(shù)實踐，通過聆聽、討論、演奏、創(chuàng)編等形式引導(dǎo)學(xué)生主動參與音樂實踐，感受鼓樂之美，加深對民間音樂的體驗，感悟音樂要素在音樂表現(xiàn)中的作用。
2、以“鼓”為主線，從聽鼓——賞鼓——用鼓——玩鼓四個方面進(jìn)行授課，綜合美術(shù)戲曲舞蹈等姊妹藝術(shù)，培養(yǎng)對音樂的感受力想象力，拓寬學(xué)生藝術(shù)視野。 3、通過為寓言故事創(chuàng)編節(jié)奏，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
教學(xué)過程
一、組織教學(xué)，師生問好。
教師演示本課課件，出示課題。
二、閱讀材料，欣賞圖片，了解土家族。
主要分布在湖北恩施土家族苗族自治州、長陽和湖南湘西土家族苗族自治州等地。土家族的民族稱謂始于十至十三世紀(jì)，民族語言稱作“畢茲卡”而漢語叫作“土家”，其含義都為“本地人”。
土家族的族源，眾說不一。有“公元前316年秦滅巴后，土家族為巴人后裔”說；也有“認(rèn)為是八、九世紀(jì)左右，來自貴州的某部烏蠻的后裔”說；還有“認(rèn)為是湘西土著與巴人、漢人融合”說。但從土家族在喪葬、祈雨、以虎為圖騰等習(xí)俗和圍篝火歌舞的方式來看，土家族與羌族和與羌族有著密切血緣關(guān)系的彝族，都有著若干共同之處。由此可見，土家族與古羌部族的關(guān)系是密不可分的。在z-教信仰方面，也以信奉道教、佛教為主，有著濃厚的“天人合一”的生命意識。
三、作品鑒賞
（一）《錦雞出山》
1、聆聽樂曲，說說有哪些樂器？
2、教師點評。
依據(jù)湖南土家族打溜子改編的一首器樂曲。樂曲表現(xiàn)了人們熱愛生活的樂觀情趣。
又叫打路牌子，打小家伙，是流行在湖南西部、湖北恩施一帶土家族的一種民間器樂演奏形式。常用四種樂器：溜子鼓、頭鈸、二鈸、馬鑼。樂曲內(nèi)容多描繪動物形象及表現(xiàn)勞動的生活情景。多用于豐收、節(jié)日、喜慶活動
3、引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)其中的節(jié)奏。
4、復(fù)聽，根據(jù)提示，形象音樂情景，完成表格問題。
山間春色：表現(xiàn)山清水秀、春暖花開、美麗怡人的春天景色。樂曲采用上下句對偶及螺螄結(jié)頂?shù)氖址愂鲆魳穬?nèi)容。
結(jié)隊出山：揭示錦雞由少而多，由靜而動的結(jié)隊出山的情景。
溪間戲游：表現(xiàn)錦雞嬉戲的歡樂情景。
眾御頑敵：表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)敵情、與_峙、向敵進(jìn)攻、群起而攻、敵人退卻逃跑等形象。
榮歸：表現(xiàn)錦雞勝利后昂首闊步、神氣十足的形象。
段落 表現(xiàn)手法描述
速度 節(jié)奏 力度
山間春色 中快 由松到緊，由疏到密 平穩(wěn)柔和
結(jié)隊出山 稍快 由疏到密 由弱至強
溪間戲游 稍快 前面簡潔松弛
后面緊湊密集 富有變化
眾御頑敵 變化的速度 疏松的節(jié)奏轉(zhuǎn)化為密集的節(jié)奏 出現(xiàn)節(jié)奏重音
有起伏
榮歸 中速 嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)健 由強到弱
5、教師點評。
（二）《滾核桃》
1、聆聽樂曲，想一想，在鼓的哪些部位發(fā)音。
2、教師點評。
根據(jù)山西絳州鼓樂改編的一首作品。樂曲包括了頭、身、尾三個組成部分。它采用了多種演奏技法，表現(xiàn)了農(nóng)民秋收時節(jié)在房頂晾曬核桃的情景以及他們豐收時的喜悅心情。又叫鼓樂，是一種在中國農(nóng)村流傳最廣的，以吹奏樂器和打擊樂器為主的民間器樂合奏。起源于我國少數(shù)民族的馬上之樂，漢、魏時期，分為四類：黃門鼓吹（宮廷）、騎吹（帝王、貴族的馬上演奏）、短蕭鐃歌（祭祀）、橫吹（隨軍演奏）。
演奏手法：十名鼓手合奏，技法包括：橋擊鼓梆、喬擊鼓面、悶擊鼓面、雙手交叉橋擊鼓梆、交替敲擊鼓槌和鼓梆、單手滾奏、悶擊向前推奏、悶擊向后退奏等。
3、練習(xí)節(jié)奏。
4、教師介紹有關(guān)背景材料。
（1）山西絳縣，自古以來就是三晉一塊文化寶地，位于山西南部�！疤茷殓軆�(nèi)地，有大夏之墟”，曾是晉國都城之一。今為國家歷史文化名城。山西是鼓樂的故鄉(xiāng)，絳縣更是鼓樂之鄉(xiāng)。相傳，唐武德三年（公元620年），秦王李世民率領(lǐng)唐軍大破劉武周，收復(fù)并州、汾州兩地，為了慶祝勝利，當(dāng)?shù)匕傩沼妹耖g鑼鼓奏出了《破陣樂》，后來，這首民間鼓樂得到整理和發(fā)展。到了貞觀元年正月，唐太宗李世民大宴群臣，在大殿上演奏了經(jīng)過加工整理并重排練的《秦王破陣樂》。
（2）絳州醪糟的由來。
5、復(fù)聽，想象勞動情景。
（三）《童謠》
1、簡介。
根據(jù)北京兒歌轉(zhuǎn)化而來的民間器樂曲。它以吹歌的形式出現(xiàn)，管子在其中發(fā)揮了重要作用。樂曲表現(xiàn)了一種歡快、活潑、詼諧的音樂情緒。以吹管樂器為主，輔以打擊樂器。因演奏曲目多采用民歌或戲曲唱腔，所以有吹歌的名稱。
2、聆聽樂曲。
3、討論樂曲的風(fēng)味，模仿北京方言口語。
4、朗誦“口噙子數(shù)板”。
5、復(fù)聽樂曲。
6、請2-3名學(xué)生上臺表演。
四、歸納概括
1、請學(xué)生歸納本節(jié)課的音樂知識。
2、教師點評。
打溜子、鼓吹樂、吹歌。
五、課堂小結(jié)
讓一名學(xué)生談本課主要收獲。
六、課外拓展
收集有關(guān)當(dāng)?shù)毓拇禈返奈淖�、音響資料，將其記錄下來。
教后感
1、盡量啟發(fā)學(xué)生，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗、知識積累去理解作品的生活內(nèi)容。
2、教師課外的準(zhǔn)備工作很重要，比如：收集一些風(fēng)土人情、地方習(xí)俗等方面信息。

第七節(jié) 絲竹相和
教學(xué)目標(biāo)
1、聆聽《中花六板》、《娛樂升平》，激發(fā)學(xué)生對民間絲竹音樂的興趣和愛好。感受、體驗樂曲的音樂風(fēng)格。
2、在感受、體驗樂曲的音樂情緒，理解樂曲的音樂內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)掌握有關(guān)的音樂知識。
教學(xué)內(nèi)容
1、《中花六板》、《娛樂升平》。
2、江南絲竹、廣東音樂方面的音樂知識。
教學(xué)重點、難點
《中花六板》、《娛樂升平》。比較作品的音樂風(fēng)格。
教學(xué)方法
欣賞法、談話法等。
相關(guān)準(zhǔn)備
多媒體設(shè)備、《絲竹相和》課件等。
課時安排 一課時
教學(xué)過程
一、組織教學(xué)，師生問好。
教師演示本課課件，出示課題。
二、了解古城蘇州。
（1）教師以曾在蘇州學(xué)習(xí)3年的經(jīng)歷給同學(xué)們介紹蘇州。
（2）引導(dǎo)學(xué)生圍繞蘇州歷史名人、有關(guān)名詩、著名景點等方面談；閱讀文字材料。
悠久的歷史，孕育了獨具魅力的吳文化。千百年來，蘇州人文薈萃。在古代產(chǎn)生了以孫武、范仲淹、沈括、唐寅、顧炎武、蒯祥等為代表的政治家、思想家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家。古典園林60余處，其中拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃、藕園、退思園等9座園林已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
（3）聽蘇州評彈片斷，感受其優(yōu)雅、嬌嗔之風(fēng)味。
三、作品鑒賞
（一）《中花六板》
1、聆聽樂曲，說說有哪些樂器？
2、教師點評。
江南絲竹。其旋律清新悠揚,優(yōu)美抒情，典雅細(xì)膩，富有濃郁的江南色彩，抒發(fā)了人們樂觀向上的生活情緒�！昂僖粭l線，笛子打點點，洞簫進(jìn)又出，琵琶篩篩邊，雙清當(dāng)板壓，揚琴一蓬煙。”
3、引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，了解江南絲竹。
流行于上海以及江蘇南部、浙江西部的民間器樂。通常有二胡、小三弦、琵琶、揚琴、笛、蕭、笙、鼓、板、木魚、鈴等。江南絲竹的音樂風(fēng)格以輕巧、明朗、歡快、活潑為主，有時也表現(xiàn)的較為粗獷。
4、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)說蘇州話。
5、復(fù)聽，結(jié)合蘇州話的特點，體驗音樂風(fēng)格。
（二）《娛樂升平》
1、簡介。
是廣東音樂中流行較廣的一首，樂曲既保持、發(fā)揚了廣東音樂的傳統(tǒng)特色，又借鑒了一些歐洲專業(yè)音樂創(chuàng)作的作曲技巧，從而在風(fēng)格上有所突破和創(chuàng)新。樂曲表現(xiàn)了一種清新活潑、樂觀向上的音樂情緒。
2、聆聽，和江南絲竹比較一下，風(fēng)格的差異以及所含樂器。
3、學(xué)生交流后閱讀書本50頁第二段文字。
4、教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)知識點。
流行于廣州及珠江三角洲一帶的民間器樂。高胡、揚琴是主奏樂器。樂曲一般短小精悍。風(fēng)格多輕快活潑，纏綿，流暢動聽。名家有嚴(yán)老烈、丘鶴壽等。
5、觀看粵劇片斷，感受廣東音樂和粵劇的一脈相承的關(guān)系。
（三）絲竹鑒賞活動
1、播放4首樂曲，請同學(xué)們區(qū)分類型。
（1）《三六》    江南絲竹
（2）《旱天雷》  廣東音樂
（3）《行街》    江南絲竹
（4）《步步高》  廣東音樂
2、討論，回答類型并說明理由。
四、歸納概括
1、請學(xué)生歸納兩種絲竹的音樂風(fēng)格。
2、請學(xué)生歸納有關(guān)音樂知識。
五、課堂小結(jié)
讓一名學(xué)生談本課主要收獲。
六、課外拓展
收集有關(guān)當(dāng)?shù)亟z竹音樂的文字、音響資料，將其記錄下來。

教后感
1、為激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣，教師不妨跟大家談?wù)勌K州的概況，拓展欣賞蘇州評彈以及廣東的粵劇。。
2、要引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，積極思考，加深體驗，做到感性和理性相結(jié)合。
 


第四單元 國之瑰寶----京劇
第八節(jié) 京劇大師梅蘭芳
問題思考
1、如何引導(dǎo)學(xué)生從了解京劇大師梅蘭芳入手，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，自主地學(xué)習(xí)京劇。
2、如何通過了解京劇藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生參與到學(xué)習(xí)京劇的活動之中，提高學(xué)生對京劇學(xué)習(xí)的認(rèn)識。
3、引導(dǎo)學(xué)生理解京劇是一種文化，在世界文化中占有的地位，從文化的角度更深地理解京劇。
教學(xué)設(shè)計
教材分析：高中音樂欣賞教材第四單元國之瑰寶——京劇，將京劇上升到國寶對學(xué)生來說是一種暗示。教材從京劇大師梅蘭芳入手，通過了解、學(xué)習(xí)、嘗試，旨在激發(fā)、培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生對京劇藝術(shù)的興趣及愛好，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗京劇藝術(shù)的表現(xiàn)能力，掌握必要的鑒賞京劇藝術(shù)的知識和技能，初步認(rèn)識京劇藝術(shù)的特征，了解京劇藝術(shù)以及京劇藝術(shù)的發(fā)展歷史。教材注重京劇學(xué)習(xí)中的欣賞，讓學(xué)生從欣賞的角度了解京劇的唱腔。從而更多的學(xué)習(xí)了解京劇。
學(xué)情分析：現(xiàn)在的學(xué)生對京劇缺乏興趣，學(xué)生感到京劇離他們的生活比較遠(yuǎn)。但是學(xué)生對梅蘭芳還是比較熟悉，這樣的課如果教師講述，教學(xué)效果不會太好，如果將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，調(diào)動積極性讓學(xué)生自己查找資料，講解自己了解的藝術(shù)家，學(xué)生是比較感興趣的。
本課教學(xué)正是抓住學(xué)生的這一特點，將學(xué)習(xí)的自主權(quán)交給學(xué)生，將學(xué)習(xí)的興趣還給學(xué)生，讓學(xué)生自己來講述自己感興趣的話題，學(xué)生是樂意的。
高中的學(xué)生具有一定的理性分析和思考，京劇學(xué)習(xí)通過了解梅蘭芳、了解京劇，從而了解京劇文化。
教學(xué)目標(biāo)
1、通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，了解我國京劇大師梅蘭芳。
2、通過了解梅蘭芳初步認(rèn)識京劇藝術(shù)，了解京劇發(fā)展的歷史以及京劇的相關(guān)知識。
3、通過學(xué)習(xí)了解，感受京劇不僅是我們民族藝術(shù)的國粹，更是一種文化，京劇在世界藝術(shù)文化中的重要地位。
4、了解京劇的行當(dāng)、伴奏、京劇的四式，通過京劇的實踐練習(xí)聽一聽、學(xué)一學(xué)、唱一唱、做一做。
教學(xué)準(zhǔn)備
1、學(xué)生課前分組，設(shè)定小組學(xué)習(xí)目標(biāo)，查閱、收尋相關(guān)資料，
2、學(xué)生組織課堂問答，將本組的知識點融匯在設(shè)定的問答之中，給予同學(xué)相關(guān)的提示。
3、教師準(zhǔn)備教學(xué)中所需的教學(xué)課件，音響資料。
4、教師要關(guān)注各組學(xué)生自我查找的資料以及所要提出的問題，教師要做好更多的準(zhǔn)備，給予學(xué)生更多的補充。
教學(xué)過程
一、情景導(dǎo)入
京劇的畫面，音樂、將大家?guī)氲骄﹦√囟ǖ那榫爸�，大屏幕上推出字幕——京�?br>二、匯報與交流
學(xué)生分小組事先上網(wǎng)查閱資料
學(xué)生甲組：介紹梅蘭芳紀(jì)念館以及大師的生平介紹
梅蘭芳（1894——1961）名瀾，字畹華，祖籍江蘇泰州，1894年10月22日出生在北京的一個梨園世家。是世界人民熟知的戲曲藝術(shù)大師，我國最杰出的京劇表演藝術(shù)家，梅蘭芳是中國京劇史上鼎盛期和新中國成立后繁榮時期承上啟下最具有代表性的人物，以其精妙的藝術(shù)和高尚的品德，贏得全國人民的熱烈贊賞。梅蘭芳在五十余年的舞臺生涯中，精心創(chuàng)造，善于革新，塑造了眾多的優(yōu)美的婦女藝術(shù)形象，積累了大量優(yōu)秀劇目，發(fā)展了京劇旦角的表演藝術(shù)，形成一個具有獨特風(fēng)采的藝術(shù)流派，世稱梅派。
學(xué)生乙組：介紹梅蘭芳及四大名旦
學(xué)生介紹梅蘭芳與程硯秋、尚小云、荀慧生并稱“四大名旦”，梅居其首。展出四大名旦的演出劇照和生活照，引發(fā)學(xué)生討論。
提出問題：為什么過去京劇的旦角是男拌女妝？
學(xué)生們各自發(fā)表自己的見解。
學(xué)生丙組：講述梅蘭芳的小故事
故事一、梅蘭芳的愛國情懷
梅蘭芳是一個愛國主義者，早在五四時期，當(dāng)二十一條國恥條約簽訂時，他激于義憤，編演了《木蘭從軍》，激發(fā)人們的愛國主義精神。“九.一八”事變后，他又編演了《抗金兵》和《生死恨》，激勵人們抗敵救國。
八年抗戰(zhàn)期間，梅蘭芳身陷敵占領(lǐng)區(qū)，不顧威脅利誘，蓄須明志，堅決拒絕為敵演出，表現(xiàn)了一名藝術(shù)家大義凜然的高貴品質(zhì)。
故事二、梅蘭芳和京劇藝術(shù)走向世界
梅蘭芳曾于1919年，1924年，1956年，三次訪日，1930訪美，1935年，1952年兩次訪蘇,不僅在京劇旦角藝術(shù)的發(fā)展中，起到繼往開來的重要作用，而且是最早將中國的京劇藝術(shù)推向世界舞臺的先行者。學(xué)生們介紹梅蘭芳與斯坦尼斯拉夫斯基，布萊希特并稱為世界三大表演體系。梅蘭芳在國際舞臺上的精湛表演，使國外廣大觀眾和戲劇專家嘆為觀止，為之傾倒，通過梅蘭芳的不懈努力，終使京劇藝術(shù)躋身于世界戲劇之林。
故事三、梅蘭芳與新中國
中華人民共和國成立后，梅蘭芳先后當(dāng)選為全國人民代表大會代表，中國人民政治協(xié)商會議全國委員會常務(wù)委員，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席、中國戲劇家協(xié)會副主席，先后任中國戲曲研究院、中國戲曲學(xué)院、中國京劇院院長，1959年7月加入中國共產(chǎn)黨，為祖國的社會主義建設(shè)作出了多方面的貢獻(xiàn)。梅蘭芳先生是中國表演藝術(shù)的象征，是我國人民的驕傲。
故事四、梅蘭芳紀(jì)念館
1983年中宣部與國家計委批復(fù)將梅蘭芳故居辟為紀(jì)念館。梅蘭芳紀(jì)念館自1984年開放之日起，成為中國戲曲文化的一個窗口，得到越來越多國內(nèi)外人士的矚目。紀(jì)念館宣揚梅蘭芳和他在中國戲曲發(fā)展史上作出的貢獻(xiàn)以及他熱愛祖國，熱愛人民的光輝業(yè)跡。在宣傳梅蘭芳舞臺藝術(shù)的同時，也在宣傳著中國的傳統(tǒng)文化。
三、欣賞與學(xué)習(xí)
教師播放中央電視臺梅蘭芳京劇演唱片段
四、京劇知識的介紹與學(xué)習(xí)
京劇的形成
京劇的行當(dāng)
京劇的四式
京劇的伴奏及鑼鼓經(jīng)
1、學(xué)生通過上網(wǎng)了解京劇形成的時間，為何叫京劇，京劇的唱腔只要是由哪些部分組成。
學(xué)生介紹京劇，1790年四大徽班，三慶，四喜、和春、春臺_，至今有二百多年的歷史。
教師補充：世界上有三種古老的戲劇藝術(shù)，古希臘的悲劇、喜劇，印度的梵劇，中國的戲曲。在中國的戲曲中，京劇被譽為國粹，具有很強的代表性。
2、京劇的行當(dāng)
多媒體播放，讓同學(xué)們觀看錄像中有哪些人物，分別屬于哪些行當(dāng)，讓學(xué)生自己來歸類，學(xué)生根據(jù)自己的了解和觀看，能比較準(zhǔn)確地劃分出京劇的四大行當(dāng)，生、旦、凈、丑。每個組的同學(xué)說出該組角色的特點。生行分為：老生，小生，娃娃生，武生，紅生。旦行分為：青衣，正旦，花旦，刀馬旦，老旦。凈行為威重、粗獷、豪爽等特殊性格的男性人物：花臉，架子花臉，武花臉。丑行為反派人物或詼諧、滑稽的人物：文丑、武丑。
教師進(jìn)行補充。
3、京劇的四式
唱、念、做、打
唱：唱腔。
念：臺詞、對白（韻白、京白）。
做：京劇的表演也就是招式、做派（手、眼、身、法、步）。
打：武打，虛擬表演。
4、京劇的伴奏
（1）、學(xué)生介紹京劇的伴奏，京劇的鑼鼓點，京劇鑼鼓經(jīng)主要分為文場和武場。
（2）、學(xué)生介紹京劇的伴奏樂器，主要有京胡，二胡、月琴等伴奏樂器。
欣賞《打虎上山》鑼鼓經(jīng)片段
五、實踐與練習(xí)   京劇的鑼鼓經(jīng)：鑼鼓經(jīng)（片段）
(1)學(xué)習(xí)鑼鼓經(jīng)的念法
(2)學(xué)習(xí)鑼鼓經(jīng)并配合動作練習(xí)(手勢,動作,亮相等)
教師帶領(lǐng)學(xué)生做旦角的蘭花手勢，云手，亮相。教師帶領(lǐng)學(xué)生做生行的手勢，拉山膀、亮相。京劇的手勢，京劇的亮相。
教師示范，學(xué)生模仿，進(jìn)行表演。配合鑼鼓經(jīng)（口念）做動作許，學(xué)生的學(xué)習(xí)興致很高，在快樂中進(jìn)行學(xué)習(xí)和提高。
六、歸納與小結(jié)：總結(jié)本課學(xué)習(xí)中所了解的京劇的知識，了解的京劇大師梅蘭芳的故事，引發(fā)下節(jié)課現(xiàn)代京劇的學(xué)習(xí)。讓學(xué)生繼續(xù)分組查詢了解現(xiàn)代京劇以及相關(guān)的資料。
教學(xué)反思：
京劇一課在學(xué)生中引起極大的反響，可以感受到學(xué)生的喜愛和快樂。學(xué)生的喜愛更多地在于喜歡這種京劇學(xué)習(xí)的探索方式，對于自己了解到的點滴知識，學(xué)生們都由衷地興奮、也格外地珍惜，在各個組相互交流的過程中，學(xué)習(xí)的積極性，主動探討的熱情感染了每一位同學(xué)。
京劇是一種文化，幾十年前梅蘭芳大師把京劇帶到世界，京劇在日本公演，萬人空巷爭看梅蘭，京劇在美國演出，場場爆滿掌聲不斷，京劇在蘇聯(lián)演出，受到隆重的歡迎，此時京劇被譽為東方歌劇，是作為一種文化在與世界文化進(jìn)行交流。這些資料，這些演出的場景讓具有一定思考能力的高中學(xué)生為之震撼，深刻地感受到只有民族的才是世界的，此時，學(xué)生們從情感上深刻地感受到，京劇無愧是我們民族的國寶。
京劇也讓學(xué)生們感到困惑，京劇的唱腔，京劇的對白，京劇的一招一式與我們現(xiàn)實生活的距離，與學(xué)生喜歡的電視節(jié)目，小品、喜劇、流行的歌曲的距離。讓現(xiàn)代的生活在都市的學(xué)生去喜歡京劇也是比較困難的。但是，我們作為文化現(xiàn)象去探討和了解學(xué)生是可以接受的。當(dāng)學(xué)生的情感發(fā)生變化的時候，再讓學(xué)生來學(xué)一學(xué)、做一做就容易多了。
通過對京劇的了解、學(xué)習(xí)，我感到學(xué)生對京劇有了更深一層的認(rèn)識，對京劇藝術(shù)增加了自己的理解。
了解、認(rèn)識、探討本身就是一種提高，這種提高是對藝術(shù)的理解，對文化的認(rèn)可和對學(xué)習(xí)的認(rèn)識，情感上的認(rèn)可才能落實到行動之中。在學(xué)生們認(rèn)真專注的眼神中，在學(xué)生們舉手投足的一招一式中，在伊咿呀呀稚嫩唱腔的模仿之中，我們都看到了希望，也看到了我們的快樂，透過這一切，更看到的京劇藝術(shù)的希望，京劇文化美好的明天。

第九節(jié)現(xiàn)代京劇
教材分析
以現(xiàn)代京劇的欣賞、審美為核心，通過欣賞《紅燈記》選段《雄心壯志沖云天》，使學(xué)生初步了解什么是現(xiàn)代京劇，掌握京劇是怎樣運用聲腔、板式、伴奏、行當(dāng)來塑造人物形象的，通過學(xué)唱簡單的京劇片段，讓學(xué)生走近京劇藝術(shù)，體會優(yōu)秀民族音樂文化的精髓，弘揚國粹音樂的精神，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。
教學(xué)目標(biāo)
1、了解現(xiàn)代京劇與傳統(tǒng)京劇的不同，激發(fā)學(xué)生參與藝術(shù)實踐活動的積極性；
    2、聆聽《雄心壯志沖云天》，了解唱段內(nèi)容，感受其情感表現(xiàn)，理解角色的思想感情；
    3、初步了解京劇音樂的聲腔、板式、伴奏、行當(dāng)?shù)染﹦〉南嚓P(guān)知識，了解京劇是怎樣用其來塑造音樂形象的。
教學(xué)重點
1、對比現(xiàn)代京劇與傳統(tǒng)京劇的不同，了解京劇音樂中的聲腔、板式、伴奏、行當(dāng)?shù)戎R；
2、分段聆聽《雄心壯志沖云天》分析各小段落之間的區(qū)別，進(jìn)一步對比鞏固京劇音樂的聲腔、板式、伴奏、行當(dāng)以及現(xiàn)代京劇的相關(guān)知識，體會所學(xué)京劇知識在塑造人物形象中的作用。
教學(xué)用具
音響，音響資料，自制課件。
教學(xué)方法
聆聽、對比、討論、交流、講述。 ……（未完，全文共92922字，當(dāng)前僅顯示16713字，請閱讀下面提示信息。收藏《高中人民音樂出版社音樂鑒賞教案全套（共18單元）》）