目錄/提綱:……
一、教育內(nèi)容的豐富性——以生為本,全面發(fā)展,德育為先
二、教學(xué)方法的靈活性——以生為本,因材施教,活用教法
1、因材施教
2、啟發(fā)誘導(dǎo)
三、教育評(píng)價(jià)的科學(xué)性——以生為本,辯證深刻,提高效果
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孔子教育思想對(duì)學(xué)校生本教育的啟示
摘要:本文結(jié)合生本教育從教育內(nèi)容、教育方法以及教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)方面談孔子的教育思想對(duì)當(dāng)前教育的啟示。
關(guān)鍵字:孔子 德育為先 因材施教 評(píng)價(jià)
孔子是我國(guó)古代最偉大的教育家,在其40年的教學(xué)實(shí)踐中,學(xué)而不厭,誨人不倦,積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),形成了系統(tǒng)而又深邃的教育思想,雖經(jīng)時(shí)間的洗禮和實(shí)踐的檢驗(yàn),至今仍閃爍著智慧的光輝,F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以生為本,秉承一切為了學(xué)生的價(jià)值觀,高度尊重學(xué)生,突出學(xué)生的主體地位,關(guān)注每一位學(xué)生的全面、和諧發(fā)展。今天,我們對(duì)孔子的教育思想進(jìn)行深入學(xué)習(xí),深刻了解孔子教育思想的精髓,以求從中得到有益的啟示,指導(dǎo)我們不斷探索研究,推動(dòng)教育的發(fā)展。本文試通過對(duì)孔子教育思想的論述談?wù)勂鋵?duì)生本教育的借鑒意義。
一、教育內(nèi)容的豐富性——以生為本,全面發(fā)展,德育為先
全面發(fā)展的思想貫穿孔子的一生?鬃诱J(rèn)為“君子不器”,即一個(gè)人不能像某種器物那樣作用和功能單一,而是要多才多藝、全面發(fā)展。他所提倡的“六經(jīng)皆藝”,既包括社會(huì)生活規(guī)范和道德規(guī)范的教育,也包括文化知識(shí)和實(shí)用技能的教育,涵蓋了德、智、體、美、勞“五育”要素,希望把學(xué)生培養(yǎng)成為道德高尚、精神豐富、趣味高雅、體魄健康、精力旺盛、興趣多樣的全面發(fā)展的和諧的人,F(xiàn)今社會(huì)普遍認(rèn)為,
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教學(xué)中,我們要時(shí)刻注意充分挖掘課程所承載的積極的思想因素育豐厚的人文精神,啟發(fā)誘導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生生活聯(lián)系,調(diào)動(dòng)情感經(jīng)歷去體驗(yàn)、感悟,在潛移默化中加強(qiáng)了愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)合作、無私奉獻(xiàn)的
職業(yè)道德教育。同時(shí),通過多種渠道,采用多種形式有計(jì)劃地開展廣泛的德育教育和系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)、幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,增強(qiáng)學(xué)生的價(jià)值判斷能力,提高學(xué)生對(duì)“真、善、美”的鑒別能力,使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì),促進(jìn)德智體美勞各方面的全面、和諧的發(fā)展與提高。另外,教師自身的道德修養(yǎng)也不容忽視?鬃诱f:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從!庇终f:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之!碧依畈谎裕伦猿甚,作為新時(shí)代的教育工作者,我們要為人師表,以身立教,率先垂范,通過不斷學(xué)習(xí),反復(fù)錘煉,提高個(gè)人學(xué)術(shù)與思想修養(yǎng),完善人格,用自己的言行給學(xué)生樹立道德的高標(biāo),潛移默化地影響學(xué)生。
二、教學(xué)方法的靈活性——以生為本,因材施教,活用教法
1、因材施教?鬃诱f:“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也!闭J(rèn)為學(xué)生的性格特點(diǎn)不一,對(duì)他們采用的教育方法也應(yīng)該有所不同;學(xué)生的智力有高低之分,給他們講授的學(xué)問也理所當(dāng)然有深淺之別。孔子對(duì)自己的學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、個(gè)性、專長(zhǎng)等十分了解,甚至只用一個(gè)字就能把學(xué)生獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)準(zhǔn)確地概括出來。他說:“柴也愚;參也魯;師也辟;由也唁。”正因?yàn)榇,孔子才能在教學(xué)實(shí)踐中,對(duì)于同樣的問題,針對(duì)不同的學(xué)生,注重教學(xué)內(nèi)容的層次性與教學(xué)方法的靈活性,將“因材施教”的教育思想發(fā)揮得淋漓盡致。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:課程目標(biāo)必須面向全體學(xué)生,力爭(zhēng)使每一個(gè)學(xué)生的素養(yǎng)都得到發(fā)展。世界上沒有兩片完全相同的樹葉,當(dāng)然,世界上也沒有完全相同的兩個(gè)人。蘇霍姆林斯基說:“每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)一無二的世界!庇捎谙忍旆A賦與后天閱歷、學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)態(tài)度等諸多因素的影響,學(xué)生個(gè)體之間總是存在著差異,都有自己的特點(diǎn)和長(zhǎng)處。如果我們的教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生整體全面發(fā)展時(shí)忽略了學(xué)生的個(gè)體差異,教育教學(xué)千篇一律,千人一面,使用單一的尺度衡量學(xué)生,勢(shì)必會(huì)扼殺學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng),F(xiàn)代教育關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展,我們的教育教學(xué)要“以生為本”,承認(rèn)學(xué)生之間的差異,采取分層策略,做到因人而異,因材施教,在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容安排、課堂提問、作業(yè)設(shè)計(jì)、個(gè)別輔導(dǎo)、小組活動(dòng)等各個(gè)環(huán)節(jié)中給不同層次的學(xué)生提供張揚(yáng)個(gè)性的空間,使各層次的學(xué)生都得到關(guān)注、尊重、發(fā)展,都能夠充分體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。只有這樣,才能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短,長(zhǎng)善救失,滿足社會(huì)對(duì)各種不同人才結(jié)構(gòu)的需求。
2、啟發(fā)誘導(dǎo)。孔子說:“不憤不啟,不悱不發(fā)! 朱熹解釋為:“憤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌;啟,謂開其意;發(fā),謂達(dá)其辭!笨梢姡虒W(xué)過程中要注意啟發(fā)誘導(dǎo),而啟發(fā)誘導(dǎo)也要恰如其分地選擇時(shí)機(jī),即學(xué)生處在“憤”、 “悱”狀態(tài)。學(xué)生開動(dòng)腦筋,苦思冥想,急于解決而又尚未通達(dá)時(shí),或者學(xué)生已經(jīng)獨(dú)立思考,但結(jié)論尚未成熟,思路尚未明晰,口欲言而又不知如何言的時(shí)候,教師才能夠幫助開啟思路,選擇恰當(dāng)而準(zhǔn)確的語言。這樣,水到渠成,事半而功倍,否則就不利于學(xué)生的智力開發(fā)。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性,才能順利達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。作為一種教學(xué)方法,啟發(fā)誘導(dǎo)理所當(dāng)然應(yīng)以學(xué)生的學(xué)為基礎(chǔ),既以學(xué)為依據(jù),又以學(xué)為歸宿。如果學(xué)生不努力學(xué)習(xí),那么灌輸再多也沒多大用處。孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!彼J(rèn)為,樂學(xué)的心理狀態(tài)對(duì)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的前提。部分學(xué)生學(xué)習(xí)困難,存在厭學(xué)情緒十分嚴(yán)重,教師更應(yīng)摒棄“填鴨式” 的教學(xué)方式,注重教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè),根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有水平和興趣所在,科學(xué)設(shè)計(jì)問題,鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生自己提出問題,學(xué)生自主思考,待學(xué)生處于“憤”“悱”的心理狀態(tài)時(shí),抓住契機(jī),因勢(shì)利導(dǎo),適時(shí)點(diǎn)撥,從而使學(xué)生柳暗花明,豁然開朗,享受成功的喜悅,進(jìn)而提高學(xué)習(xí)的興趣,促進(jìn)學(xué)生由厭學(xué)到樂學(xué)、由學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)的轉(zhuǎn)變。
啟發(fā)誘導(dǎo)的目的在于使學(xué)生能夠觸類旁通,“聞一知二”甚至“聞一知十”,形成獨(dú)立分析和解決問題的能力?鬃诱f,“舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也”,其意思就是說,教師所講解的東西學(xué)生不能理解,不能從已知推論未知,由此及彼,觸類旁通,那么就不應(yīng)當(dāng)再重復(fù)去教他了!秾W(xué)習(xí)的革命》一書的作者指出:學(xué)校的任務(wù)就是教會(huì)學(xué)生“怎樣學(xué)習(xí)”和“怎樣思考”。未來社會(huì)的文盲不再是不識(shí)字的人,而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。學(xué)生走出校門,踏上工作崗位,基本是靠自學(xué)來增長(zhǎng)才干,解決工作中的實(shí)際問題。古人云:“授人以魚,僅供一飯之需 ……(未完,全文共4809字,當(dāng)前僅顯示2429字,請(qǐng)閱讀下面提示信息。
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