論馬克思主義中國(guó)化的基本規(guī)律

目錄/提綱：……
一、馬克思主義中國(guó)化的共性與個(gè)性統(tǒng)一律
二、馬克思主義中國(guó)化的理論與實(shí)踐統(tǒng)一律
三、馬克思主義中國(guó)化的歷史與邏輯統(tǒng)一律
四、馬克思主義中國(guó)化的開放與創(chuàng)新統(tǒng)一律
五、馬克思主義中國(guó)化的矛盾與對(duì)立統(tǒng)一律
六、馬克思主義中國(guó)化的隱性與顯性統(tǒng)一律
……
論馬克思主義中國(guó)化的基本規(guī)律

內(nèi)容提要 馬克思主義基本原理和科學(xué)原則在同中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情和具體實(shí)際相結(jié)合的偉大歷史進(jìn)程中，不僅形成了馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)條件、基本經(jīng)驗(yàn)和理論成果，同時(shí)也形成了馬克思主義中國(guó)化的基本規(guī)律。馬克思主義中國(guó)化的基本規(guī)律主要包括馬克思主義中國(guó)化的共性與個(gè)性統(tǒng)一律、理論與實(shí)踐統(tǒng)一律、歷史與邏輯統(tǒng)一律、開放與創(chuàng)新統(tǒng)一律、矛盾與對(duì)立統(tǒng)一律、隱性與顯性統(tǒng)一律。

關(guān)鍵詞 馬克思主義； 中國(guó)化； 基本規(guī)律

規(guī)律，主要是指事物內(nèi)在的、固有的、本質(zhì)的和必然的聯(lián)系。那么，何謂馬克思主義中國(guó)化的基本規(guī)律？我們認(rèn)為，馬克思主義中國(guó)化的基本規(guī)律就是指馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中人們所必須遵循的根本原則。只有深刻理解和嚴(yán)格遵循這些根本原則，按照客觀規(guī)律去想問題，辦事情，才能更好地推動(dòng)馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的有效運(yùn)用和科學(xué)發(fā)展。

一、馬克思主義中國(guó)化的共性與個(gè)性統(tǒng)一律

馬克思主義中國(guó)化的共性與個(gè)性統(tǒng)一律，主要側(cè)重于馬克思主義基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)和改革具體實(shí)際的有機(jī)統(tǒng)一。我們知道，馬克思主義中國(guó)化作為一種社會(huì)矛盾的展開過程是有其普遍性與特殊性
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發(fā)，創(chuàng)造性的運(yùn)用馬克思主義基本理論來制定出符合時(shí)代特點(diǎn)、滿足大眾需要的路線、方針和政策，這同樣具有重要的理論價(jià)值和鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。正如_同志所說，“對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境。……離開中國(guó)特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題。”［3］

二、馬克思主義中國(guó)化的理論與實(shí)踐統(tǒng)一律

馬克思主義中國(guó)化的理論與實(shí)踐統(tǒng)一律，主要揭示了主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一關(guān)系，反映了理論自身形成、發(fā)展所具有的本質(zhì)屬性�？梢哉f，堅(jiān)持馬克思主義基本原理和科學(xué)原則與中國(guó)具體實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，這既是推動(dòng)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐需要和理論必然，同時(shí)也是推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)順利前進(jìn)的根本保證和重要準(zhǔn)則。因此，正是馬克思主義基本原理和科學(xué)原則與中國(guó)具體實(shí)踐的這種良性互動(dòng)和交互作用，才彰顯出馬克思主義理論本身固有的“實(shí)踐效力”和“理論品格”。

馬克思主義中國(guó)化的理論與實(shí)踐統(tǒng)一律要求堅(jiān)持整體性原則，也就是說任何割裂、肢解這種理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一關(guān)系都是不允許的。我們通過總攬世界社會(huì)主義、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程不難發(fā)現(xiàn)，但凡遵循這一原則，社會(huì)主義思潮影響、革命運(yùn)動(dòng)、制度建設(shè)和_改革就會(huì)發(fā)展壯大，展現(xiàn)蓬勃生機(jī)；反之，就會(huì)導(dǎo)致挫折失敗，發(fā)生重大失誤甚至亡黨亡國(guó)亡制。這業(yè)已成為被實(shí)踐多次檢驗(yàn)并反復(fù)證明的一條顛撲不破的鐵律，是人們基于對(duì)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。如果脫離具體實(shí)踐，對(duì)馬克思主義采取一味盲從、迷信的態(tài)度，不顧時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展所呈現(xiàn)的新特點(diǎn)來理性客觀對(duì)待馬克思主義，就注定會(huì)重犯教條主義和“左”的錯(cuò)誤。正如_同志所說：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”［4］同時(shí)，具體實(shí)踐也不能夠脫離馬克思主義理論的指導(dǎo)，現(xiàn)實(shí)路線、方針和政策的調(diào)整也絕對(duì)不能是背離馬克思主義的隨意解釋和任意歪曲，這是馬克思主義客觀必然性的本質(zhì)要求。正如_同志所說：“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟_。老祖宗不能丟啊！”［5］因此，要推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，就必須根據(jù)馬克思主義的基本原理、科學(xué)原則和基本方法，緊密結(jié)合變化著的客觀實(shí)際，探索研究新情況的新思路和解決新問題的新舉措，從而在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的同時(shí)發(fā)展與創(chuàng)新馬克思主義理論本身。惟其如此，才能毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。

馬克思主義中國(guó)化所蘊(yùn)含的理論與實(shí)踐統(tǒng)一律實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐這樣一個(gè)循環(huán)往復(fù)的動(dòng)態(tài)過程，是經(jīng)由實(shí)踐來檢驗(yàn)真理，再由理論來指導(dǎo)實(shí)踐的辯證唯物論和知行觀的有機(jī)結(jié)合，是探索和解答馬克思主義在中國(guó)場(chǎng)域的實(shí)踐范式和理論范式。它為我們提供的一條寶貴啟示是：“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界�！豹�6］

三、馬克思主義中國(guó)化的歷史與邏輯統(tǒng)一律

馬克思主義中國(guó)化的歷史與邏輯統(tǒng)一律，主要強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化自身的演進(jìn)規(guī)律，是馬克思主義中國(guó)化的形成發(fā)展過程與中國(guó)革命、建設(shè)和改革發(fā)展進(jìn)程的相互關(guān)系。正如恩格斯所說：“邏輯的方式是唯一適用的方式。但是，實(shí)際上這種方式無非是歷史的方式，不過擺脫了歷史的形式以及起擾亂作用的偶然性而已。歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映�！豹�7］中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，為尋求國(guó)家獨(dú)立、民族解放和人民幸福的中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想，歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革的艱辛探索，這九十多年的上下求索實(shí)際上就是馬克 ……（未完，全文共8097字，當(dāng)前僅顯示2211字，請(qǐng)閱讀下面提示信息。收藏《論馬克思主義中國(guó)化的基本規(guī)律》）